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【熱門】讀書(shū)筆記作文集錦8篇
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編為大家整理的讀書(shū)筆記作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)筆記作文 篇1
《童年》的作者是蘇聯(lián)作者高爾基，《童年》是他的自傳體三部曲中的第一部。高爾基以自己為原型，創(chuàng)作了這部文學(xué)巨作。《童年》完美地演繹了19世紀(jì)末期俄國(guó)底層人民的生活，把一個(gè)個(gè)人物的形象勾畫的鮮活飽滿。
無(wú)論是美的，還是丑的，都生動(dòng)地出現(xiàn)在讀者面前，震撼著讀者的心靈，吸引讀者按捺不住地讀下去。阿廖沙是作品的主人公，他是悲慘的，卻又是幸運(yùn)的。阿廖沙很小的時(shí)候便失去了雙親，在外祖父家生活。阿廖沙的外祖父是專橫暴躁的，高爾基后來(lái)評(píng)價(jià)他：“篤定宗教，專橫到殘忍的地步，吝嗇到病態(tài)的程度�！蹦暧椎陌⒘紊吵蔀榱诉@家人的出氣筒。但阿廖沙的生活中卻有著另外一線光明。是外祖母讓阿廖沙在這樣的環(huán)境下，成長(zhǎng)為了一個(gè)勇敢、正直而且充滿愛(ài)心的'人。外祖母的慈祥和善良影響著阿廖沙，外祖父的嚴(yán)厲也讓阿廖沙認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
我們也應(yīng)該向阿廖沙學(xué)習(xí)，不怕困難、不屈不撓，多為他人著想，樂(lè)觀向上，不以消極的態(tài)度對(duì)待人和事�！锻辍穼懙氖歉郀柣慕�(jīng)歷，但高爾基不僅僅是在寫他個(gè)人的經(jīng)歷，而是借《童年》寫出俄國(guó)人民的苦難歷史，鞭撻了俄國(guó)國(guó)民的小市民習(xí)氣，抨擊了沙俄統(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)的黑暗與罪惡，也從另一個(gè)方面反映了作者對(duì)光明和真理的不懈追求。
正如魯迅先生對(duì)高爾基所做的評(píng)價(jià)：“他的一生，就是大眾的一體，喜怒哀樂(lè)，無(wú)不相同。”《童年》以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，深刻的思想內(nèi)容和獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)特色在俄國(guó)文學(xué)史上占著重要地位，構(gòu)建了一座獨(dú)具特色的文學(xué)宮殿。
讀書(shū)筆記作文 篇2
胡雪巖取得這么大的成就，可能很多人會(huì)認(rèn)為他一定有什么成功的秘訣，或是常人不具備的過(guò)人之處。其實(shí)沒(méi)有。童年的生活，塑造了胡雪巖一些很樸素的性格，而這些也是我們每個(gè)人都做得到的。
第一個(gè)，勤勞。中華民族是全世界最勤勞的民族，這是每個(gè)中國(guó)人身上都具有的一種品質(zhì)。胡雪巖貧寒的家境，造就了他勤勞的品格。
第二個(gè)，節(jié)儉。小時(shí)候所遭受的'困苦使胡雪巖清楚，有錢不能亂花。但節(jié)儉不是吝嗇，錢要用在刀口上，該花的錢一毛錢不省，不該花的錢一毛不花。中國(guó)有句古訓(xùn)，叫“當(dāng)省不用，當(dāng)用不省”，正是這個(gè)道理。
第三個(gè)，忍耐。胡雪巖如果不忍耐，他是沒(méi)有辦法面對(duì)一生所遭遇的種種挫折的。我們要了解，一個(gè)人如果沒(méi)有做大事就算了，既然做大事，就要面對(duì)困難和挫折。挫折越嚴(yán)重，你就越知道自己是要做大事的人，這樣激勵(lì)自己，才能成功。
第四個(gè)，講信用。信用是人的第二生命，胡雪巖對(duì)此堅(jiān)信不移。不管公私事務(wù)，他都誠(chéng)信守諾，所以聽(tīng)到他講的話，大家從不質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)外國(guó)銀行不信清廷而獨(dú)信胡雪巖，肯把巨額款項(xiàng)借給他，被世人認(rèn)為是奇跡。這可能嗎？但事實(shí)就是這樣。
信用是人的第二性命。
第五個(gè)，不跟別人比。一般人要爭(zhēng)氣，就是跟別人比。胡雪巖非常爭(zhēng)氣，但是他從來(lái)不跟別人比。這點(diǎn)是很多人沒(méi)有覺(jué)悟到的。胡雪巖跟誰(shuí)比？他跟自己比。很多人跟他講別人如何如何，他總是說(shuō)那是別人的事，我走我自己的路。我們都認(rèn)為同業(yè)一定會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，胡雪巖卻不是這樣想。他覺(jué)得，對(duì)手怎么經(jīng)營(yíng)是對(duì)手的事，自己怎么經(jīng)營(yíng)是自己的事。自己把事情做好，不是為了把別人比下去，而是為了證明自己比以前有了進(jìn)步。這一點(diǎn)，值得我們好好思考。
