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為真學(xué)而教讀書心得范文（通用13篇）
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書心得了。那要怎么寫好讀書心得呢？以下是小編收集整理的為真學(xué)而教讀書心得范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
為真學(xué)而教讀書心得 1
《為"真學(xué)"而教》這本書是馮衛(wèi)東教授的新著，我很慶幸自己能第一時間讀到這本書，這本書中關(guān)于教學(xué)的理念對我產(chǎn)生了深刻的影響。
學(xué)習(xí)無處不在，像呼吸一樣自然，學(xué)校或教室里所進行的學(xué)習(xí)是一種特例，本書主要圍繞課堂上的"真學(xué)"展開，分為上、中、下三篇，上篇主要講了"確立三個重要"真學(xué)"理念。中篇主要討論了六種典型的"假學(xué)"情形。下篇提出了九種有效的"改課"措施。"真學(xué)"，從兒童立場出發(fā)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生獲得來衡量。它們分別是真學(xué)的起點問題、真學(xué)的發(fā)生生態(tài)或過程問題、真學(xué)的效果及其評價問題，有著從起點到終點的鮮明脈絡(luò)。告訴了我們學(xué)生學(xué)習(xí)到底是怎樣發(fā)生的，從教的視角看它，看教師如何促成學(xué)習(xí)的真正發(fā)生，并用實際課例來研究"真學(xué)"方法，有利于一線教師結(jié)合自己教學(xué)進行思考與改變。
"授人以漁，不如助人自漁"，學(xué)科知識是有溫度的，教師要讓學(xué)生對知識本身產(chǎn)生情感，然后讓學(xué)生自主探索知識的奧秘，所以教方法比教知識更重要。
我很幸運聽過特級教師吳正憲老師的一節(jié)課，她講的是"平均數(shù)"，她從一開始上課就用聊天的方式，先拉近自己和學(xué)生之間的距離，再給出學(xué)生一個比較開放性的問題"你心目中的平均數(shù)是什么樣子呢？"學(xué)生開始活躍起來，這個問題利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生對生活中的數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，然后就有學(xué)生說到了全班的考試成績，全班同學(xué)就圍繞著考試成績?nèi)ヌ剿髌骄鶖?shù)的意義和求平均數(shù)的方法，學(xué)生的每一個人的觀點都能讓吳老師發(fā)現(xiàn)一個問題，再引導(dǎo)學(xué)生去解決這個問題。整節(jié)課學(xué)生都在積極參與學(xué)習(xí)，學(xué)生完全沉浸在課堂中，都沒有注意到下課時間，"真學(xué)"就這樣發(fā)生了。
正好我教的是四年級數(shù)學(xué)，當(dāng)我講"平均數(shù)"這一節(jié)是，我就模仿吳正憲老師的.課，由于個人原因，課堂效果沒有吳正憲老師的課堂效果那么好，但是我能感覺到要比我以前的課堂效果好。曾經(jīng)我只是在教知識，而現(xiàn)在我在教學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法，教學(xué)生會學(xué)習(xí)。我個人認(rèn)為這就是馮衛(wèi)東教授所說的"教方法比教知識更重要。"學(xué)會學(xué)習(xí)的方法才會有"真學(xué)"。學(xué)生如果不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么。事實是，學(xué)生能學(xué)到很多很好的東西，除了得益于來自教師的"漁"，也肯定得益于自悟自得的"漁"。知識的一半就是知道在哪里和怎樣獲取它。方法作為一種知識也是如此，教師常常不必告訴學(xué)生"哪里"和"怎樣"，而要鼓勵他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與建構(gòu)。
三流教師教知識，二流教師教方法，一流教師教思想。我們作為教師應(yīng)該學(xué)會"用孩子的方法教孩子，用孩子的方法教方法"，那就不僅僅是在教方法而是教思想了。這就需要教師要尊重兒童，用兒童的眼光看世界，以兒童的心靈做教學(xué)！從兒童立場出發(fā)，才能了解兒童，才會有"真教"，有了"真教"才會有"真學(xué)"。
現(xiàn)在，每當(dāng)我準(zhǔn)備上課時，都要想想馮衛(wèi)東老師所說的六種"假學(xué)"情景，觀察自己課上是否有"真學(xué)"發(fā)生，只有有了"真教"才會有"真學(xué)"。"真學(xué)"是衡量教師"真教"的標(biāo)準(zhǔn)。我要為"真教"而努力。本書讓我在教師的成長路上邁出了一大步！
為真學(xué)而教讀書心得 2
作為一名教師，讀馮衛(wèi)東院長的這本《為“真學(xué)”而教》，真是內(nèi)心慚愧很多也思考很多。教育是美的，而“美是難的”，難就難在學(xué)生是否“真學(xué)”，而老師又是否“真教”。這兩者是否真正的存在和諧的發(fā)生。
首先，要明白何為真學(xué)，真學(xué)即讓學(xué)習(xí)真正的發(fā)生，真學(xué)要有真學(xué)的理念，一真學(xué)，從兒童立場出發(fā)；真學(xué)要明白兒童是學(xué)習(xí)的主體，那就要求我們從兒童的本身的角度去看待學(xué)習(xí)，思考學(xué)習(xí)，不能以我去想兒童，而是回歸“童我”，以已“度”人。真正的'站到兒童的那方思考學(xué)習(xí)本身。
二真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生；在當(dāng)下的教育現(xiàn)實中，很多教師不得不面對課堂質(zhì)量和課堂效率的問題。教育不僅僅在于灌輸給孩子知識，唯恐知識量的不足，這樣的后果必然導(dǎo)致教育質(zhì)量的短缺，在教育效率和教育質(zhì)量兩者之間，應(yīng)以質(zhì)量為先，以質(zhì)量為重。重視教育質(zhì)量才是真正的實效教育，重視教育質(zhì)量也必然派生出真正的教育效率。
