《狼圖騰》讀書(shū)筆記范文（精選15篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《狼圖騰》讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 1
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書(shū)，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書(shū)時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書(shū)中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事，讓我思緒萬(wàn)千，百感交集。
啃著這本書(shū)，我的心情也隨著書(shū)中的情節(jié)仿佛過(guò)山車一樣起起落落：當(dāng)看到人們奪走狼的食物，殺死狼的幼崽時(shí)，我的心就感到一陣悲憤與不忍，人們?cè)趺茨苋绱藲埲�；�?dāng)看到狼群耐心等待，謀劃布局謀定而后動(dòng)，從而將獵物一舉抓獲時(shí)，既為狼群奪得食物而高興，又覺(jué)得狼是那是那樣兇殘，濫殺無(wú)辜；而當(dāng)狼被人類追捕跳崖時(shí)，我的心再次受到了震撼，狼的骨氣，狼的剛正讓我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一種崇拜的觀念的同時(shí)，又對(duì)捕狼的人類產(chǎn)生了怨恨；當(dāng)狼被捕狼的人們追了三四十公里路終于倒下時(shí)，我仿佛置身其中看到了崇仰的狼圖騰，那種在草原之巔的王者風(fēng)范，那種英勇的狼魂；當(dāng)最后看到草原上黃羊、狍子、老鼠因沒(méi)有狼生態(tài)失衡而泛濫成災(zāi)，草原一片枯黃時(shí)，我又感到一絲無(wú)奈與悲哀……
千百年來(lái)，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái)，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對(duì)人們的追捕時(shí)它表現(xiàn)出來(lái)的不放棄，已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎？在我看來(lái)，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的`人們才能說(shuō)是殘忍，濫殺無(wú)辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，全國(guó)人民都開(kāi)始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過(guò)難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國(guó)家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識(shí)嗎？古往今來(lái)，許多人總能機(jī)智樂(lè)觀的面對(duì)困難，解決問(wèn)題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 2
很久之前就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這部作品，無(wú)奈一直沒(méi)有時(shí)間，閱讀的計(jì)劃也就此擱置著。直到最近，我在圖書(shū)館閑逛時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)她，驚喜之余不免覺(jué)得相見(jiàn)恨晚了。
在閱讀此書(shū)之前，對(duì)狼也只能用知之甚少來(lái)形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些弱勢(shì)的小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼自古以來(lái)就是一種神秘的動(dòng)物，出沒(méi)在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。
然而人對(duì)狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無(wú)情的子彈。因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為狼非善類，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的.動(dòng)物。那是因?yàn)樵谏娴氖澄镦溨兴肋h(yuǎn)都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類的殺手。在人們看來(lái)，羊是毫無(wú)戰(zhàn)斗力的弱勢(shì)動(dòng)物，在兇殘的狼面前，它們沒(méi)有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個(gè)時(shí)候狼為了生存，沒(méi)有表現(xiàn)出一點(diǎn)同情心，依然兇殘地捕食著自己的食物。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢(shì)、強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來(lái)，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來(lái)做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來(lái)。“狼”去掉一點(diǎn)是“狠”，可見(jiàn)，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們?cè)跉缋堑倪^(guò)程中忽略了一點(diǎn)，正是這被忽略的一點(diǎn)便可能使草原變成一片茫茫沙漠。