讀書(shū)筆記作文 篇3
最近讀完了一本書(shū)，叫做《我們不曾落淚》，以大學(xué)生活為題材，展現(xiàn)了人與人之間的愛(ài)恨情仇，從女主角身邊所發(fā)生的事，以及她周圍的一切，就像這個(gè)世界某個(gè)方面的縮影，它對(duì)我而言，或許遙不可及，又或許，就在我身邊或是我的身上。但未來(lái)的事，誰(shuí)又會(huì)知道？未來(lái)本身就是個(gè)謎，充滿了未知。言歸正傳，這本書(shū)，涉及了親情，愛(ài)情，友情。
親情講得是女主角因初中時(shí)父親與他學(xué)生的外遇而憎恨父親，盡管父親回頭了。然而，當(dāng)她在外面經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨后，她憎恨的父親小心翼翼的給她支持，這由恨意筑成的墻已經(jīng)轟然倒塌。無(wú)論曾經(jīng)有多么憎恨，最終，都敵不過(guò)那血濃于水的.親情。我看到這段時(shí)，已是淚流滿面，父親那曾經(jīng)的威嚴(yán)，已在歲月腐蝕下，變成現(xiàn)在的唯唯諾諾，叫我如何不心疼？
接下來(lái)，是女主角刻骨銘心的愛(ài)情，他們愛(ài)得如此深卻敵不過(guò)一個(gè)女生的挑撥離間，至少我認(rèn)為是挑撥離間。盡管男主角愛(ài)女主角，卻不相信她，她唯有離去，因?yàn)檫@樣的愛(ài)，她已無(wú)力承受。因此，她決意離開(kāi)，重新開(kāi)始新生活，她要忘掉他，即使她很愛(ài)他。關(guān)于愛(ài)情，如果連最基本的信任都沒(méi)有，又怎能稱之為愛(ài)情呢？再看看配角的感情，他們都是屬于死心塌地的單戀，無(wú)怨無(wú)悔的為所喜歡的人付出，改變，甚至是在感情的世界撞得頭破血流，滿身是傷，也毫不在乎，為了所愛(ài)的人，即使他們所愛(ài)的人看不到。其實(shí)，這些他們都懂，只是放不下，我們都懂，也還是放不下。他們的愛(ài)情，讓我心酸，明知愛(ài)無(wú)果，仍義無(wú)反顧。
最后是友情，女主角很幸運(yùn)，能在大學(xué)里遇到兩個(gè)摯友，雖然兩個(gè)朋友家境懸殊，卻不防礙友情，這是最好的。然而，讓我心有所觸動(dòng)的是家境沒(méi)那么好的那個(gè)在女主角離開(kāi)時(shí)說(shuō)得那句話，大致是這樣的:在我們?nèi)齻�(gè)中，我是最沒(méi)用的，沒(méi)有能力可以幫到你什么。
我理解這種感覺(jué)，當(dāng)朋友有難，自己卻幫不上什么忙，心里必定是難受的。
文章情節(jié)比較復(fù)雜，環(huán)環(huán)相扣，全文每個(gè)地方都彌漫愛(ài)恨情仇。最終，是時(shí)間，化解了一切。對(duì)于她們，作者用跌宕的故事，把她們牢牢的系在了一起。讀者，唯有在心感悟她們?nèi)齻�(gè)的友情。同時(shí)還會(huì)明白，當(dāng)愛(ài)情沒(méi)了，友情還在。
讀書(shū)筆記作文 篇4
在《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》這本書(shū)中的第一編中，作者針對(duì)教師的語(yǔ)言運(yùn)用方面給我們列舉了八個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)于我們每一位老師或許都不陌生，這些細(xì)節(jié)或許曾經(jīng)發(fā)生在我們的身上，或許正發(fā)生在我們的教育實(shí)踐中，但希望閱讀和思考之后再也不會(huì)發(fā)生。
類似在這一細(xì)節(jié)描述中所提到的王梓錫這樣的孩子，或許在我們每個(gè)班級(jí)中都存在，當(dāng)幼兒違反規(guī)則或頑皮淘氣時(shí)，很多保教人員就會(huì)用“把你送到小班去”這句話來(lái)警告幼兒，期望幼兒不再犯錯(cuò)誤，當(dāng)幼兒再次犯錯(cuò) “忍無(wú)可忍”時(shí)就真的把幼兒送到小班作為一種懲罰。對(duì)于老師，可能是因?yàn)闅饧绷俗龀鲞@樣一種懲罰的選擇，覺(jué)得送到小班就清凈了，就可以以此警示其他幼兒了，似乎可以很快地解決了問(wèn)題。但實(shí)際上并非如此，正如書(shū)中所分析的，“把你送到小班去”這句話可以造成幼兒強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，并可引發(fā)幼兒強(qiáng)烈的.反感、抵觸乃至怨恨等負(fù)面情緒與消極心理。這樣的一句話說(shuō)的輕松，但卻給幼兒造成了嚴(yán)重的不安全感，損害了保教人員在幼兒心目中的形象，而同時(shí)也并沒(méi)有完全解決幼兒的行為問(wèn)題，那為什么要說(shuō)這樣的話呢？面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們何不尋找其他更好的辦法去解決呢？當(dāng)幼兒出現(xiàn)搗亂行為時(shí)，教師應(yīng)慎用“行為改變技術(shù)”，尤其是不能以他喜歡的活動(dòng)作為條件來(lái)“制止”他的行為，相反當(dāng)孩子出現(xiàn)不良行為時(shí)成人忽視他，或在他自己出現(xiàn)良好行為時(shí)再讓他玩喜歡的游戲，慢慢會(huì)鞏固、強(qiáng)化他的良好行為。這將比“把你送到小班去”的懲罰顯得明智而有效。我們給孩子的教育不能采用簡(jiǎn)單而粗暴的做法，只要老師耐心加用心地引導(dǎo)，相信每個(gè)孩子都會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