三是真學(xué)，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生“獲得”來衡量。如何真正促進學(xué)生有效的，優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)，如何去衡量我們的課堂和教學(xué)有沒有真正的發(fā)生，教師教學(xué)所遵循的一定標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的“獲得”會給我們參照和考量。教師教學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是最主要的三標(biāo)即課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)和課堂評價標(biāo)準(zhǔn)。而學(xué)生的“獲得”則指學(xué)生的增值，這個增值不僅僅指知識，還包括學(xué)生核心素養(yǎng)的方方面面，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力的增長，學(xué)習(xí)到的方法，學(xué)習(xí)的知識和技能，學(xué)習(xí)的意義收獲。這些都會告訴我們是否是真學(xué)和真教。
我們需要真學(xué)的理念，真正好的理念會轉(zhuǎn)化成教育的動力，提升教育行為，但好的理念更需要我們以實際行動展示和表現(xiàn)出來，化思想為行動力！
其次，真正的認(rèn)識真學(xué)，就必須了解“假學(xué)”，追問假學(xué)情形，問為什么，尋找根源，打假歸真。
最后為真正的教學(xué)而行動，踐行有效的“改課”舉措。
教師課堂上應(yīng)激發(fā)情意，充滿讓學(xué)生想學(xué)的能量；要在學(xué)習(xí)過程中培植自覺，在學(xué)會中會學(xué)；理解傾聽和傾聽教育；發(fā)生經(jīng)歷，展開“讓學(xué)”路程即把學(xué)習(xí)過程交給學(xué)生，讓他們更多的經(jīng)歷知識發(fā)生的過程；改造問題，使學(xué)習(xí)深入，高質(zhì)量，富含思維內(nèi)涵的提問才是對學(xué)生素養(yǎng)的智化；用好錯誤，鼓勵再學(xué)的信心，鼓勵學(xué)生認(rèn)真的犯錯，犯值得犯的錯；注重玩與動，努力驅(qū)動學(xué)生玩動，走向樂學(xué)勝境。
為真學(xué)而教讀書心得 3
在拜讀了《為真學(xué)而教》這本書后，結(jié)合自己的教學(xué)實踐有以下幾點體會。
一、課前做好調(diào)查，以學(xué)定教。
做到以下三個不教：
學(xué)生已經(jīng)會的不教；
學(xué)生自己能學(xué)會的不教；
孩子怎么學(xué)也學(xué)不會的不教。只有做到了這三個不教，才能讓學(xué)生真正的喜歡上學(xué)習(xí)，才能在課堂上真正做到多學(xué)。
二、把講授變?yōu)樘剿鳎寣W(xué)生體驗到成功的喜悅。
課堂上，學(xué)生不再只是通過教師的講授來獲得知識。在現(xiàn)在課堂里，教師要通過循循善誘，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生在已有的知識的基礎(chǔ)上經(jīng)過自己的摸索、體會去理解新知。因為只有在解決問題的過程中，所獲得的才是真正的牢靠的知識。因此在我們的課堂上，我們摒棄“滿堂灌”，盡可能多的讓學(xué)生動腦、動手、動口、合作交流，讓他們自己去體會、自己去探索、老師只是適時的點撥、引導(dǎo)和總結(jié)深化。
三、學(xué)會等待，關(guān)注學(xué)生思考的過程。
在自己的課堂上一定要學(xué)會等待。往往學(xué)生在回答問題時卡住，這可能正是他們思維效率最高的時刻，這種思維結(jié)果會留下最深刻印象，如果老師啟發(fā)得當(dāng)，全班同學(xué)也會進入一個高度集中的`思維過程。所以，老師要做“有心人”，要在無意識的情境中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有意識的思考環(huán)境。等待是對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的一種尊重。在學(xué)習(xí)上，過程和答案同等重要。
四、變教師總結(jié)為學(xué)生梳理。
以往的課堂，我們只是讓學(xué)生做好“聽”的角色就行了，認(rèn)為你聽好了自然就學(xué)會了，但現(xiàn)實與愿望總是有差距，總有那么多的學(xué)生看似一個很好的聽眾，卻學(xué)不會老師所教的知識。經(jīng)過“少教多學(xué)”的課堂實踐，我們發(fā)現(xiàn)，在做好上面幾點的基礎(chǔ)上，如果能讓學(xué)生自己梳理學(xué)過的知識，對所學(xué)內(nèi)容進行歸納整理，鞏固深化，要比老師去總結(jié)效果好的多。
因此，給學(xué)生充分的時間自學(xué)、討論，開展自主合作學(xué)習(xí)，實現(xiàn)為真學(xué)而教，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)的愉快，讓老師教的輕松。
為真學(xué)而教讀書心得 4
馮衛(wèi)東老師提出為“真學(xué)”而教，學(xué)生學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，這一問題他切換到教的視角來看它，看教師如何促成學(xué)生學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。讀了他提出的優(yōu)化課堂的18條建議，收獲頗多，整理如下：
一、回歸“童我”，以己“度”人
加拿大學(xué)者馬克思·范梅南說，不了解兒童時代的成人是不能理解孩子的。馮衛(wèi)東老師認(rèn)為光了解還不夠，還要尊重自己的“了解”，從此出發(fā)“想驗”（想象性體驗）兒童心理，才能在他們“山不過來”之時，自覺自愿的做到“我就過去”。讀到這里，我突然想到，自己剛工作的時候，還經(jīng)常站在學(xué)生的角度去思考，學(xué)生喜歡怎樣的老師，學(xué)生喜歡怎樣的課堂……而這么多年過去了，想的更多的是今天教學(xué)內(nèi)容是什么，卻很少站在學(xué)生的角度去思考，只是一味的給學(xué)生提出要求，讓他們掌握并運用所學(xué)知識。
因此，在今后的教學(xué)中，作為教師，我們應(yīng)該要提醒自己，不時的回到兒童時代，啟用自己作為學(xué)生時的經(jīng)驗，以己“度”人。就像馮老師所說的適當(dāng)稚化自我，才能立于智化兒童，有利于兒童的智化。
二、真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生
