讀書(shū)筆記心得體會(huì)（通用20篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？下面是小編精心整理的讀書(shū)筆記心得體會(huì)，歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇1
最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這幾周里，我感覺(jué)成長(zhǎng)很快。眼睛里開(kāi)始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花�！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足齲
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如
俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的'。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者
一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。 讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇2
暑假里重溫了一本名叫《能量》的科普讀物，曾經(jīng)遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴又變得清晰起來(lái)，現(xiàn)在結(jié)合物理知識(shí)，再來(lái)看這本書(shū)，更有一番心得。
“給我力量吧！”當(dāng)奧特曼對(duì)著蒼天吶喊的時(shí)候，它已經(jīng)得到并使用了能量。對(duì)于世間萬(wàn)物來(lái)說(shuō)，能量標(biāo)識(shí)它產(chǎn)生熱量、進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的能力，物理學(xué)上稱之為做功。
我們的祖先從遠(yuǎn)古狩獵、采摘為生，僅僅從食物和陽(yáng)光中攝取能量；到發(fā)現(xiàn)并使用火；到農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展人們學(xué)會(huì)使用風(fēng)能和水能……而如今從汽車到烤面包機(jī)，從電吹風(fēng)到電子游戲，我們的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻都離不開(kāi)能源。我們消耗著巨大的能量，它們主要來(lái)源于太陽(yáng)、地球和月亮這三個(gè)天體。
電力生產(chǎn)有很多途徑，有通過(guò)煤、氣或燃料油的燃燒來(lái)實(shí)現(xiàn)的火力發(fā)電廠，有核電站，水力發(fā)電廠，以及太陽(yáng)能傳感器、風(fēng)力發(fā)電機(jī)、秸稈生物質(zhì)發(fā)電站、垃圾電站等等。借助直流發(fā)電機(jī)，我們甚至可以利用肌肉力量來(lái)發(fā)電。我忽然想起暑假參觀科學(xué)館時(shí)，還親手做了轉(zhuǎn)動(dòng)搖柄讓燈珠發(fā)亮的試驗(yàn)。
我們使用每一件物品、運(yùn)行每一臺(tái)機(jī)器都需要能量。我們大量消耗的`原材料，如紙、水泥、木材等，它們的提取和轉(zhuǎn)化也需要許多能量，我們的生活離不開(kāi)能源。然而地球變暖、環(huán)境污染、核危機(jī)、能源儲(chǔ)備枯竭種種問(wèn)題的出現(xiàn)，給我們地球公民提出了：節(jié)約能源，開(kāi)發(fā)無(wú)污染能源，發(fā)展新技術(shù)，為子孫后代提供可持續(xù)發(fā)展環(huán)境等一系列新課題。
科學(xué)無(wú)處不在，激勵(lì)一批又一批的科學(xué)家們不斷探索與發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。世界如此奇妙，我們?cè)跄懿粣?ài)科學(xué)？
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇3
《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇之著”。它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。讀完，書(shū)中病態(tài)的孤獨(dú)，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
書(shū)中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個(gè)勤懇務(wù)實(shí)、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯(cuò)誤地對(duì)科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個(gè)孤獨(dú)者。
他的妻子烏蘇拉是個(gè)閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來(lái)，她其實(shí)就是這個(gè)家族的地基。整部書(shū)都是她忙碌的'身影，這個(gè)女人的身上擁有著另一種孤獨(dú)感。
我想全書(shū)最悲哀的人物莫過(guò)于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動(dòng)了無(wú)數(shù)次的武裝起義，卻都無(wú)果。所幸命很大，躲過(guò)了埋伏、暗殺以及槍決，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。但活下來(lái)也許才是對(duì)他最大的折磨。他癡迷于做小金魚(yú)，反復(fù)不停地做，就如同對(duì)于煉金術(shù)的癡迷。
書(shū)中的人物無(wú)不充斥著孤獨(dú)感。這也許正是作者想要對(duì)我們表達(dá)的，這個(gè)家族的孤獨(dú)性給整個(gè)家族帶來(lái)了毀滅。同樣，這個(gè)沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當(dāng)時(shí)的社會(huì)�；蛟S作者正以此書(shū)來(lái)表達(dá)自己對(duì)拉美民族共同團(tuán)結(jié)，擺脫孤獨(dú)的強(qiáng)烈愿望。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇4
“父親，我愛(ài)您勝過(guò)自己的眼睛，整個(gè)空間和廣大自由，超越一切可以估價(jià)的貴重稀有的事物；不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽(yù)的生命�！边@是李爾王的大女兒高納里爾的表述。
“我厭棄一切凡是敏銳的知覺(jué)所能感覺(jué)到的快樂(lè)，只有愛(ài)您才是我的無(wú)上幸�！边@是二女兒里根的表述。
多么娓娓動(dòng)人的口才，說(shuō)得李爾王心花怒放，將財(cái)產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛(ài)她們的父親嗎？不，她們對(duì)愛(ài)的告白其實(shí)是對(duì)金錢的渴求，她們對(duì)親情的表述其實(shí)是對(duì)財(cái)富的欲望，她們對(duì)父女情的理解其實(shí)是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