草原狼的作戰(zhàn)計(jì)劃，可謂是天衣無(wú)縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò)，只需動(dòng)動(dòng)狼耳，甩甩狼尾，對(duì)方便心領(lǐng)神會(huì)。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計(jì)謀，幾乎是它們與生俱來(lái)的。就如同書(shū)中的陳陣養(yǎng)了一只小狼，小狼從沒(méi)見(jiàn)過(guò)別的狼，卻能做出標(biāo)準(zhǔn)的嚎叫動(dòng)作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠(yuǎn)的狼嚎。
狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程等等，無(wú)不使我聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，是一種幸運(yùn)。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。日本這個(gè)國(guó)家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)的廢墟里迅速走出來(lái)并成為當(dāng)今世界當(dāng)之無(wú)愧的第二大經(jīng)濟(jì)體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來(lái)。
俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”，即便是同一本書(shū)，不同的人看了也有不同的感受�！独菆D騰》的作者以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，雖然我對(duì)“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強(qiáng)地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 3
我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū)。
書(shū)的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫(xiě)了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。
在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的'無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。
當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，是全書(shū)的看點(diǎn)所在。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 4
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的`大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 5
當(dāng)我讀完了《狼圖騰》這一本書(shū)真正懂得了為什么蒙古人是如此的英勇善戰(zhàn)，如同狼一樣；而我們中國(guó)人卻是狼狽而逃，如同羊一樣。
這一本書(shū)叫《狼圖騰》，寫(xiě)的是作者在大草原的生活中，與狼所發(fā)生的許多事件。主要講了作者來(lái)到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的過(guò)程中，意外的得到了一頭小狼，之后作者與小狼之間發(fā)生了許多事件，直至小狼死去的那一刻，作者才看到自己內(nèi)心中的狼圖騰。
最令我感動(dòng)的一段話是：小狼仍然端坐著急促喘息，兩條腿抖得更加厲害，眼看就要倒下。陳陣急忙轉(zhuǎn)到小狼的身后，高舉鐵釬，用足全身的力氣，朝小狼的后腦砸了下去。小狼沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，軟軟倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那頑強(qiáng)不屈的性格、勇于戰(zhàn)斗的信念以及蒙古狼的尊嚴(yán)深深感動(dòng)著我。
讀完了這一本書(shū)，讓我想起了明朝的“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中的那一群蒙古人，以狼為信仰；他們是那樣的勇猛、那樣的'狡猾······如同狼一般，沒(méi)有任何的弱點(diǎn)，哪怕失敗了也毫不放棄，重頭再來(lái)。這樣的敵人往往是最可怕的。
狼或許是我們眼中邪惡的代表，但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感都值得我們的學(xué)習(xí)，讓我們?cè)谛闹写Ａ⑵鹨粋�(gè)屬于自己的狼圖騰吧！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 6