明天的事情今天做，這種現(xiàn)象會經(jīng)常發(fā)生，尤其到了初三，上學(xué)期會為了趕進度，把下學(xué)期的內(nèi)容提前到上學(xué)期來講，為騰出更多的時間進行復(fù)習(xí)。可是，我經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，趕著教的這一部分內(nèi)容，學(xué)生掌握的很不好，還經(jīng)常容易忘記。讀到馮衛(wèi)東老師的建議二——真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生，教學(xué)中我們往往追求高效的課堂，高效的活動，常常奔著數(shù)量、速度的.目標(biāo)使勁了，但是質(zhì)量如何就沒太在關(guān)注之中，才認(rèn)識到自己只顧趕進度，而忽略了質(zhì)量，這種做法是不可取的。
馮老師反對過快的教學(xué)，趕進度。質(zhì)量優(yōu)先的前提下，再講究效率。俗話說“慢工出細活”，如果一味貪多求快，效率看似上去了，質(zhì)量則往往朝下走。當(dāng)質(zhì)量與效率失衡，天平應(yīng)向質(zhì)量一方傾斜，不能只看到“高分”，更要關(guān)注學(xué)生的全面的發(fā)展。
三、“多多”就能“益善”嗎
多多未必善，過多則一定不善�！爸袊秸n堂”普遍教的多，我也經(jīng)常是認(rèn)為多講點更好，萬一考到了，我還沒提過，就是“我”的失職，所以很多時候，會犯貪多求全的錯誤。馮衛(wèi)東老師指出，“明師”教學(xué)，內(nèi)容多少則要合宜、得體。多到什么范圍，少到什么地步，不能一概而論，要考量多種因素。只有這樣，才能做出恰當(dāng)判斷，進而有效預(yù)設(shè)，妥善實施。
正如馮老師所說：“教得過多，必然是出多入少，予多而得少，學(xué)多而化少，學(xué)多而終少，因多而致少；還會沖淡乃至湮沒了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……”是啊，教學(xué)若是如蜻蜓點水，學(xué)生不入心的學(xué)習(xí)也就沒有知識的真正生成。因而，教學(xué)就更加需要藝術(shù)性和科學(xué)性，也更需要教師以少勝多地教。馮老師給我們的有力指導(dǎo)便是“少是濃縮的少，少是有力的少，少是“引人”的少，教師要學(xué)會做“減法”，教學(xué)也要努力讓學(xué)生“精于道”，“精于道”者必能習(xí)少悟多，實現(xiàn)“聚劃算”，教其實不是交給，而是引出，就像過去農(nóng)村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是為了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教學(xué)亦如此�！�
為學(xué)而教，為真學(xué)而教，為真學(xué)而真教。我們一要學(xué)會站在學(xué)生的角度去思考，二要放慢腳步，三要學(xué)會做減法，為學(xué)而教，這是教學(xué)行為的原點，是教學(xué)哲學(xué)的真義。回到這里，假教就將遁形，假學(xué)也將匿跡，質(zhì)樸的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)就會彌散開來，傳導(dǎo)開去。
為真學(xué)而教讀書心得 5
當(dāng)前，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是從假教、假學(xué)走向真教、真學(xué)。讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。馮衛(wèi)東老師三十余年來沉浸在全國著名教育之鄉(xiāng)——江蘇省南通市的中小學(xué)課堂中，積淀了豐富的實踐經(jīng)驗、理性智慧和科研成果。本書是其多年心血結(jié)晶，從正反兩方面給出十八條“改課”建議，好用易學(xué)，教師可以借此上出好課，實現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)向、課程轉(zhuǎn)型，并創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)生態(tài)。說假學(xué)背離為學(xué)而教的爭議，其實是說假教背離了它。學(xué)生不會主動假學(xué)，它是教師與教學(xué)誘導(dǎo)的結(jié)果。即便在假教盛行的地方。真學(xué)也存在，沒有一個人、一種力量，可以徹底阻止、叫停學(xué)生對真學(xué)的內(nèi)在渴求。為學(xué)而教，說的是其實是為真學(xué)而教，為真學(xué)而真教。
然而，許多教師卻為教而教，因教蔽學(xué)，甚至以教害學(xué)。為教而教，秀一把自己；有時教師站位太前，占位過大，使學(xué)生每每被學(xué)習(xí)。導(dǎo)致因教蔽學(xué)。至于以要害學(xué)，亦可視為由前兩者導(dǎo)致的結(jié)果，還是眾多類似情形的本質(zhì)所在。由此看來。一方面為學(xué)而教是應(yīng)然的。另一方面也是“難然”的。而倘能做到、做好，靜悄悄的革命便在我們的課堂中、教室里真正和切實的發(fā)生了。
為學(xué)有教，為真學(xué)而教，為真學(xué)而真教。我們一要努力學(xué)習(xí)做減法，有時候，做減法比做加法還重要。而有時候，做減法，實際上就是在做加法。二要真誠的向?qū)W生借一雙慧眼。學(xué)生才是教學(xué)行為最好尺度，據(jù)此量身定制的課才是合適的。三要心甘情愿把身位往后退一退。高德盛曾經(jīng)說過，真正的母愛是準(zhǔn)備隨時撤退的。師愛也是如此。教師適度和適當(dāng)?shù)暮笸�，學(xué)生才能贏得必要和更多的時間空間，進行有深度的.學(xué)習(xí)。有時，為學(xué)而教無妨表達為為學(xué)而退。四要不惜讓學(xué)生出彩。學(xué)生好才是真的好。教師應(yīng)不和學(xué)生搶鏡頭。應(yīng)讓追光燈跟著學(xué)生走，因為學(xué)習(xí)的高峰才是課堂的高峰。
為學(xué)而教，這是教學(xué)行為的原點，是教學(xué)哲學(xué)的真義�；氐竭@里，假教就將現(xiàn)形，假學(xué)也將匿跡，質(zhì)樸的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，就會彌散開了，傳導(dǎo)開去。