而李爾王最珍愛(ài)的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒(méi)有話說(shuō)，我是個(gè)笨拙的人，不會(huì)把我的心涌上嘴里；我愛(ài)您只是按照我的名分，一分不多，一分不少�！睂�(duì)啊！親情的愛(ài)只是因?yàn)槟恰拔摇钡母赣H，而對(duì)您的感激與孝敬，不會(huì)因?yàn)檠哉Z(yǔ)的誘人而變得更加崇高，不會(huì)因?yàn)榻疱X的“萬(wàn)能”而變得更加偉大，更不會(huì)由于私欲的`“渴望”而變得更加至高無(wú)上光彩奪目；相反它們會(huì)因?yàn)檠哉Z(yǔ)的花俏而變得低下，會(huì)因?yàn)榻疱X的偽裝而變得卑賤，會(huì)因?yàn)樗接挠廾炼ス獠�。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜�？嫉依麐I那普通的“名分”、簡(jiǎn)單的話語(yǔ)道出了親情的“真實(shí)”——普通而平凡。
然而李爾王卻因此大怒，與她斷絕父女關(guān)系，難道他這個(gè)高高在上的君王竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎？難道他這個(gè)父親對(duì)親情的理解也只是語(yǔ)言的動(dòng)人、表面的華麗、不斷滿足虛榮心的奢侈，毫無(wú)真情實(shí)感嗎？
考狄利婭“只是缺少娓娓動(dòng)人的口才，一些違心的言語(yǔ)，凡是心里想到的事，總不愿在沒(méi)有把它實(shí)行以前就放在嘴里宣揚(yáng)�！彼允g心的原因“并不是什么丑惡的污點(diǎn)淫邪的行為，或是不名譽(yù)的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻(xiàn)媚求恩的眼睛。一條她所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭�！�
人們的虛榮心是多么奇怪而可恥！只喜歡別人把你當(dāng)貴重稀有的物品而捧得高高，卻不知道別人已把自己當(dāng)作無(wú)用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯(cuò)誤。當(dāng)一個(gè)人不斷希望得到別人的奉承與討好時(shí)，那么這就是他“毀滅”的開(kāi)始。
時(shí)間證明了一切，兩個(gè)女兒排擠他，冷落他，只有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來(lái)關(guān)心愛(ài)護(hù)他，最后用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時(shí)美麗誘人的言語(yǔ)成了萬(wàn)惡的根源。言語(yǔ)的誘人，言語(yǔ)的“偽裝”，言語(yǔ)的“虛假”歷歷在目，痛之入骨�；叵氘�(dāng)時(shí)肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價(jià)對(duì)他說(shuō)道：“有人不會(huì)口若懸河，說(shuō)得天花亂墜，可并不是無(wú)情無(wú)義！”而現(xiàn)在已回天乏術(shù)了。
這是虛榮心“導(dǎo)演”的一部愚昧父親害死自己善良女兒的可悲電影。
這不正說(shuō)明了我們平時(shí)的一句話“忠言逆耳”，而且也證實(shí)了人們的虛榮心有多么強(qiáng)烈，對(duì)于平時(shí)普通的言語(yǔ)都要求美麗動(dòng)聽(tīng)，對(duì)于不需要舌頭，只要行動(dòng)的事卻要天天宣揚(yáng)于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺(jué)、泡影與虛偽。
當(dāng)肯特公爵被逐出國(guó)家領(lǐng)土?xí)r，曾對(duì)李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實(shí)事，假樹(shù)上會(huì)結(jié)下真實(shí)的果實(shí)……”可誰(shuí)都了解人們的虛榮心永遠(yuǎn)會(huì)攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會(huì)變成實(shí)事，假樹(shù)上永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)下真實(shí)的果實(shí)。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇5
《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他對(duì)那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，該書(shū)的出版震驚了西方的
《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他對(duì)那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”開(kāi)展了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，該書(shū)的出版震驚了西方的教育界,因?yàn)樗难芯砍删捅砻?現(xiàn)實(shí)上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。
即使是那些有特定學(xué)習(xí)殘疾、閱讀困難癥、好動(dòng)癥、功能紊亂性讀書(shū)困難癥、數(shù)學(xué)滯塞癥等學(xué)習(xí)有障礙的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)：孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)辦法壓根兒跟你不一樣。
哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德加德納說(shuō)，我們所有的人都有七種不一樣類型的智力。托馬斯先生在書(shū)中具體分析了不少孩子學(xué)習(xí)不好的緣故,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方法的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力地方的培養(yǎng)，使得不少孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了不少不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當(dāng)這些標(biāo)簽被無(wú)情地貼到孩子的身上時(shí)，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。 在今日我們當(dāng)前的學(xué)校教育中基本上天天都在制造著大部份的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只是我們中國(guó)人給他們貼上的標(biāo)簽不太一樣----“差生”。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的`方法辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意思的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，現(xiàn)實(shí)情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長(zhǎng)復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