前日晚在電影《狼圖騰》全球首映禮上先睹為快，著實(shí)心生敬畏。這敬畏一來(lái)是對(duì)生命的尊嚴(yán)肅然起敬，二來(lái)是對(duì)自然的平衡法則嘆為觀止，三來(lái)是對(duì)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的.頂禮膜拜。我始終相信，一部蕩氣回腸的佳作不僅會(huì)在細(xì)節(jié)上做足功夫，更會(huì)令觀眾在欣賞之余接受價(jià)值觀的傳遞。這些，該片都完美地做到了。
我印象深刻的記得，電影正片結(jié)束時(shí)，大廳里的燈光并未如往常那般亮起，觀眾們?cè)诤诎抵徐o靜地看完了所有主創(chuàng)人員字幕。其間，全場(chǎng)爆發(fā)過(guò)一陣掌聲，那是因?yàn)槠聊簧铣霈F(xiàn)了每一只“狼演員”的名字。的確，在這部片子里，“狼馬大戰(zhàn)”之類的段落讓人震撼不已。也許不是導(dǎo)演“駕馭”了狼，而是一如這部影片想要傳遞的哲學(xué)——是狼與人平等協(xié)作，共同完成了出這部杰作。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 7
假期媽媽為我買(mǎi)了一本狼圖騰，讀完后，其中的情節(jié)讓我深有感悟，狼群之間的和平共處是非常值得人類學(xué)習(xí)的！
狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。
另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國(guó)家，我們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國(guó)人與國(guó)人的和諧，也要求與其他國(guó)家的'和諧。
在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，才能使我們國(guó)家更加強(qiáng)大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 8
對(duì)于一個(gè)從小生活在江南的年輕人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想中的內(nèi)蒙古是草原、是駿馬，是心中的翅膀可以飛翔的地方。在未看《狼圖騰》之前，我承認(rèn)我對(duì)內(nèi)蒙古的了解很少，在看了《狼圖騰》之后，我對(duì)內(nèi)蒙古的了解還是很少，可是卻激發(fā)了我更迫切想去那片土地上走走的沖動(dòng)，那里有美麗的額倫草原，有虔誠(chéng)的牧民，有望不到邊的綿羊，在那片騰格里掌控的圣土，誕生了許多或者雄偉、或者凄美、或者悲壯的草原之歌。
拿到書(shū)之后的我便不屑地丟到桌上，幾天之后我撿起書(shū)一頁(yè)頁(yè)地看完的，感覺(jué)很厚，很久后才完結(jié)，看后感覺(jué)心神煥然一新，又一次加速了青春的.激情燃燒。草原文化、游牧民族，騰格里，狼，，這些都是讓人一看就能眼前一亮的陌生詞組，而這些又是跟農(nóng)耕文化，漢民族，龍，土葬等這些我們很熟悉的詞組相互印襯，陌生與熟悉的一次次撞擊，碰撞出一個(gè)個(gè)新鮮的思維和態(tài)度。
草原文化是什么呢？文中給出的答案就是“狼文化”，可是我更覺(jué)得是生態(tài)文化，為什么呢？因?yàn)椴菰淖匀画h(huán)境更趨惡劣，所謂白災(zāi)、黑災(zāi)，聽(tīng)來(lái)讓人恐怖，而正是這樣的生態(tài)，決定了所有生存在它屬地的生物的性格，為了生存，它（他）們便開(kāi)始了性格上的分化，狼、人是主體，狗、馬、綿羊是重要組成，再加上天、地、萬(wàn)物，于是乎，在這片以草為載體的領(lǐng)地上，狼鍛煉出了它成群、嗜血的本領(lǐng)，羊鍛煉出善于奔跑的本領(lǐng)，而人則鍛煉出他勤勞，細(xì)心、粗獷、游動(dòng)的性格。由此，天地催生萬(wàn)物，萬(wàn)物造就文明。
游牧民族是什么呢？是匈奴，還是蒙古帝國(guó)呢？從世界歷史看，游牧民族在人類的長(zhǎng)河中創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，在亞歐大陸廣闊的草原上，他們縱橫馳騁，演義了眾多讓人至今記憶猶存的故事，單就中國(guó)而言，從最初秦始皇修筑長(zhǎng)城開(kāi)始，一代代帝業(yè)的偉大功績(jī)都是與北方相聯(lián)系的，漢武帝時(shí)期退匈奴五千余里，唐太宗時(shí)期活捉匈奴首領(lǐng)頡利，被北方民族尊稱為“天可汗”，而后來(lái)的建立的元朝，更是整個(gè)蒙古帝國(guó)的一部分，當(dāng)然，還有美麗的王昭君出塞，可以說(shuō)，整個(gè)中華的歷史，很大部分是與游牧民族的代表匈奴、突厥、鮮卑等部落相聯(lián)系的�？墒牵谖覀兊臍v史教科書(shū)里，游牧民族似乎是敵人，侵略的象征。也許，歷史本來(lái)就是有侵略與被侵略組成的吧。今天的蒙古人，有多少在研究自己先祖的呢？
最后，不管書(shū)里有多少過(guò)分的渲染和說(shuō)辭，我想我們只要汲取其中的有用之處就OK了！畢竟，文化的東西多少會(huì)讓人產(chǎn)生不同的對(duì)立的！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 9
《狼圖騰》的作者是姜戎，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)十一年。
在草原上，姜戎鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗轂，也與狼纏綿過(guò)。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年謎霧，徑直來(lái)到了跡團(tuán)的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨、狼的神奇魔力，使作者與狼結(jié)下了不解之緣。這些片段詳細(xì)地寫(xiě)出了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的賓至如歸和不屈不撓；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程。