對(duì)“正話反說(shuō)”的思考。
正話反說(shuō)在語(yǔ)言運(yùn)用中其實(shí)是一種強(qiáng)調(diào)的作用，是為了增加話語(yǔ)的力度和效果而表達(dá)的一種口語(yǔ)形式。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們還不具備反語(yǔ)的認(rèn)知能力，但是，他們會(huì)從老師的表情、語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)、動(dòng)作中感知到一些消極負(fù)面的信息。如果老師經(jīng)常把這種語(yǔ)言運(yùn)用在與幼兒對(duì)話中，無(wú)疑會(huì)對(duì)幼兒身心發(fā)展造成諸多消極負(fù)面的影響。細(xì)節(jié)七中的王老師隨著調(diào)皮軍軍的表現(xiàn)不斷地說(shuō)出了一些挖苦、諷刺的反語(yǔ)，不但沒(méi)有收到預(yù)想的效果，反而造成了整個(gè)班級(jí)的混亂，給師幼關(guān)系造成了緊張的氣氛，可想而知，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是多么的重要。當(dāng)遇到幼兒?jiǎn)栴}行為時(shí)，我們需要堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則，要用幼兒能聽(tīng)懂的語(yǔ)言表達(dá)形式，讓幼兒清楚地知道自己到底錯(cuò)在哪里，到底應(yīng)該怎么做，正確的做法是什么，通過(guò)一些鼓勵(lì)的、激勵(lì)的話語(yǔ)幫助幼兒明確努力的方向，還可以輔助一些動(dòng)作去提醒幼兒什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。
作為一名幼兒教師，我們需要不斷地修養(yǎng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力，努力追求一種積極向上、文雅適宜的語(yǔ)言風(fēng)格，一定不能養(yǎng)成“正話反說(shuō)”的語(yǔ)言習(xí)慣。
讀書(shū)筆記作文 篇5
當(dāng)你看到《放學(xué)后的課程表》這本書(shū)時(shí)，你一定很驚奇，封面上為什么會(huì)有一只奇奇妙妙的校園老鼠給小男孩講故事。這是怎樣的一只老鼠？它又給小男孩講了哪些故事呢？
這本書(shū)介紹了許許多多的故事：打嗝兒—一年級(jí)老鼠講的故事，你猜，我手里是什么—巡夜警衛(wèi)室老鼠講的故事……我最喜歡的是第六個(gè)故事：學(xué)校好可怕—音樂(lè)教室老鼠唱的歌。故事是說(shuō)五條鼻涕蟲(chóng)覺(jué)得學(xué)校好可怕。為什么學(xué)校會(huì)可怕呢？因?yàn)閷W(xué)校里每個(gè)教室里都有鹽。語(yǔ)文課在學(xué)習(xí)“鹽”這個(gè)字，試驗(yàn)室里在做溶化鹽的'試驗(yàn)，音樂(lè)室里大家在唱鹽的歌。鼻涕蟲(chóng)如果碰到鹽就會(huì)死掉，所以它們?cè)趯W(xué)校開(kāi)放日參觀完校園后爭(zhēng)先恐后，以最快的速度逃離了學(xué)校。
這本書(shū)每一篇都是一個(gè)小故事，故事是按一年級(jí)、二年級(jí)這樣的順序排列的。那只校園老鼠曾經(jīng)經(jīng)歷了一場(chǎng)大火，其他老鼠都死了，只有他活下來(lái)。校園老鼠都很喜歡講故事，他們?cè)诿磕甑拇禾�、夏天和冬天都舉辦故事會(huì)，可是現(xiàn)在只有它一只老鼠，所以它就給小男孩講了以前那些老鼠給他講的故事�？傊總�(gè)星期一，它都給小男孩講故事，小男孩從沒(méi)有把這個(gè)秘密告訴別人。這就是小男孩星期一放學(xué)后的課程表。我覺(jué)得這本書(shū)非常好看。希望你們也能喜歡。
讀書(shū)筆記作文 篇6