現(xiàn)實(shí)上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？我們所著的報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)�？荚嚮旧祥T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
托馬斯先生認(rèn)為“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差別”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了不少十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不一樣的辦法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
歌德嘗言：一句話可改變一個(gè)孩子的命運(yùn)，一本書(shū)可改變一個(gè)家庭的命運(yùn)，一位教育家則可改變一個(gè)民族的命運(yùn)。
近二十年來(lái)，美國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)最有生命力的教育運(yùn)動(dòng)“多智力類型教育”。本書(shū)作者托馬斯阿姆斯特朗就是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一。我們認(rèn)為，這是一本必讀書(shū)，不僅家長(zhǎng)、教師應(yīng)該讀一讀，那些決定教育政策的人，也應(yīng)該讀一讀。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇6
當(dāng)班主任，總有一種累的感覺(jué)。班級(jí)紀(jì)律，要維護(hù)；班級(jí)清潔，要督促；班級(jí)經(jīng)費(fèi)，要收取保管；學(xué)生做操，要到場(chǎng)；學(xué)生糾紛，要調(diào)解；學(xué)生成績(jī)下降，又心急如焚……總之，事必躬親，忙得不可開(kāi)交。雖然班級(jí)工作從表面上看似乎是風(fēng)平浪靜，也是井然有序，但這是用累作為交換的，并且說(shuō)不定什么時(shí)候，幾位搗蛋鬼又會(huì)生出些許是非，直攪得你焦頭爛額。為了讓自己更輕松的、更快樂(lè)的干好班主任這個(gè)工作，能有行之有效的班級(jí)管理方法，我在書(shū)店里苦苦尋找著……在購(gòu)書(shū)導(dǎo)購(gòu)員的推薦下我買了一本魏書(shū)生的《班主任工作漫談》的書(shū)。從這本書(shū)中它給了我強(qiáng)有力的回答。
魏老師以大量生動(dòng)感人的事例，全面介紹了自己獨(dú)具一格的班主任經(jīng)驗(yàn)和搞好班級(jí)管理的具體措施。它寓大道理于小故事之中，富于故事性、趣味性、可操作性，蘊(yùn)涵深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有震撼人心的力量。
在他的書(shū)中首先談的就是他的人生態(tài)度、工作態(tài)度。少抱怨環(huán)境，多改變自我。要求我們用一種積極的、樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待工作，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待生活乃至對(duì)待生命。要多互助，少互斗，多商量，多挑重?fù)?dān)，少推責(zé)任。其實(shí)說(shuō)穿了就是要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。這是決定一個(gè)人的人生態(tài)度、工作態(tài)度的根本。
魏老師把對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，稱之為科學(xué)管理班集體。對(duì)，這就是科學(xué)。我不能說(shuō)為什么這是科學(xué)，但我能真切地感受到，這就是科學(xué)。他當(dāng)兩個(gè)班的班主任，又有一半多的`時(shí)間外出講學(xué)、參加會(huì)議，而他的班級(jí)卻井然有序，各方面都非常出色。事實(shí)是最好的證明。書(shū)中第三章科學(xué)管理班集體、第四章特殊情況育人方法種種、第七章科學(xué)管理班級(jí)要靠班級(jí)的主人們等，給了我育人的啟迪，幫我打開(kāi)這因循守舊的大腦，幫我找到解決問(wèn)題的鑰匙。
魏老師的《班主任工作漫談》讓我深深體會(huì)到：要走進(jìn)學(xué)生心靈，就應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，在學(xué)生的心靈世界中耕耘、播種、澆灌，讓他們的心靈綻放出真誠(chéng)善良、美好光明、積極向上的花兒。在這種巨大的精神力量感召下，即使有很多惡習(xí)的、心理陰暗的學(xué)生，也會(huì)不由自主地被感染，從而萌生出否定自己錯(cuò)誤、摒棄自己不良行為的強(qiáng)烈愿望，最終被引入一個(gè)全新的陽(yáng)光地帶。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇7
在《艾晚的水仙球》這本書(shū)里，有5個(gè)人物：爸爸、媽媽、艾早、艾好和艾晚。我最喜歡其中的兩個(gè)人物是艾好和艾晚。
艾晚在家里是最小的一個(gè)，極會(huì)察言觀色，還非常勤快，但是學(xué)習(xí)上不如哥哥和姐姐。有一次，爸爸從很遠(yuǎn)的地方出差回來(lái)，帶了兩個(gè)水仙球，他們幾個(gè)都不想要，覺(jué)得有點(diǎn)臟，艾晚怕爸爸傷心，就對(duì)爸爸說(shuō)：“我要水仙球�！�
艾好是艾晚的.哥哥，是一個(gè)十足的小書(shū)迷。無(wú)論什么書(shū)都看，但是他在生活上卻不能自理。有一次，艾好正在聚精會(huì)神地看書(shū)，艾晚覺(jué)得這本書(shū)挺好看的，就湊過(guò)去看了一會(huì)，艾好看見(jiàn)從后面伸出來(lái)一個(gè)頭，嚇了一大跳，一下子從凳子上跳下來(lái)，把頭磕破了，帶去醫(yī)院縫了三針。媽媽把艾晚批評(píng)了一頓，艾晚發(fā)誓，以后再也不在艾好看書(shū)時(shí)去搗亂他了。
通過(guò)這件事我知道：我們要學(xué)習(xí)艾晚的孝順，但不要學(xué)習(xí)她搗亂別人；還要學(xué)習(xí)艾好的愛(ài)看書(shū)，知識(shí)淵博，但不要學(xué)習(xí)他衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的習(xí)慣。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇8
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
一、博大而熾熱的愛(ài)，在愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我
名言說(shuō)：熱愛(ài)是最好的老師。是的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。陶行知先生的這句話，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。()愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：熱愛(ài)是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任。教育尤其需要熱情，需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài)，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)私的愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我。