為真學(xué)而教讀書心得 6
每每作課之后，總希望有人能給自己的課以指導(dǎo)，給出評價也指出優(yōu)缺點。猶如良醫(yī)與疾病，雖不能藥到病除，立竿見影，但起碼確定了方向，而方向比速度更重要。即使病去如抽絲，畢竟在前進，在走向健康，絕比悶頭行走而不知所為、不知所進好。教育教學(xué)工作也一樣。
讀了馮衛(wèi)東的《為“真學(xué)”而教》就有一種得到指導(dǎo)，得到開化的感覺，而這些都是從未被覺察到的，很佩服，有一種頓悟，也有一種耳目一新，但更多的是對教學(xué)也有了一種更清朗的認(rèn)識。
我很接受馮老師所說的“真學(xué)”與“假學(xué)”的評說和界定，否則，同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，同樣的授課老師，為什么有的學(xué)生學(xué)得好，有的學(xué)生卻收獲甚小，這里除卻先天因素而外，定是真學(xué)利于成長和發(fā)展，而假學(xué)既不利智也不增能。特別是馮老師把“學(xué)習(xí)到底是怎樣發(fā)生的？”這一問題的視角切換到“教”，切換到“教師是如何引導(dǎo)和促成學(xué)生學(xué)習(xí)的真正發(fā)生的？”尤其感興趣。由此共鳴，便牽引著我非常感興趣地去“悅”讀他的十八條建議。
由此忽而警覺，閱讀也有真閱讀和假閱讀罷，因此沉下心來慢慢看，細細地品。都說書非借不能讀也，同理，因數(shù)量有限，這本《為“真學(xué)”而教》老師們需要分批次閱讀，我屬前期拿到書的，因而有了閱讀的緊迫感。每天幾十頁，邊讀邊記筆記。原想只按學(xué)校要求，只做五次筆記便可，但讀著讀著有很多東西都感覺很新穎，對自己非常有點醒和提示作用，因而忘記了筆記的次數(shù)，只管記下，唯恐書不在手邊時，那些好的東西被忘卻。
粗略讀完，合上書本的時候，有些東西確乎是被忘記了，但也有很多東西沉淀下來，不必記憶，已然留存于心了。因為這些才是最寶貴的。也許是“曾經(jīng)”被提起，是過往被點醒，是問題被矯正，更是突然的給予我們以不同的視角和完全不同的方向感，使我猛然頓悟：是哈，確實是這樣的。于是這種收獲和共鳴便成了順暢閱讀的動力。下面隨手采擷記憶之果，算是對閱讀的一種梳理吧！
一、要效率更要講質(zhì)量
馮老師在“建議二”中說，效率和質(zhì)量不是一回事，這真是行家里手的見地，于我有一種被點醒的作用，有些想法漸漸從朦朧與迷糊中清晰起來。使我感覺到，教學(xué)中我們往往追求高效的課堂，高效的活動，常常奔著數(shù)量、速度的目標(biāo)使勁了，但是質(zhì)量如何就沒太在關(guān)注之中。比如，常常催著趕畫一幅畫，趕制一個手工作品，總想著當(dāng)堂完成比較好，結(jié)果只能粗枝大葉匆匆收尾。而很多藝術(shù)創(chuàng)作更可能需要的是慢工出細活，需要慢慢地去琢磨去建構(gòu)。
二、“多多”并非“益善”
一度很崇尚觸類旁通，多多益善，以為課堂中給學(xué)生的越多越好。以為，給了，學(xué)生便能得到，實則是不然。于今，在這個信息迅捷的時代，訊息的取得已經(jīng)變得唾手可得，而選擇才變得更加重要。如果教學(xué)還沉浸在貪多求全中，課堂時間就會被淹沒在過多相似的聯(lián)接中，使知識體系碎片化，使教學(xué)總在像急急地趕路，而忘了趕路的目的是細細地、慢慢地看一路的風(fēng)景，而不是匆匆到達下一個再下一個驛站。這樣，何異于小猴子掰玉米，再見到下一個好吃的，手中的便馬上丟棄了。忙了半天，其實所握少得可憐。正如馮老師所說：“教得過多，必然是出多入少，予多而得少，學(xué)多而化少，學(xué)多而終少，因多而致少；還會沖淡乃至湮沒了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……”是啊，教學(xué)只能如蜻蜓點水，學(xué)生不入心學(xué)習(xí)也就沒有知識的真正生成。因而，教學(xué)就更加需要藝術(shù)性和科學(xué)性，也更需要教師以少勝多地教。馮老師給我們的有力指導(dǎo)便是“少是濃縮的少，少是有力的少，少是引人的少，教其實不是交給，而是引出，就像過去農(nóng)村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是為了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教學(xué)亦如此。”
三、“行云流水”般的課堂教學(xué)
以前，很羨慕和欣賞“行云流水”般的課堂，課上得順，學(xué)生學(xué)得順，沒有冷場，沒有滯澀，順風(fēng)順?biāo)�，師生皆輕松快樂。但馮老師告訴我們，這樣的課堂很可能是多次預(yù)演的偽課堂，很有可能是教師一己才情的盡情展現(xiàn)，更可能是只有部分優(yōu)秀學(xué)生展示的課堂，而大多數(shù)孩子是被忽略了的。想一想還真是。記得某次市里的`老師送教到縣，幾位女教師都上得順風(fēng)順?biāo)�，可圈可點。只有一名男教師的課上得像拔河，時不時地需要師生費些力氣才能“過關(guān)”，這樣，課堂節(jié)奏當(dāng)然就有停滯現(xiàn)象，在思考、等待和點撥中才得以順利進入下一個環(huán)節(jié)。有磕絆，有停頓，原以為是預(yù)設(shè)失誤，是課堂不順，但現(xiàn)在想一想，這樣的課不正是建立在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，并正能給學(xué)生以幫助的課堂嗎？！那些一提出問題，學(xué)生都能答得上來，一做練習(xí)都會的課，可不就被比照得成為了復(fù)習(xí)課了唄！這樣想來，跳一跳才能夠得到果子，吃起來其品質(zhì)和味道一定更好吧！
能給我以點醒和指導(dǎo)的如上述三點的例子還有很多，書中馮老師的教育理論是在他的實踐與思考中升華，現(xiàn)在，又復(fù)走進閱讀者、實踐者的心中和行動中，這便是馮老師的成功，便成為我悅讀的快樂，因為欣悅于有收獲。比如：上述幾點，比如自己還沒有提到的“真學(xué)，從兒童立場出發(fā)” “大成若缺” “碎問”、“傾聽”、“‘玩——動’走向樂學(xué)”……等等，它們隨著鍵盤的敲打很自然地從頭腦中流出，只是“變”成了我自己的“顏色”和“味道”，變成了我自己的感覺和感悟。那么，它便必將會流存在我教學(xué)的理念與行動中。欣慰此收獲，期望后有踐行。
為真學(xué)而教讀書心得 7
《為真學(xué)而教》是江蘇省南通四教育科學(xué)研究院副院長、江蘇省特級教師馮衛(wèi)東教授所著，這是全校共讀一本書的所選。