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一向是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)當(dāng)身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，異常是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一�！缎⒔�(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，最終立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治�！�
第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的.關(guān)系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道到達(dá)極點(diǎn)就能夠感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦�！缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽(tīng)他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就必須要照著去做，因?yàn)檫@些話對(duì)我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從�？追蜃釉凇缎⒔�(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣貌，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情，不是盲目聽(tīng)從，而是在長(zhǎng)輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當(dāng)?shù)奶嶙h，不是只孝敬家里的長(zhǎng)輩，而是愛(ài)己及人，愛(ài)吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
百善孝為先，所以我們無(wú)論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)心自我的親友，多為父母做一些自我力所能及的事情，對(duì)自我的親戚及新老朋友多點(diǎn)問(wèn)候，多點(diǎn)聯(lián)系，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們，其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)也使彼此間關(guān)愛(ài)與溫情傳得更遠(yuǎn)，使我們更加熱愛(ài)生活。
子曰：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！彼�，我們要抓緊時(shí)間去關(guān)心、孝敬自我的父母，不要等他們年老體衰的時(shí)候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。
傳統(tǒng)中國(guó)文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在國(guó)中都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
讀書(shū)筆記作文 篇7
世界第一文學(xué)作家海倫凱勒，從小就是一個(gè)殘疾人。那個(gè)無(wú)聲無(wú)影的世界曾帶給她無(wú)盡的彷徨和無(wú)助。莎莉文老師的到來(lái)改變了她的命運(yùn)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，在親人的關(guān)懷下，在朋友的鼓勵(lì)下，海倫一步步走向成功。她與命運(yùn)抗?fàn)�，最終她創(chuàng)造了奇跡。
命運(yùn)給予她的不幸，她卻并不因此屈服于命運(yùn)，她靠著堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)幸福的執(zhí)著追求，奮勇與命運(yùn)抗?fàn)�，沖破了人生的黑暗和孤寂，贏得了光明和歡笑。她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫了輝煌的人生之歌。