二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我
有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱。我們說(shuō)：教師只有始懷著一顆赤子之心，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。多改變自己，少埋怨環(huán)境是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。
三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。只有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�？梢�(jiàn)要成為有效教師對(duì)于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識(shí)，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。他給出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式：教師成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。它清楚地揭示了一個(gè)教師的.成長(zhǎng)過(guò)程離不開(kāi)不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對(duì)話，要想成為一名有效教師，扎實(shí)苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會(huì)不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把合作交流作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不同行相輕也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。一位特級(jí)教師總結(jié)自己的待人之道是：念人之功，容人之過(guò)，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。多么豁達(dá)的胸懷，剖析許多名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是我們前進(jìn)的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇9
我們的生活在不斷改變，科技在不斷地發(fā)展，然而誰(shuí)也不會(huì)注意到，我們的環(huán)境在一步步的惡化。
在我們的城市里，每天晚上，都很少看到那閃亮的小星星。而在我遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，每天晚上，天空上掛著的小星星總會(huì)閃現(xiàn)在家鄉(xiāng)的上空。起初，我認(rèn)為這是自然現(xiàn)象。可到后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，這竟然是空氣污染造成的，是廢氣遮住了星星的臉。
此外，我還發(fā)現(xiàn)了小河不如以前那樣清澈，開(kāi)始變得渾濁起來(lái)，我以為這只不過(guò)是河水的顏色變了，也沒(méi)太在意。過(guò)了段時(shí)間我才發(fā)現(xiàn)，河水變色并不是我想象得那樣，在這些道路上，有幾條不起眼的臭水溝，正是這幾條臭水溝，把污水排放到了小河里，才使清澈的小河變得又臟又臭。上六年級(jí)了，我在科學(xué)課上進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，看似一滴透明的小珠，里面至少有四種對(duì)人體有害的的物質(zhì)，例如水蟾等等。既然一滴水就有這么多對(duì)人體有害的東西，更何況是被污染的小河呢？
知識(shí)讓我懂得環(huán)保。我要向人們宣告：保護(hù)環(huán)境，從我做起。因?yàn)槲覀兊腵地球遭受著各式各樣的污染，所以，我們必須保護(hù)環(huán)境。此時(shí)，我想到了一句名言：沒(méi)有一個(gè)清潔的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無(wú)意義。是啊，就算是科技再發(fā)達(dá)，生活更加完美，沒(méi)有一個(gè)良好的環(huán)境，生活又能怎樣？
讓我們攜起手來(lái)，共同維護(hù)我們美好的家園——地球。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇10
初讀《圍城》，驚羨于錢鐘書(shū)精湛 、詼諧的文筆，書(shū)中捧人發(fā)笑之處甚多。再讀此書(shū)，則為其故事情節(jié)所嘆，在這陰差陽(yáng)錯(cuò)之中假設(shè)了無(wú)數(shù)個(gè)如果。如若方鴻漸再佇足一分鐘，他與曉芙或許能前嫌盡釋;如若在電話中未曾將曉芙誤作蘇文紈，方鴻漸或許能得到解釋的機(jī)會(huì);再如果……
而今三捧《圍城》，思索的線如同吸足了春雨的竹根，向著土壤更深處肆意蔓延。書(shū)中有純真爛漫的唐曉芙，故作著一份老成，反惹人憐愛(ài);有性情與之相反的孫柔嘉，善于心計(jì)，城府頗深;還有直率仁義的趙辛楣，卑鄙猥瑣的李梅亭;但給我印象最深的，是主人公方鴻漸。僅僅一個(gè)他，既已讓我深思良久，感慨萬(wàn)千。
方鴻漸在歐洲留學(xué)數(shù)年，一無(wú)所成。書(shū)中直言道：“四年倒換了三個(gè)大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽(tīng)?zhēng)组T(mén)功課，興趣頗廣，心得全無(wú)，生活尤其懶散�！逼鋵�(shí)這也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來(lái)看，足見(jiàn)得他還是學(xué)到些“招蜂引蝶”的本領(lǐng)。回國(guó)前父親的'家信讓他認(rèn)識(shí)到學(xué)位的重要性。然而為時(shí)已晚，情急之下，他買了個(gè)假學(xué)位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學(xué)愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過(guò)他辯證的哲學(xué)思維幫助他戰(zhàn)勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德”，這種精神勝利法想必阿Q看了也會(huì)汗顏三分。而回國(guó)后的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業(yè)，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。
與鮑小姐之遇，只能說(shuō)是閑來(lái)的調(diào)情，算不得愛(ài)情，進(jìn)駐“圍城”的序幕應(yīng)該是從蘇文紈開(kāi)始。但蘇文紈并不是他進(jìn)駐的對(duì)象，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個(gè)清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風(fēng)流，順利的將自己的愛(ài)情之船擱淺在曉芙的城門(mén)之外。然值此之時(shí)，事態(tài)驟變，在他與蘇小姐的感情終結(jié)之時(shí)，他對(duì)曉芙的愛(ài)戀與追求也如同“一題清純而無(wú)解得代數(shù)，一雙達(dá)不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無(wú)意之中扮演了小人，斬?cái)嗔朔进櫇u與唐曉芙的情緣。這次的情感創(chuàng)傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之后的愛(ài)情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。