讀這本書，很多的時候，我都會停下來思考，甚至很多時候，我都懷疑在讀自己的文字，很多觀點我非常地贊同，也很受啟發(fā)，更希望自己能繼續(xù)努力向馮教授學(xué)習(xí)能形成自己系統(tǒng)的教育觀點。
書中有很多觀點我都是非常認(rèn)可的，關(guān)于教改的，關(guān)于好課堂標(biāo)準(zhǔn)的，關(guān)于傾聽的，關(guān)于圓滿課堂標(biāo)準(zhǔn)的，等等，但是，給我印象最深刻，引起我強烈共鳴的卻是書中第80頁他寫的一篇文章《我本差生》。文章里寫到因為一個語文老師的關(guān)注，他喜歡上了語文，并最終由差生變得優(yōu)秀，是語文成就了他的事業(yè)，是語文成就了他的人生。我深深認(rèn)同的原因是我贊同他的觀點，并且我有一些成功的案例，一個個“差生”被轉(zhuǎn)化后，他們的人生變得精彩起來，變得靈動起來，從此他們也擠進了優(yōu)秀人的行列，比如，我的中國農(nóng)業(yè)大學(xué)博士魯振亞。他曾受邀給華龍區(qū)二中的學(xué)生做過報告，在報告里他第一次講述了他的故事，很多故事我也是第一次聽到，比如他從小曾經(jīng)和父母一起撿垃圾，他曾因我對他的微不足道的關(guān)心而深深地感恩，并轉(zhuǎn)化為強大的精神動力，讓他由原來班里的倒數(shù)第一名成為中國著名大學(xué)的博士。
很多次，我在思考，教育是為了什么。是的，教育有很多的功效，多到不勝枚舉。但是，以我自己最樸素的認(rèn)知，我認(rèn)為教育的最終目的只有一個，那就是讓每一個個體成為他們更好的.自己。從教19年來，我教出過清華、北大的名牌大學(xué)學(xué)生，我也教出了更多的普通勞動者。他們同樣都讓我自豪，我并不是和某位美國母親相媲美，說在農(nóng)場上干活的兒子也同樣優(yōu)秀，但我真的這么認(rèn)為。很優(yōu)秀的學(xué)生考上大學(xué)后數(shù)年沒有一個問候，倒是偶爾教過幾個“差生”，逢年過節(jié)，他們會念念不忘地問候。是的，他們都曾經(jīng)是被貼了“差生”標(biāo)簽的人，他們都曾經(jīng)是被打入十八層地獄的人，但是，因為我內(nèi)心堅持的人為核心的理念，他們在冷宮里感覺到了陽光的溫馨，才使得他們重新燃起對生活的向往和對美好未來的追求。
“二八”原則不僅僅適用于經(jīng)濟，它適用于社會的很多方面，甚至方方面面。社會是由百分之八十的普通人和百分之二十的精英組成的，盡管百分之的財富被百分之二十的人掌握著，但是，大眾畢竟是普通人。社會的建設(shè)者也是普通人，他們多數(shù)都是被老師們貼上“差生”標(biāo)簽的普通人。所以，為了這個社會更加和諧，請善待差生，請把差生當(dāng)人看。
真正的教育，不是以人為本，我個人認(rèn)為，應(yīng)該是以“差生”為本。把弱者和差者的需求放在第一位的社會是一個溫情的社會，把差生作為教育第一對象的教育也應(yīng)該是人性的教育。
為真學(xué)而教讀書心得 8
四月份的第三周，在校領(lǐng)導(dǎo)的引領(lǐng)下，我們在線學(xué)習(xí)了《為真學(xué)而教》這本書，這本書是馮衛(wèi)東教授的新作，聽完之后感觸很深。
一、回歸“童我”，以己“度”人
加拿大學(xué)者馬克思.范梅南說，不了解兒童時代的成人是不能理孩子的。馮衛(wèi)東老師認(rèn)為光了解還不夠，還要尊重自己的“了解”，從此出發(fā)“想驗”(想象性體驗)兒童心理，才能在他們“山不過來”之時，自覺自愿的做到“我就過去”。讀到這里，我突然想到，自己剛工作的時候，還經(jīng)常站在學(xué)生的角度去思考，學(xué)生喜歡怎樣的老師，學(xué)生喜歡怎樣的課堂??而這么多年過去了，想的更多的是今天教學(xué)內(nèi)容是什么，卻很少站在學(xué)生的角度去思考，只是一味的給學(xué)生提出要求，讓他們掌握并運用所學(xué)知識。 因此，在今后的教學(xué)中，作為教師，我們應(yīng)該要提醒自己，不時的回到兒童時代，啟用自己作為學(xué)生時的經(jīng)驗，以己“度”人。就像馮老師所說的適當(dāng)稚化自我，才能立于智化兒童，有利于兒童的智化。
二、真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生
在我們的課堂上，我們可以讓孩子們提前預(yù)覽明天的課程，提前找出不會有的'困難，這樣當(dāng)老師講新教學(xué)時，他們可以加快速度，指出孩子的困難，剩下的時間讓孩子們鞏固知識點和練習(xí)。閱讀馮衛(wèi)東先生的建議2-真正的學(xué)習(xí)發(fā)生在質(zhì)量和效率的和諧共存中。在教學(xué)中，我們經(jīng)常追求高效的課堂和高效的活動，經(jīng)常以數(shù)量和速度努力工作。但是質(zhì)量呢? 馮先生反對過快的教學(xué)，在質(zhì)量優(yōu)先的前提下，再談效率。如果只是盲目追求進度而忽視效率，就不采取。
三、“多多”能“益善”嗎
多多不一定好，太多一定不好，掌握的結(jié)果一塌糊涂。在我們平時的課堂上，很多老師認(rèn)為多說就好，不是，而是少說多練，讓孩子用一些高質(zhì)量的問題掌握知識。
教育是美，而“美是難”，難在于學(xué)生是否“真學(xué)”，老師是否“真教”。兩者是否真的有和諧的發(fā)生。首先要明白什么是真正的學(xué)習(xí)。真正的學(xué)習(xí)是讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該有真正的學(xué)習(xí)理念。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該從孩子的角度來理解孩子是學(xué)習(xí)的主體。我們應(yīng)該從孩子自己的角度來看待學(xué)習(xí)，思考和學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該以為孩子，而應(yīng)該回到“孩子的我”，以“度”人。真正站在孩子身邊思考學(xué)習(xí)本身。兒童世界是一個有個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界。.教育必須尊重和利用孩子的興趣。當(dāng)孩子們“滿足去火星的沖動”時，這意味著他們可以通過自己的努力來實現(xiàn)，而努力將被克服。
