圍城讀書筆記
當品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編精心整理的圍城讀書筆記，歡迎大家分享。
圍城讀書筆記1
看錢鐘書的《圍城》，評論里頭有這么句話，也許我們每個人都是方鴻漸，生追求認同感與歸屬感。有所觸動，于是提筆。
錢鐘書在自序中寫道，“只是人類具有無毛兩足動物的基本根性�！卞X先生的諷刺本領可謂流，是人便不能免俗，如此而已。
窮盡生追逐自我認同感，同外部世界抗爭致死。這似乎是神話故事里的夸父，然紅日不可得，夢想又是否是觸手可及？不如去掉這遮掩的外殼，生為欲望而活，不擇手段。良知與善摻雜在追逐夢想的路上，我們厭棄這世界，卻又常常熱淚盈眶，反復掙扎，至死方休。
我們不斷取悅欲望，不斷厭倦，永遠向著城池出發(fā)，從不停滯于安逸。于是方鴻漸由蘇小姐轉向唐小姐，愛而不得后又投向孫小姐的懷抱，于是方鴻漸由故鄉(xiāng)奔往法國又輾轉至上海，之后又去往內陸。于是，于是這句話被我們熟記�！俺峭獾娜讼脒M來，城里的人想出去”。
回望當下生活，又何嘗不是如此？
任你是追逐名，利，還是感情，夢想。終避免不了這遭。 學術上是山更有山高的，翻過這座山方知下座仍屹立在那兒。名聲，金錢便更加無窮無盡，只要你想，就有更多的險山與高峰，無休無止。感情，人們常常說婚姻是感情的墳墓，又總說感情是有保質期的。張愛玲早說過，得不到的永遠在騷動。那得到了的呢？方鴻漸對唐曉芙始終念念不忘難以割舍應當并不僅僅因為她的美麗與溫柔吧。那是他生渴求的感情，但不可得。也僅有不可得才讓這愛得以免俗。沒有爭吵，沒有懷疑，沒有天旋地轉的`搖搖欲墜，僅有完美，僅有歆慕，僅有神經末梢的微微顫動，僅有愛她。
我曾在文章里寫道“生命，其本質是為欲望所驅使而存在的物質形態(tài)�！倍钭鳛樯漠斚麓嬖谛问剑瑒t常常以更不平坦的樣貌呈現(xiàn)，它逼迫著我們去妥協(xié)，去改變既定的行駛方向。
圍城便是由這欲望筑造的世俗枷鎖，只要刻懷有希冀與所求，便刻無法脫離它的束縛。
叔本華說得不到便痛苦，得到了便無聊。
我沉默。
有沒有停下來的人呢？我也很好奇，也許有吧。
圍城讀書筆記2
剛剛過去的春節(jié)假期，給了我很多時間來讀完手里的這本錢鐘書先生的《圍城》，說實話，盡管我“盡心盡力”讀完了這本書，其實還是知半解。所以沒辦法，又去豆瓣、知乎等網站上搜索了其他讀書者的精彩見解。
書中主人公方鴻漸是個典型的十九世紀三四十年代留學知識分子形象，整篇小說充滿了諷刺的意味，以他為代表，針見血地揭露出了當時留洋回國后大批知識分子對生活無所追求，被當時社會風氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的普遍現(xiàn)象。這是我理解的圍城中的層意思。
我理解的另層意思是關于婚姻的圍城。簡單意思上是推崇的婚姻概念，圍城里的人想出去，圍城外的人想進來，就如同婚姻般，結婚的人有時想著離婚，還沒有結婚的人盼望著能早日成家，方鴻漸是個超凡脫俗的人，他不適合結婚，婚姻束縛他，在圍城內苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了感情的墳墓，孫柔嘉以前是個文弱不爭的女生，結了婚后就變得矯情，錙銖必較的這么個人。像他說的那樣，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生這兩道墻構成了方鴻漸的圍城�？偟恼f來，我覺得他婚姻最大的不幸還是由他的經歷所決定的。他像個哲學家樣，時常說出的話乍聽起來很有道理，卻經不起推敲。他有留學的背景，卻沒有真才實學和真本事，但卻偏偏幻想在現(xiàn)實生活中能夠出人頭地。這種夢想主義情懷，讓他注定那那個動蕩的年代不能適應現(xiàn)實生活和社會，最終落個流落街頭的悲慘命運，這樣的性格就成了他人生的圍城，也是人們不愿意直視的真實的'社會環(huán)境。
小說中的圍城是人們種求而不得，擺脫不了的種困境。書中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虛偽，他們缺少的是種強硬、真實、努力的精神，這本小說將人性的缺點刻畫的淋漓盡致。在我們現(xiàn)實生活中，其實也存在這些人，或者某些時刻，我們也會不細心流露出這種軟弱黑暗的缺陷，對目前的生活得不到滿足，好高騖遠，不斷地追求想得到的東西，可是當?shù)玫街�，又對此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉換，在無形之中構成了層層的圍城。僅有戰(zhàn)勝人性的弱點，圍城里面的人才能解脫。
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