孫柔嘉為了擺布這場(chǎng)婚姻，可謂是周密策劃，苦心經(jīng)營(yíng)。她先是故作嬌柔，事事請(qǐng)教方先生，以顯其初入社會(huì)的無(wú)知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護(hù)欲，成功地打了一場(chǎng)漂亮的心理戰(zhàn);另一方面，這也使趙辛楣不自覺(jué)地開(kāi)起了二人的玩笑，結(jié)果如她所愿，真作假來(lái)假亦真，虛虛實(shí)實(shí)的連當(dāng)事人自己都難辨真?zhèn)�。接著在趙辛楣離開(kāi)后，她抓住了方鴻漸扎根于心的責(zé)任感和憐愛(ài)之心，謊稱家父來(lái)信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生發(fā)出沉重的負(fù)疚感。與之同時(shí)，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機(jī)，扮出一副楚楚可憐之態(tài)，“尋求”方鴻漸的保護(hù)，有意與他曖昧不清，從而激發(fā)血?dú)夥絼偟姆进櫇u糊里糊涂地說(shuō)出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛(ài)情，圍城之內(nèi)的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計(jì)，缺乏牢固的基礎(chǔ)，有何來(lái)長(zhǎng)久安定？這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。
海子說(shuō)，在夜色里，我有三次受難：生存，流浪與愛(ài)情�？v觀方鴻漸的婚姻與愛(ài)情，他無(wú)疑是個(gè)失敗者，而他的生存，也如同婚姻一樣坎坷艱難�，F(xiàn)今究其背后的原因，我覺(jué)得，則是多方面的。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇11
許多人都喜歡用“平凡”這個(gè)詞來(lái)描述自己，用它的反義詞——“偉大”來(lái)形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人位為代表，刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們?cè)趶?fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
最受大眾賞識(shí)的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド�，和我們�?duì)生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對(duì)人生的贛臺(tái)，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感�！绻钚枰闳淌芡纯啵阋欢ㄒЬo牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì)是白受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的'世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
然而生活沒(méi)有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇12
每當(dāng)聽(tīng)到誰(shuí)誰(shuí)談?wù)撃硞�(gè)名人，每當(dāng)在課本上學(xué)習(xí)某個(gè)名人，我的內(nèi)心都發(fā)自內(nèi)心的透出一股向往與敬佩。如今，我讀了《名人傳》這本書(shū)后，讀書(shū)筆記摘抄，我更加敬佩他們了，讀了這本書(shū)，我才知道，作為一個(gè)名人，他們身上承擔(dān)了多少！《名人傳》生動(dòng)形象的描繪了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫托爾斯泰三個(gè)名人的人生，他們是幸運(yùn)的，但同時(shí)也是不幸的'，上帝賦予了他們聰明的頭腦，出人的才能，卻剝奪了他們的美好命運(yùn)。
他們當(dāng)中我最敬佩的是貝多芬，因?yàn)樗砩夏欠N堅(jiān)忍不拔，不屈不撓的意志深深地打動(dòng)了我，他身為一名出色的音樂(lè)家，卻雙耳失聰，要知道，雙耳失聰對(duì)于一名音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是多么大的打擊，但他并沒(méi)有消沉，氣餒下去，而是在這個(gè)情境下創(chuàng)造了許多偉大的作品。
《名人傳》教會(huì)了我許多，教我遇到困難，要堅(jiān)忍不拔，迎難而上，而不是退縮，這樣才能有更大的進(jìn)步。
名人傳讀后感：看著自己青年的肌肉，他以為這是時(shí)間問(wèn)題，這勢(shì)必能達(dá)到的一個(gè)志愿與目的，絕不是夢(mèng)想！
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇13
前幾天我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六午時(shí)，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去�！钡搅随�(zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開(kāi)，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”，那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開(kāi)包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn)；“爸爸，你怎樣有錢給自我買雪茄？就沒(méi)有錢給我們買冰淇淋？”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧并且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的？”當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自我的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的`這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，可是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)研究到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
此刻的我們大人，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《皇帝的新裝》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明明白國(guó)王什么都沒(méi)有穿，可是個(gè)個(gè)都不敢言，僅有一個(gè)孩子喊著；“國(guó)王怎樣什么都沒(méi)穿�！币粋�(gè)純真的孩子，道出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數(shù)人不敢說(shuō)的內(nèi)心話，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎？