因此，作為教師，我們不僅要考慮自己的課堂教學(xué)，強烈灌輸學(xué)生，也不僅要滿足成績的提高，盲目忽視學(xué)生個性的發(fā)展，應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生，或者把自己當(dāng)作成長大的孩子，從孩子的角度考慮，教學(xué)。困難、熟悉教科書、運用創(chuàng)造力、耐心、堅持和機智的意義，必須包括訓(xùn)練-有序工作的能力和知識”，兒童的興趣得到滿足，他們的學(xué)習(xí)動機和熱情將得到提高。
為真學(xué)而教讀書心得 9
作為一名教師，我深信教育的核心使命是為學(xué)生的真學(xué)提供契機。而讀書，恰恰是培養(yǎng)學(xué)生真學(xué)的最有效途徑之一。讀書可以開展學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和批判思維能力，進而激發(fā)他們的求知興趣和領(lǐng)悟力。因此，作為教師，我們應(yīng)該注重讀書這一基石，通過讀書來為真學(xué)而教。
讀書的過程可以幫助學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣，拓展他們的思維邊界。通過讀書，學(xué)生可以了解到不同領(lǐng)域的知識，拓寬視野，培養(yǎng)綜合思維。此外，讀書還可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維和分析能力，幫助他們抓住問題的關(guān)鍵，形成正確的判斷和推理。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生注重閱讀，通過提問和討論的方式，激發(fā)他們的思考和探索，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的思維能力。
讀書可以開拓學(xué)生的思維空間，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。通過讀書，學(xué)生可以接觸到各種各樣的文化和思想，從中汲取靈感，形成自己獨特的思考方式和創(chuàng)新思維模式。此外，讀書還可以幫助學(xué)生了解到不同領(lǐng)域的前沿研究和新發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們解決問題的能力和創(chuàng)新思維。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進行跨領(lǐng)域的閱讀，培養(yǎng)他們的.創(chuàng)新思維和領(lǐng)先意識，從而讓他們在未來的學(xué)習(xí)和工作中具備競爭力。
讀書可以為學(xué)生搭建一個廣闊的知識世界，激發(fā)他們的求知興趣。通過讀書，學(xué)生可以領(lǐng)略到各種精彩的文學(xué)作品、科學(xué)知識和人類智慧的瑰寶。這些作品和知識會激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們愿意主動去探索、去思考、去學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生讀一些經(jīng)典的文學(xué)作品和科學(xué)著作，鼓勵他們分享讀書體會，讓他們從讀書中找到樂趣，培養(yǎng)起對知識的渴望和追求。
讀書可以培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟力，幫助他們更好地理解世界、洞察事物的本質(zhì)。通過讀書，學(xué)生可以接觸到不同的觀點和思想，從而拓展他們對世界的認(rèn)識，提升他們對問題和現(xiàn)象的理解力。此外，讀書還可以培養(yǎng)學(xué)生的情商和智商，讓他們能夠更好地理解他人的感受和思想，從而更好地與他人溝通和相處。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進行文學(xué)的閱讀和討論，提高他們的領(lǐng)悟力和情商，讓他們成為理解和關(guān)心他人的人才。
為真學(xué)而教的最好途徑就是引導(dǎo)學(xué)生進行讀書。通過讀書，學(xué)生可以培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識、求知興趣和領(lǐng)悟力，從而更好地面對未來的挑戰(zhàn)和鍛煉。作為教師，我們應(yīng)該注重讀書的力量，用讀書為學(xué)生真學(xué)提供支撐和加持，讓他們擁有更廣闊的發(fā)展空間。
為真學(xué)而教讀書心得 10
《為真學(xué)而教》建議十二題為“引導(dǎo)傾聽，凝聚靜學(xué)的內(nèi)力”，這部分內(nèi)容主要講述傾聽教育，閱讀過程中我對這部分內(nèi)容感受深刻，因為對于小學(xué)階段來說，學(xué)生的傾聽實在太重要了，傾聽習(xí)慣培養(yǎng)得好，班級學(xué)生學(xué)習(xí)效率就佳，如若班級學(xué)生傾聽習(xí)慣不好，長此以往，貽害無窮。
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》中說：應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。在培養(yǎng)學(xué)生傾聽習(xí)慣的教學(xué)旅程中，我也曾經(jīng)遇到過許多挫折，走過許多彎路。還記得初入教師職業(yè)的時候，面對一群剛上一年級的小學(xué)生，上課成為了一件令我感到不愉快甚至有點焦頭爛額的事情。我每天很用心備課，想要把每一個知識點做到爛熟于心，想要把知識“講授”給學(xué)生，然而上課認(rèn)真聽的小朋友寥寥無幾，更多的學(xué)生是上課在自己干自己的事情。那時我也嘗試在課堂上整頓紀(jì)律，吸引學(xué)生注意力，但令人沮喪的是，這樣操作一段時間后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不好，很多我自以為講得很精彩的知識點，部分學(xué)生根本就沒有轉(zhuǎn)化為自己的'知識，完全沒有“內(nèi)化”。如此一來，教師更想要抓住其他時間對學(xué)生進行知識鞏固，隨之學(xué)生更多時間在上這個科目的課，老師批閱的作業(yè)更多了，學(xué)生上課沒認(rèn)真傾聽，作業(yè)效果必然不好，老師看到學(xué)生進展緩慢，工作熱情受到極大打擊，便更想抓住一切機會把學(xué)生教好。這樣的惡性循環(huán)，學(xué)生很辛苦，老師也很辛苦，結(jié)果卻是學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，究其原因，癥結(jié)就在于學(xué)生的傾聽效果不好。學(xué)生如若上課聽得認(rèn)真，老師傳授的知識才能真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)到的知識。