《狼圖騰》的主人公是陳陣，陳陣也是一名從北京來(lái)的知青，一齊來(lái)的還有楊克、張繼原等人，他們?nèi)耸峭粋�(gè)宿舍的，楊克和陳陣是羊倌，張繼原是馬倌。草原人崇拜的是騰格里，有一次陳陣從狼窩里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下兩只各由陳陣和道爾寄養(yǎng)。陳陣看到了小狼的成長(zhǎng)過(guò)程，小狼在進(jìn)食的`時(shí)候翻臉不認(rèn)人，還從小狼身上看到了草原狼寧死不屈的精神，小狼在搬家的時(shí)候怎樣也不肯走，結(jié)果喉嚨里弄出了一道很大的傷口。過(guò)了不久，許多特等射手把草原狼的頭狼和巨狼殺得所剩無(wú)幾，草原狼們逃出了邊境，又被邊境另一邊的狼打得落荒而逃。當(dāng)白狼王在急切地尋找和收攏被打散的殘兵時(shí)，小狼聽(tīng)到了呼嗥，小狼聽(tīng)到了狼嗥聲，喚起了小狼的全部期望、沖動(dòng)、反抗和求戰(zhàn)欲，變得很瘋狂，讓喉嚨里的傷，傷上加傷，血從喉嚨里吐得不止。畢利格老人給小狼止住了血，讓陳陣殺死茍延殘喘的小狼，滿足了小狼戰(zhàn)死的愿望，陳陣就用鐵釬殺死了小狼。
陳陣養(yǎng)的小狼讓我懂得了草原狼寧死不屈的精神，我仿佛看到了狼圖騰，看到了小狼不屈的靈魂。在內(nèi)蒙古草原上出土的玉龍是狼頭龍身的，我明白了龍可能是由狼演變過(guò)來(lái)的。
草原狼那寧死不屈的精神真讓我敬佩啊!
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 10
我讀過(guò)很多書(shū)，如《三國(guó)演義》。《水滸傳》。《窗邊的小豆豆》�！独先伺c�！返鹊�，可是讓我受益匪淺的卻是我國(guó)作家姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》。這本書(shū)主要講一個(gè)北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長(zhǎng)大，陳陣與其他知青天對(duì)狼卻束手無(wú)策，管不住它了。在換草場(chǎng)時(shí)，小狼無(wú)論大家怎么拖它，它就是無(wú)動(dòng)于衷。最后，小狼因?yàn)殍F鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過(guò)多而身亡。
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我覺(jué)得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的大集體，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。正是因?yàn)椴菰鞘且环N倔強(qiáng)的動(dòng)物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會(huì)把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會(huì)在大自然中認(rèn)真觀察狼，了解它的習(xí)性，而不會(huì)去養(yǎng)它。
在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)強(qiáng)合作的'精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥。石子。水混合后，它卻比花崗巖還堅(jiān)韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強(qiáng)，我們對(duì)大自然只能順其自然，而不能強(qiáng)求，否則也可能發(fā)生意想不到的災(zāi)難。
是的，草原狼的這種團(tuán)結(jié)的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢(qián)學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢(qián)學(xué)森先生一個(gè)人的力量所能成功的，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺(tái)戲，這正是這個(gè)道理。
草原狼是一個(gè)團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大的團(tuán)體，我們的國(guó)家，我們的班級(jí)也是這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大的集體。我們堅(jiān)信，團(tuán)結(jié)力量大。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 11
草原狼是狡黠的，智慧的，頑強(qiáng)的，狼群是有責(zé)任感的.，有尊嚴(yán)的。
書(shū)中讀到60年代，陳陣和幾個(gè)人來(lái)到內(nèi)蒙古，到了那里，陳陣養(yǎng)了一只從未養(yǎng)過(guò)的小狼，養(yǎng)到大了，以后陳陣要搬家了，小狼不肯走，結(jié)果被鐵鏈勒破了喉嚨受傷了，陳陣知道已經(jīng)無(wú)藥可救了，就舉起鐵桿一棒把狼打死了。自從人們大量捕殺狼后，狼越來(lái)越少到現(xiàn)在，狼對(duì)于蒙古大草原來(lái)說(shuō)可能已經(jīng)快成為歷史了!