純真你還有嗎？悄悄的問(wèn)問(wèn)自我，失去了，別擔(dān)心，慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇14
媽媽給我買了一本書(shū)，名字叫《長(zhǎng)襪子皮皮》。書(shū)里描寫(xiě)了皮皮的探險(xiǎn)的過(guò)程，做事的過(guò)程……直到現(xiàn)在我還印象深刻。皮皮是一個(gè)女孩，但是她力大無(wú)窮，滿臉是雀斑，但是她非常喜歡自己。又細(xì)又長(zhǎng)的大腿上穿著又長(zhǎng)又大的'襪子，一只是棕的，另一只是黑的。還穿著大大的鞋子，正好比她腳大一倍，所以就叫她長(zhǎng)襪子皮皮。皮皮出生在他爸爸的船上，當(dāng)她哭得很厲害的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人敢靠近。她爸爸被海上的風(fēng)暴卷走失蹤了，而皮皮的媽媽在生皮皮的時(shí)候就死了。皮皮相信爸爸已經(jīng)成了黑人國(guó)王，而媽媽已經(jīng)變成了天使在天上看她。
后來(lái)她住進(jìn)了維拉。維洛古拉，還有一只小猴子陪伴著她，小猴子藍(lán)褲黃襖，帶著一頂大草帽，名字叫尼爾松先生，是皮皮最要好的朋友，皮皮還交了兩個(gè)好朋友，一個(gè)叫阿妮卡，另一個(gè)叫杜米。這幾個(gè)朋友都給她帶來(lái)了快樂(lè)。
皮皮撿過(guò)破爛，和人打過(guò)架，和警察玩過(guò)游戲，為自己過(guò)過(guò)生日，皮皮最后找到了爸爸，當(dāng)了霍頓督島的國(guó)王……皮皮是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、又十分聰明的女孩子，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇15
讀了葉瀾教授所寫(xiě)的《讓課堂煥發(fā)出生命活力》這篇文章，掩卷沉思，深有感慨。要讓課堂煥發(fā)出生命的活力，首先，我們要從書(shū)本中解放出來(lái)。正如葉瀾教授所說(shuō)的：樹(shù)立課堂教學(xué)應(yīng)為師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程的新觀念。葉瀾教授這話說(shuō)得真好！我想，隨著社會(huì)的提高，僅有創(chuàng)造性地教學(xué)才會(huì)使課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)，學(xué)生才能獲得多方面的發(fā)展，我們才能使學(xué)生真正喜歡上課堂，真正做到樂(lè)學(xué)、善學(xué)！
記得一次口語(yǔ)交際課，我走進(jìn)教室跟孩子們說(shuō)：“同學(xué)們，這節(jié)課我們一齊到里野里去玩一玩�！睂W(xué)生們一齊歡呼起來(lái)。于是，我們排好隊(duì)走出了校門(mén)，一邊走我就一邊指著路旁的樹(shù)說(shuō)：“這些樹(shù)過(guò)了一個(gè)寒冷的冬天，此刻有什么變化嗎？”孩子們七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了，“教師，我看見(jiàn)樹(shù)上長(zhǎng)出了嫩嫩的小芽�！薄拔铱匆�(jiàn)樹(shù)枝上長(zhǎng)出了幾片尖尖的綠葉�！薄拔铱匆�(jiàn)�！敝笪覀儊�(lái)到麥田邊上，有的孩子就嚷起來(lái)了，“快來(lái)看，小草從土里鉆出來(lái)了！”“教師，那一片金黃金黃的油菜花真美呀！”有些女同學(xué)張開(kāi)雙臂自我陶醉地仰望著天空自由地旋轉(zhuǎn)著，時(shí)而大聲地叫著“燕子、燕子飛來(lái)了！”時(shí)而跑著追逐花蝴蝶，這一堂課我沒(méi)有組織回教室，而是就地坐了下來(lái)，開(kāi)始回到這節(jié)課的主題《找春天》。出乎我意料之外，大家都爭(zhēng)著搶著說(shuō)，連平時(shí)最不喜歡說(shuō)的孩子此時(shí)也說(shuō)了一兩句。從這個(gè)活動(dòng)中能夠看出，口語(yǔ)交際的資料源于生活，貼近學(xué)生生活，在這種真實(shí)具體的情境里，學(xué)生不但樂(lè)于表達(dá)，勇于表達(dá)，并且句句是發(fā)自內(nèi)心的感受，有益于加快提高口語(yǔ)交際本事，在平時(shí)的學(xué)生生活中，教師要做個(gè)有心人，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和捕捉訓(xùn)練點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生展開(kāi)心與心的交流，這樣既可讓學(xué)生得到切實(shí)的口語(yǔ)交際本事的培養(yǎng)，又使我們的語(yǔ)文課堂煥發(fā)出了生命的活力。
夢(mèng)想的'課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，應(yīng)是師生舒展靈性的空間，應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、探索世界的窗口。在新課程背景下，教師需要樹(shù)立這樣一個(gè)理念：那就是課堂是動(dòng)的、是活的、是情景化的、是富有個(gè)性的；課堂教學(xué)過(guò)程是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)資料，共同參與，經(jīng)過(guò)對(duì)話、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇16
一拿起《理想國(guó)》這本書(shū)的時(shí)候，真的有些不知所措，但只要仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中的道理。
《理想國(guó)》一書(shū)，討論的熱點(diǎn)是正義哲學(xué)的問(wèn)題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開(kāi)了激烈的交鋒。他們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點(diǎn)。蘇格拉底一一進(jìn)行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒(méi)有僅僅落在關(guān)于個(gè)人正義的討論上，柏拉圖其實(shí)著眼于城邦的正義。在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個(gè)人務(wù)必在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個(gè)人都作為一個(gè)人干他自我份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)沒(méi)有壓迫的人人平等的國(guó)度。他所謂的城邦是分等級(jí)的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者各守其責(zé)，互不僭越的意思，同時(shí)，也有和諧分工，互助合作的思想。城邦正義是柏拉圖理想國(guó)的準(zhǔn)則，城邦沒(méi)有正義，理想國(guó)也就成為所謂的空中樓閣了�；蛟S這種“各守本分，各司其職”，與此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種專制專職的色彩。但是術(shù)業(yè)