“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的性格。身為一個(gè)盲聾啞的殘疾人，她卻有著超越常人的健康心理。雖然她所處的是一個(gè)無(wú)光無(wú)聲的世界，但她卻用堅(jiān)強(qiáng)的意志創(chuàng)造了生命的奇跡。又聾又盲的海倫凱勒靠著一顆不屈不撓的心，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫了人生的壯麗之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達(dá)了自己對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)人類的真摯友愛(ài)。他用自己的親身經(jīng)歷向世人揭示了一個(gè)道理：一個(gè)人最可貴的是樂(lè)觀向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進(jìn)、在逆境中獲得新生。 海倫凱勒的一生是快樂(lè)的充實(shí)而卓越的，他把無(wú)聲無(wú)影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫凱勒這個(gè)名字已經(jīng)成為不屈不撓斗爭(zhēng)精神的象征。 滹淪河和我讀后感（二）
本文是一篇含義頗深的'敘事散文。課文敘述了幼年時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)河——滹沱河產(chǎn)生的一段不解的情結(jié)，抒發(fā)了作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)的摯熱情感。
幼小時(shí)候，祖母她們都說(shuō)作者像滹沱河，于是作者產(chǎn)生了想見(jiàn)見(jiàn)她的念頭。不久，作者第一次見(jiàn)到了滹沱河，滹沱河卻成了作者失落的夢(mèng)。作者終于見(jiàn)到了氣勢(shì)宏偉、狂吼飛奔的滹沱河，了卻了心愿。最后抒發(fā)了作者與滹沱河難舍難分的依戀的感情。 開(kāi)始時(shí)，作者對(duì)祖母她們的話的認(rèn)識(shí)，只是覺(jué)得自己性情有點(diǎn)野，很多時(shí)候都不受大人們的管束。大概是這個(gè)緣故，才把作者與滹沱河相比。所以作者當(dāng)時(shí)認(rèn)為滹沱河多半也是一個(gè)人，比作者長(zhǎng)的強(qiáng)大，能夠管住作者。
第二部分，作者運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的描寫方法。首先虛寫心目中的滹沱河，其次實(shí)寫見(jiàn)到的沒(méi)有水的滹沱河，然后再虛寫自己想象中的滹沱河，從而突出了滹沱河在作者心靈中的重要位置。
第三部分，寫了滹沱河狂吼飛奔的氣勢(shì)。作者伸手想去摸滹沱河河水，是流露出自己對(duì)滹沱河的親切感情。之后又寫了作者見(jiàn)到滹沱河的感受。最后寫幾天后大水消退，作者又一次去看望這與自己已經(jīng)難舍難分的滹沱河。
第四部分，雖然滹沱河那么偉大，作者那么渺小，但是作者覺(jué)得自己與有滹沱河相似的性格而感到自豪。
讀書(shū)筆記作文 篇8
《呂蒙軍旅》讀書(shū)筆記550字
三國(guó)時(shí)期有個(gè)叫呂蒙。他小時(shí)候家里很窮，念不起書(shū)，十五六歲就從了軍。他英勇善戰(zhàn)，是東吳的著名將領(lǐng)�？墒怯捎谒麤](méi)什么文化，別人是都只當(dāng)他是個(gè)武夫，大都督魯肅就很輕視他。
三國(guó)時(shí)期有個(gè)叫呂蒙。他小時(shí)候家里很窮，念不起書(shū)，十五六歲就從了軍。他英勇善戰(zhàn)，是東吳的著名將領(lǐng)�？墒怯捎谒麤](méi)什么文化，別人是都只當(dāng)他是個(gè)武夫，大都督魯肅就很輕視他。
有一次，呂蒙向主公孫權(quán)匯報(bào)工作。孫權(quán)趁機(jī)勸他多讀點(diǎn)書(shū)，增長(zhǎng)一些學(xué)問(wèn)。呂蒙不好意思的抓抓腦袋，無(wú)奈的說(shuō)：“軍務(wù)這么繁忙，哪里有時(shí)間讀書(shū)�。俊�
孫權(quán)說(shuō)：“你的事務(wù)難道比我還多嗎？我從小就讀了很多書(shū)，現(xiàn)在治理國(guó)家之余，仍然廣泛涉獵史書(shū)、兵法，從中獲益匪淺。魏國(guó)的'曹操不也說(shuō)自己老而好學(xué)嗎？你為什么不能勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)呢？”
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話，下決心開(kāi)始學(xué)習(xí)。他利用閑暇時(shí)間徹夜攻讀，行軍打仗也要隨身帶上幾本書(shū)。漸漸地，他的知識(shí)越來(lái)越豐富，書(shū)也越讀越多，連有些專門做學(xué)問(wèn)的人都趕不上他呢。
呂蒙的變化孫權(quán)都看在了眼里，他感嘆的對(duì)別人說(shuō)：“呂蒙已經(jīng)當(dāng)了將軍，還肯像小孩子一樣從頭學(xué)起，真是難能可貴��！”
一天，魯肅到呂蒙營(yíng)中商議軍情。呂蒙侃侃而談連為魯肅謀劃了五條方針大略。魯肅又驚訝又佩服，說(shuō)道：“原先我以為你只懂領(lǐng)兵打仗，沒(méi)想到你的學(xué)問(wèn)也這樣淵博。真是‘士別三日’當(dāng)刮目相看’啊！”
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