狼要生活，它沒(méi)食物就要吃羊，吃了人們的羊，人們決心報(bào)復(fù)就去打狼。
不要讓人類的文明去改變小狼的本性，讓小狼回歸狼群吧!
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 12
讀狼圖騰，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群馴鹿旁散亂的休憩，突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。
隨后這頭鹿又被放開(kāi)歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來(lái)扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢(shì)越來(lái)越明顯了。
最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì)對(duì)狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí)，狼群開(kāi)始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。
實(shí)際上，此時(shí)的`狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見(jiàn)分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢？因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。
狼群謀求的不是眼前小利，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 13
這是我讀完《狼圖騰》這本書(shū)后的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內(nèi)洶涌的熱血依舊不能平靜，這就是這本書(shū)的魅力吧。
知識(shí)，代表著權(quán)威，代表著真相。我們總是將大部分人接受并且傳承的東西，視若珍寶般全盤(pán)接受。從小到大，我所接觸的書(shū)籍，故事，以及影視動(dòng)畫(huà)中，無(wú)一不將狼視為奸邪，無(wú)一提及狼的優(yōu)點(diǎn)。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來(lái)譴責(zé)那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書(shū)，我第一個(gè)明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發(fā)掘，有獨(dú)立思考的能力是多么的重要。
《狼圖騰》這本書(shū)太厚重了，不僅僅是因?yàn)闀?shū)中內(nèi)容時(shí)間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來(lái)，更是因?yàn)闀?shū)中種種精彩已如昨日，今日不現(xiàn)了。這本書(shū)太過(guò)宏大，我能體會(huì)到的僅僅是冰山一角，能講出來(lái)的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來(lái)談?wù)勎业母形颉?/p>
一、狼的智慧
孫子兵法流傳至今，已享有盛譽(yù)，備受認(rèn)可，可這些計(jì)謀于狼而言，卻不值一提。人類總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作為動(dòng)物，其智慧往往超出人的想象。
蒙古狼的每一次戰(zhàn)斗從來(lái)不是臨時(shí)起意，考察地形，觀察天氣，選擇獵物等等都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)。正如書(shū)中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪后形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進(jìn)退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無(wú)法脫身，因?yàn)轭^狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計(jì)謀之一呢？若是其他動(dòng)物，在咬死一頭獵物后，定會(huì)經(jīng)不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會(huì)，咬死一頭黃羊，便以最快的速度沖向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰(zhàn)役，當(dāng)真不輸人類的戰(zhàn)場(chǎng)，蒙古狼的智慧便是在此方面體現(xiàn)的最為淋漓盡致。
二、狼的耐心
魯莽是不會(huì)在狼性中出現(xiàn)的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時(shí)，都會(huì)本能的懷疑周圍是否有獵人下的捕獸夾。耐心地嗅著是否有人類的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認(rèn)不是人類的陰謀，方才囫圇吞下。
狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計(jì)了。夜晚降臨，黃羊通常會(huì)選擇一處背風(fēng)草厚之處休息，即便熟睡的狀態(tài)中，黃羊依舊不會(huì)放松警惕，一有情況，隨時(shí)準(zhǔn)備撤離。這個(gè)時(shí)候，狼早在黃昏時(shí)便已經(jīng)隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊。狼在等，等一只不愿因?yàn)榕判咕头艞墱嘏莞C的黃羊。黎明時(shí)，黃羊因?yàn)橐徽淼谋锬�，尿泡已鼓脹，就在這個(gè)時(shí)候，蒙古狼才會(huì)鬼魅般地沖向那只黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會(huì)全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問(wèn)有哪種動(dòng)物會(huì)為了一餐之肉一動(dòng)不動(dòng)守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國(guó)盡歸司馬懿”不是傳說(shuō)而是必然。