有專攻，一個(gè)人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識(shí)，所以只能對(duì)自我感興趣的，重點(diǎn)研究的領(lǐng)域有所成就。比如讓愛(ài)因斯坦去畫(huà)油畫(huà)，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。
柏拉圖是如何確立“政治家就應(yīng)為哲學(xué)王”的思想的呢？根據(jù)史料，柏拉圖就應(yīng)是經(jīng)歷恩師之死后，感受到了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發(fā)政治家就應(yīng)是“哲學(xué)王”想理。在他為實(shí)現(xiàn)理想政體而游歷的12年中，游歷塔侖它木時(shí)結(jié)識(shí)的當(dāng)?shù)孛裰髡w的'領(lǐng)袖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要代表阿啟泰，則為他的“哲學(xué)王”理想，帶給了現(xiàn)實(shí)的雛形。阿啟泰本人，既是一個(gè)杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膿碜o(hù)和愛(ài)戴，又是一位杰出的思想家。他是許多知識(shí)部門(mén)的先驅(qū)，個(gè)性在數(shù)學(xué)和力學(xué)方面做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。在阿啟泰的領(lǐng)導(dǎo)下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上比較發(fā)達(dá)，文化上比較進(jìn)步。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學(xué)識(shí)，都給柏拉圖留下了深刻的印象。能夠說(shuō)，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，99。，進(jìn)一步強(qiáng)化了他的“哲學(xué)王”的信念，堅(jiān)定了柏拉圖對(duì)理想政體執(zhí)著追求的信心。政治家只有是哲學(xué)家，他才能真正意識(shí)到什么是真正的正義，如何讓國(guó)家治理的更加協(xié)調(diào)有序，如何讓人民更好的安居樂(lè)業(yè)。由哲學(xué)王統(tǒng)領(lǐng)的國(guó)家，是賢人治國(guó)，是德性治國(guó)，是知識(shí)專政。哲學(xué)王所肩負(fù)的職責(zé)也得到了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導(dǎo)教育。一次辯論課上，楊士進(jìn)談到政治家為哲學(xué)王不可取，我認(rèn)為是可取，
但是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際上卻根本上做不到。政治家為哲學(xué)家即“哲學(xué)王”，是一種遙不可及的夢(mèng)想，只是一種唯美的理想。一個(gè)國(guó)度能有幾個(gè)真正好處上的純粹的哲學(xué)家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個(gè)又有真正的政治才能足以匡世救國(guó)。話又說(shuō)回來(lái)，哲學(xué)家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來(lái)，然后再加以改造又是一個(gè)問(wèn)題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就能夠選舉產(chǎn)生得了嗎？此刻的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一個(gè)哲學(xué)王出來(lái)，老百姓會(huì)買帳嗎？他們能夠理解嗎？理想總是美妙的，但是一到實(shí)際上就有可能大打折扣。但是一個(gè)人一個(gè)國(guó)家又不可能沒(méi)有真正追求的理想，否則小至一個(gè)人大至一個(gè)國(guó)家會(huì)失去奮進(jìn)的方向。因此，一個(gè)國(guó)家只有懷揣這種夢(mèng)想上路，才有可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！
柏拉圖的《理想國(guó)》問(wèn)世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。真是一場(chǎng)思想的洗禮�。�
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇17
《幼兒教育觀新論》是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來(lái)的書(shū)籍。書(shū)中以案例的形式記載了若干個(gè)師幼互動(dòng)行為，虞教授用35張圖表將研究的成果以數(shù)據(jù)的形式給我們展現(xiàn)了孩子在對(duì)人、對(duì)事所持的各種內(nèi)在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)了孩子的內(nèi)心世界。
本書(shū)從兒童觀、教育觀、活動(dòng)觀、課程觀、環(huán)境觀、生活觀、游戲觀、知識(shí)觀、教師觀和評(píng)價(jià)觀十個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)地論述與講解。主要闡述了幼兒教育的一些基本理論問(wèn)題和這些問(wèn)題在現(xiàn)代的新發(fā)展，對(duì)于教師重新認(rèn)識(shí)幼兒教育基本問(wèn)題，改變教育的觀念的方法，提高幼兒教育的質(zhì)量有著很大的幫助。
新《綱要》提出：幼兒園教育要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。教師與幼兒游戲有著直接的關(guān)系，在幼兒游戲中扮演著許多角色，從時(shí)間的規(guī)劃，到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，到行為的觀察、活動(dòng)的指導(dǎo)，無(wú)不體現(xiàn)了教師的支持與參與。
讀了這本書(shū)我印象最深刻的就是第七章“游戲觀”，不僅個(gè)別小案例是我們工作生活中常常出現(xiàn)的問(wèn)題，還提供了游戲中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的解決方法。我仔細(xì)閱讀著每一字每一句，從中獲得些對(duì)自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗(yàn)。
書(shū)中的第七章第三節(jié)“幼兒園游戲情境創(chuàng)設(shè)與觀察指導(dǎo)”的闡述內(nèi)容令我感觸頗深。在幼兒游戲的過(guò)程中，教師不僅是觀察者、記錄者，更重要的還應(yīng)該是幼兒游戲的支持者、參與者和引導(dǎo)者。
該章節(jié)中重點(diǎn)講解了對(duì)幼兒游戲的觀察與指導(dǎo)，出了三種最常見(jiàn)的觀察記錄游戲的方法：整體掃描法、定點(diǎn)觀察法、個(gè)人追蹤法，通過(guò)各類記錄表和觀察實(shí)例，對(duì)幼兒游戲中教師的參與方式進(jìn)行了詳細(xì)的分析和指導(dǎo)。作者用了一些發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例，描述性的記錄了孩子的幾多歡樂(lè)、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨(dú)特的內(nèi)在尺度、動(dòng)機(jī)、意愿、需要與沖動(dòng)，以及老師是如何去了解孩子的需要、知道他們的思想，把握好與幼兒互動(dòng)的節(jié)奏，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ń槿�、指�?dǎo)等等。作者以關(guān)注者的身份對(duì)師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見(jiàn)，以白描的手法展現(xiàn)師幼互動(dòng)行為的現(xiàn)實(shí)所在。