明白這個道理以后，我調(diào)整了自己的教學(xué)策略，上課過程中學(xué)生不聽不講，傾聽效果不好時少講，課堂中抓住重點精講，每一節(jié)課均注重反饋學(xué)生的傾聽習(xí)慣，用加分、發(fā)禮品等方式鼓勵學(xué)生認(rèn)真傾聽，多種方法調(diào)動學(xué)生的傾聽積極性。堅持一段時間以后，班級學(xué)生的整體傾聽習(xí)慣有了很大改觀，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得以提升，學(xué)生學(xué)得輕松了，老師教得也更輕松了，班級學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果有了很大提升。
學(xué)生上課傾聽不佳的情況，任何學(xué)段中都有此類情況發(fā)生，但毋庸置疑的是，一旦學(xué)生傾聽不佳，學(xué)習(xí)效果必然低下。但是如何使學(xué)生集中精力聽好每一節(jié)課，這真是值得長期研究的課題，其實學(xué)生的“傾聽”表現(xiàn)出的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣好壞，還與教師的授課有著千絲萬縷的緊密聯(lián)系，如若班級學(xué)生的傾聽習(xí)慣整體優(yōu)秀，教師的教學(xué)水平也不見得會差到哪里去。
教師聽而后才有學(xué)生聽，學(xué)生聽而后才有學(xué)生學(xué)。要做到“為真學(xué)而教”，學(xué)生的傾聽是需要老師大力重視的重要方面。
為真學(xué)而教讀書心得 11
當(dāng)今社會，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識的重要途徑。然而，真正的學(xué)習(xí)并非只是機械地涉獵書本，而是要“為真學(xué)而教讀書”。個人通過長期的讀書實踐和體驗，總結(jié)出了一些心得和體會，希望能夠與大家分享。
首先，閱讀應(yīng)該是主動的。我認(rèn)為，讀書并不是一種被動的消費行為，而是一種主動的學(xué)習(xí)過程。我們應(yīng)該選擇自己有興趣的書籍來閱讀，從而激發(fā)起內(nèi)在的好奇心和熱情。只有在主動的閱讀中，我們才能真正獲得收益，并且能夠在閱讀中積累知識、培養(yǎng)思維能力。因此，在選擇讀書的時候，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需要來選擇，這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)效果。
其次，讀書需要時刻保持開放的態(tài)度。當(dāng)我們在讀書的時候，不僅僅是獲取知識，還要學(xué)會保持開放的思維態(tài)度，善于從不同的角度去看待問題，包容不同的觀點和意見。只有保持開放的態(tài)度，我們才能夠真正汲取到別人的智慧，更新自己的思維方式，發(fā)展出獨立的思考能力。同時，保持開放的態(tài)度也可以避免我們盲從他人觀點，從而培養(yǎng)出獨立思考和判斷的能力。
第三，閱讀不能只停留在紙面上，還需要結(jié)合自身實際。讀書并不是為了平時能夠吹噓自己讀了多少書，而是要能夠把書中的知識與自身實際相結(jié)合，為自己的生活和工作提供幫助。閱讀是一種啟迪思維的過程，在讀書的同時，可以把書中的智慧和啟示運用到實際中去。比如，在面對問題的時候，可以通過閱讀相關(guān)的書籍來尋找解決問題的'思路和方法，從而提高自己的解決問題能力。
第四，讀書需要有交流的平臺。一手資料是寶貴的，但是與他人的交流和分享才是提升自己的快速途徑。與人交流的過程中可以得到不同的觀點和思維方式，思想碰撞也會帶來更深入的思考。在交流中我們會發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而進一步提高自己的學(xué)習(xí)效果。因此，讀書之后，我們應(yīng)該多與他人交流，分享自己的心得和感悟，通過交流來鞏固自己的學(xué)習(xí)成果。
最后，讀書應(yīng)該堅持量變與質(zhì)變相結(jié)合的原則。讀書并非一朝一夕之間的事情，而是一個長期積累的過程。我們應(yīng)該逐漸增加讀書的量，逐漸豐富自己的知識儲備。但是單純追求數(shù)量并不能帶來實質(zhì)性的提高，我們需要關(guān)注質(zhì)變。在讀書時，要做好讀書筆記，總結(jié)反思自己的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)出對于知識的洞察力和應(yīng)用能力。只有在量變和質(zhì)變的相互作用下，我們才能夠真正提高自己的學(xué)習(xí)效果。
綜上所述，為真學(xué)而教讀書是一種有效的學(xué)習(xí)方式。我們應(yīng)該主動選擇讀書的內(nèi)容，保持開放的態(tài)度，將書中的知識與實際相結(jié)合，并與他人交流分享心得體會。同時，我們還需要堅持量變與質(zhì)變相結(jié)合，逐漸豐富自己的知識儲備。通過這種方式，我們才能夠真正獲得知識，并且將其應(yīng)用到實際中去。每一本書都是一位智者的傳世之作，我們應(yīng)該珍惜讀書的機會，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
為真學(xué)而教讀書心得 12
馮院長指出，兒童是學(xué)習(xí)的主體，我們要從兒童本身的角度去看待學(xué)習(xí)，教師要不時回到兒童時代，用那時的心與理來“度”孩子的內(nèi)心感受、學(xué)習(xí)體驗，不能以為自己懂的東西學(xué)生也該懂。做到回歸“童我”，以己“度”人。這些問題我從來沒有反問或檢討過自我，甚至成為許多人共同的追求：追求在最短時間里給學(xué)生最多知識，追求最高正確率，追求課堂零缺陷、零遺憾、零阻礙……
此刻，頭腦中浮現(xiàn)出那則著名的寓言：好心人不忍心看著毛毛蟲在蛹中苦苦掙扎，幫它破繭而出，結(jié)果這只早出的.蝴蝶永遠失去了飛翔的力量。想來不禁一身冷汗，站在三尺講臺上的我，是否也在急功近利地摧殘著學(xué)生們的未來?平日里那些所謂立竿見影、行云流水的課堂，是否也在背離千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)需做真人的初衷呢?