三、狼的團(tuán)結(jié)
如果柏拉圖研究過(guò)狼，那他一定會(huì)拍手叫絕，因?yàn)樵诶堑膱F(tuán)體生活方式非常接近他提出的“理想國(guó)”的概念。頭狼作為最有智慧，最雄壯的首領(lǐng)，其次是一組身強(qiáng)體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著是暫時(shí)需要被保護(hù)的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色，絕對(duì)不會(huì)違背頭狼的命令私自行動(dòng)。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會(huì)輕視女性的角色，在狼群里，母狼同樣具備很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
在這里我沒(méi)有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因?yàn)槔侨簳?huì)無(wú)情的拋棄它們，而是他們自己會(huì)主動(dòng)離開(kāi)，不會(huì)拖累整個(gè)族群的生存和延續(xù)。若是某只狼被敵人發(fā)現(xiàn)，他絕對(duì)不會(huì)往自己的族群跑，而是會(huì)將敵人帶去和族群相反的方向。當(dāng)整個(gè)族群面臨被圍剿時(shí)，青壯狼會(huì)護(hù)送小狼和頭狼安全離開(kāi)，哪怕自己犧牲，也不會(huì)遲疑一下。同樣的，每次圍剿后，狼群總會(huì)在原地留下很多的食物，絕對(duì)不是因?yàn)槔速M(fèi)，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。
四、狼的勇猛
書(shū)中的每一場(chǎng)戰(zhàn)斗，無(wú)一不將狼的勇猛體現(xiàn)的淋漓盡致。勇猛，少一點(diǎn)便是懦弱，多一點(diǎn)便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場(chǎng)大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)圍住，可謂四面楚歌，一時(shí)間狼群死傷無(wú)數(shù)，可卻沒(méi)有一個(gè)人看到狼眼中的驚慌，行動(dòng)的遲緩，相反，在頭狼的帶領(lǐng)下，狼群個(gè)個(gè)鎮(zhèn)定不亂，依靠生死間想出的計(jì)謀，部分狼依舊沖出了包圍圈。
蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類對(duì)抗的代價(jià)很大，但是，當(dāng)人類肆無(wú)忌憚地殺害了那么多狼崽后，狼群便決定殊死一搏，報(bào)復(fù)人類。為了躲避白毛風(fēng)，巴圖帶著幾個(gè)馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報(bào)復(fù)式的截殺。為何說(shuō)是報(bào)復(fù)式的呢？因?yàn)槔侨喝恳悦嗖�。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內(nèi)臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身后強(qiáng)撲，即便知道會(huì)被馬的后蹄踢破內(nèi)臟，也義無(wú)反顧，要和馬群同歸于盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機(jī)會(huì)也要死死抓住，可是，如此搏命，實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)了狼勇猛的王者風(fēng)范。
五、狼的尊嚴(yán)
狼的尊嚴(yán)是自由。我們會(huì)在馬戲團(tuán)看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會(huì)看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽(tīng)話，因?yàn)槔鞘菍幙蓱?zhàn)死，也不肯被圈養(yǎng)的。陳陣和楊克曾遇到一對(duì)老狼，他們都以為這對(duì)狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不肯讓人類得了好處。母狼躲進(jìn)附近的山洞里，即便已經(jīng)無(wú)力承受煙熏，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類手中。這便是尊嚴(yán)，高于生命，高于一切。
陳政待小狼如此好，可是，狼性中向往自由的熱血隨著小狼的`長(zhǎng)大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內(nèi)心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰(zhàn)斗中，成為一個(gè)英雄，魂歸騰格里，而絕對(duì)不是死于牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰(zhàn)斗的資格。
草原狼在被捕獸夾夾斷腿時(shí)，為了活命，會(huì)毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？
六、狼的危機(jī)意識(shí)
狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰(zhàn)果——黃羊？因?yàn)椋切┦Ｏ碌狞S羊，是狼留下的過(guò)冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯(cuò)綜復(fù)雜，即便是煙熏狼洞，狼也能從某個(gè)隱蔽的洞口逃出去。
草原是萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有草就沒(méi)有羊，沒(méi)有兔子，沒(méi)有旱賴，沒(méi)有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。
陳陣養(yǎng)狼都不能全面了解狼，只通過(guò)書(shū)面學(xué)習(xí)的我，對(duì)狼的了解更是管中窺豹。不過(guò)，我真的理解了，何為圖騰，何為一個(gè)民族的精神。若非拜讀此書(shū)，我只當(dāng)成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，哪能體會(huì)到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低不現(xiàn)狼，常聞其聲，常見(jiàn)其害，難見(jiàn)其容的草原霸主終究抵不過(guò)精神的腐蝕，只存活在我們這代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我仿佛感受到了陳陣的悲涼，因?yàn)樘�，也因�(yàn)樘h(yuǎn)古，只能從相反的方向去延長(zhǎng)生命。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 14
《狼圖騰》是一本難得的好書(shū)。
書(shū)中的情節(jié)豐富驚險(xiǎn)：在草原，陳陣鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。并與他親愛(ài)的小狼共同患難。蒙古狼帶著他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到謎團(tuán)的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨、狼的神奇魔力，使陳陣與狼結(jié)下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的xx儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種.種細(xì)節(jié)，都讓陳陣沉迷于其中。
同時(shí)，書(shū)中的描寫(xiě)也是淋漓盡致，非常精彩的。尤其是對(duì)于草原上生命活動(dòng)的`場(chǎng)景描寫(xiě)，是非常震撼的。
我摘抄了如下幾段：突然，狼群開(kāi)始總攻。最西邊的兩條大狼在一條白脖白胸狼王的率領(lǐng)下，閃電般地沖向靠近黃羊群的一個(gè)突出山包，顯然這是三面包圍線的最后一個(gè)缺口。搶占了這個(gè)山包，包圍圈就成形了。這一組狼的突然行動(dòng)，就像發(fā)出三枚全線出擊的信號(hào)彈。憋足勁的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊群猛沖。陳陣從來(lái)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)如此恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)攻。人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺��；狗群在沖鋒的時(shí)候，也會(huì)狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無(wú)聲，沒(méi)有一聲吶喊，沒(méi)有一聲狼嗥�？墒窃谔斓刂g，人與動(dòng)物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來(lái)了!
從書(shū)中，我學(xué)到了許多描寫(xiě)的方法。希望大家也可以去讀一讀那本書(shū)。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 15
《狼圖騰》，作者姜戎。是一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說(shuō)。這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨著睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，并牽引著他不停的探索狼的奧妙。
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，在童話里的大灰狼永遠(yuǎn)是故事中的反派，而且在詞語(yǔ)中有什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而在中《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)具有獨(dú)特魅力，一個(gè)雖然很聰明但并不狡猾，一個(gè)神奇得使人驚嘆的“草原精靈”。
《狼圖騰》對(duì)我有一種致命的吸引力。第一次拿到書(shū)的我，就已經(jīng)被書(shū)皮上的那雙散發(fā)著幽幽綠光的眼睛深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的'目光像錐子一樣尖銳冰冷，使你不由得心頭一寒。那是一雙多么深的眼睛，讓你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，也好像感受到了它那種天生深不可測(cè)、渾然天成的那種只屬于王者的威懾力。封面背景中的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛在迷霧中卻是那么清晰，那么明亮，那么能讓人感到一種無(wú)形的壓迫感······
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