如今教育界流行這樣一句話：課堂教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)。的確如此，有時一堂課中的教師講得口若懸河，會被認(rèn)為沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用;如果學(xué)生口若懸河，往往又被認(rèn)為忽略老師的引導(dǎo)作用，浮躁而缺乏深度。因此，每一堂課后，教者總會有這樣或那樣的遺憾。靜心思索，課的遺憾有沒有“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，以部分學(xué)生的學(xué)代替全體學(xué)生的學(xué)，以“機顯”代替“人思”，以結(jié)果代替過程，以告訴代替體驗，以示范代替試錯”的原因呢?于是，學(xué)生缺席了，真學(xué)離場了。
甘地曾經(jīng)說過：“要想改變別人，先從改變自己開始”。為真學(xué)而教，說難也易，作為一名青年教師，學(xué)會尊重兒童的學(xué)習(xí)愿望，將其引領(lǐng)到核心價值、核心素養(yǎng)的方向;尊重兒童的學(xué)習(xí)能力，科學(xué)地干預(yù)和指導(dǎo);尊重兒童的學(xué)習(xí)個性和學(xué)習(xí)差異。立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗，組織教學(xué)活動，調(diào)動積極的情感體驗，實現(xiàn)他們身心全面健康的發(fā)展。
馮老師帶領(lǐng)我們回到教育原點，回到兒童，以辯證的眼光看待和辨析多與少、好與壞、快與慢、流暢與阻礙、圓滿與缺憾。讓我們靜心追憶，與童年對話，找尋真學(xué)的影子。
為真學(xué)而教讀書心得 13
讀書，是我們求學(xué)過程中不可或缺的一部分。然而，在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)下，我們是否曾經(jīng)想過讀書的真正意義？是否只是為了迎合教學(xué)要求而匆匆忙忙地讀完一本又一本書籍？在我經(jīng)歷的讀書過程中，我深深體會到了“為真學(xué)而教讀書”的重要性。這個過程由探索閱讀的目的，借助書本的引導(dǎo)，重塑自己的讀書態(tài)度，堅持讀書培養(yǎng)自己，以及將讀書成果付諸實踐等五個部分組成。
首先，我們應(yīng)該明確閱讀的目的。閱讀不僅是為了獲取知識和信息，更是為了開闊我們的眼界，提升我們的素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以了解不同領(lǐng)域的知識和思想，拓寬自己的視野。只有明確了閱讀的目的，我們才能更有針對性地選擇讀物，并且更好地把握閱讀的重點和內(nèi)容。
其次，書本的選取和引導(dǎo)對于讀書的重要性不可忽視。在海量的書籍中，我們需要有選擇性地挑選適合自己的書籍。書籍既可以是經(jīng)典著作，也可以是當(dāng)前熱門的暢銷書。在選書過程中，我們可以借鑒他人的推薦和評價，同時也要根據(jù)自己的興趣和需求作出選擇。另外，我們還可以借助導(dǎo)讀、書評等書本引導(dǎo)，通過他人的觀點和解讀來引導(dǎo)自己的閱讀，更好地理解和領(lǐng)悟書中的內(nèi)容。
再次，重塑自己的讀書態(tài)度是一個追求真學(xué)的必要條件。在讀書過程中，我們應(yīng)該具有開放、主動的'態(tài)度，不斷積極地思考和探索。閱讀并不是一種被動接受的過程，而是主動思考的過程。我們應(yīng)該在讀書中養(yǎng)成提問和思考的習(xí)慣，不僅去理解書中的文字，更要思考背后的深層含義和邏輯。只有主動思考，我們才能真正從書中獲得知識和智慧。
另外，堅持讀書是培養(yǎng)自己的必要手段。無論是在學(xué)校還是在社會中，對于一個人的成長和發(fā)展來說，讀書都是非常重要的。通過讀書，我們可以獲得更多的知識和經(jīng)驗，提高自己的思維能力和表達能力。而且，只有堅持讀書，我們才能不斷提升自己的素質(zhì)和能力。讀書是一個持續(xù)學(xué)習(xí)的過程，通過堅持不懈地閱讀，我們可以不斷積累，不斷進步。
最后，將讀書的成果付諸實踐是我們構(gòu)建真學(xué)的關(guān)鍵所在。讀書是為了獲取知識和思想，同時我們也應(yīng)該將其應(yīng)用于實踐中。通過將讀書的成果與實際問題結(jié)合起來，我們可以更好地理解書中的內(nèi)容，并且發(fā)掘出自己的創(chuàng)造力和思考能力。將讀書成果付諸實踐，不僅可以檢驗自己的學(xué)習(xí)成果，更可以促進我們的個人成長和社會進步。
綜上所述，“為真學(xué)而教讀書”是我們應(yīng)該堅守的讀書原則。在讀書過程中，我們應(yīng)該明確閱讀的目的，選擇適合自己的書籍，并借助書本的引導(dǎo)來提高閱讀的質(zhì)量。同時，我們還應(yīng)該重塑自己的讀書態(tài)度，堅持讀書培養(yǎng)自己，將讀書成果付諸實踐。只有這樣，我們才能在讀書中獲得真正的收獲，成為一個真正熱愛學(xué)習(xí)、追求真理的人。
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