我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在幼兒園游戲中也摸索出了五種促進(jìn)師生互動(dòng)的方法：擬人法、情景再現(xiàn)法、拋磚引玉法、媒體輔助法、問(wèn)題設(shè)疑法。
如：巧用“擬人法”，游戲時(shí)抓住幼兒的年齡特點(diǎn)，賦予小木偶、玩具小動(dòng)物等以人的口吻，引出交流話題的一種方法。運(yùn)用擬人化的教育，將抽象的道理說(shuō)得簡(jiǎn)單，通俗易懂，復(fù)雜的說(shuō)教變得形象，易于幼兒接受和認(rèn)可，其效果遠(yuǎn)比單純的說(shuō)教效果要好的多。此方法特別適合剛?cè)雸@的小班幼兒，可以在短時(shí)間內(nèi)縮短師生間的距離，進(jìn)而激起幼兒與“小動(dòng)物”一起說(shuō)說(shuō)、做做的愿望，師生間的互動(dòng)自然產(chǎn)生了。
再如利用“情景再現(xiàn)法”，這是一種在游戲的過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起幼兒一定的情感體驗(yàn)，參與游戲分享討論的方法。對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得情景再現(xiàn)的方法還是比較適合的。情景再現(xiàn)法的使用是讓幼兒在一種直觀、積極、愉快的情緒下參與分享討論，有情感的參與，幼兒自然會(huì)投入這樣的情境中，與教師的互動(dòng)討論可以收到事半功倍的效果。
幾種方法各有千秋，可根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇適宜的`方法指導(dǎo)幼兒進(jìn)行自主性游戲，既可單獨(dú)使用，也可根據(jù)實(shí)際需要結(jié)合使用。
以上是我在粗淺的翻閱這本書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)，在以后的日子里我還將再細(xì)讀書(shū)中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會(huì)身臨現(xiàn)場(chǎng)與孩子發(fā)生的一切……相信通過(guò)我進(jìn)一步細(xì)致地觀察、全面的了解，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè)，定能有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
工作之余，捧讀一本自己所喜愛(ài)的書(shū)是一種最美好、最溫馨的休息方式。并非因?yàn)榫壸阅蔷洌骸皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”才讀書(shū)，只為從中尋求一份心靈的寧?kù)o，感受書(shū)中作者所抒發(fā)的情懷。
自從園里開(kāi)展了“五個(gè)一”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)全園上下掀起了讀書(shū)熱，大到名著、小到詩(shī)歌，每讀一本書(shū)，都為自己的精神世界注入了新的營(yíng)養(yǎng)，豐富了自己的精神家園。在唐詩(shī)宋詞中可感受那純正的古風(fēng)古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著，時(shí)常也被作者那近乎完美無(wú)暇的塑造方式所感嘆。
《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學(xué)習(xí)到先進(jìn)的課程理念和教學(xué)方法，從“經(jīng)驗(yàn)薈萃”中吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我所用；從“保育與健康”中體會(huì)如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。
讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書(shū)中蘊(yùn)涵著多么強(qiáng)大豐富的營(yíng)養(yǎng)，滋補(bǔ)著你的精神世界，讓你的知識(shí)層次漸漸增高，總之，我會(huì)診視我讀的每一本書(shū)。
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇18
這幾天，我認(rèn)真閱讀了學(xué)校贈(zèng)閱給我們的《學(xué)生第一》這本書(shū)，在這本書(shū)中，我們看到了一群了不起的孩子，他們自信陽(yáng)光，有擔(dān)當(dāng)。他們智慧機(jī)敏，有著智慧的韜略，他們智慧友好，樂(lè)于助人，有著仁愛(ài)的情懷……于是一個(gè)問(wèn)題在我腦海產(chǎn)生：能夠如此周到的做到以學(xué)生為本，這是一顆對(duì)教育懷著怎樣的耐心和虔誠(chéng)之心的人啊？!
漸漸地，我找到了答案。我被書(shū)中李希貴校長(zhǎng)的努力深深打動(dòng)著，他的行為給我們樹(shù)立了為師的標(biāo)桿：一位優(yōu)秀的校長(zhǎng)，一位優(yōu)秀的教師，需要俯下身子，蹲下步子，以平視的眼光看待孩子，以平等的姿態(tài)教育孩子，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)他們的心里想法。
我感嘆李校長(zhǎng)對(duì)教育細(xì)節(jié)的關(guān)注，他通過(guò)開(kāi)展“我喜歡的十大校園活動(dòng)”問(wèn)卷調(diào)查，總結(jié)出學(xué)生對(duì)活動(dòng)細(xì)節(jié)和自身存在的關(guān)注，從而創(chuàng)新的設(shè)計(jì)了“開(kāi)學(xué)護(hù)照”、“校園潑水節(jié)”和“每月百星”等活動(dòng)，滿足了學(xué)生對(duì)師生情感的需求，對(duì)接受關(guān)注的需要和對(duì)適時(shí)放松身心的需要，既培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和仁愛(ài)情懷，又為學(xué)生的心理健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在書(shū)中，“學(xué)生第一”不僅是一種理念，更是一種實(shí)實(shí)在在的教育行為。在“校長(zhǎng)有約，共進(jìn)午餐”中，走進(jìn)學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心世界；在“校務(wù)會(huì)議”中，傾聽(tīng)學(xué)生的.真實(shí)想法；在“社會(huì)職業(yè)考察課程”，幫助學(xué)生更好地找到適合自己個(gè)性和才能的領(lǐng)域，將未來(lái)職業(yè)素質(zhì)要求告訴學(xué)生，不僅讓學(xué)生擁有職業(yè)的理想，更知道要腳踏實(shí)地、從頭做起；開(kāi)展學(xué)生職業(yè)咨詢與輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生確立切實(shí)可行的職業(yè)目標(biāo)和理想；開(kāi)設(shè)“名師大講堂”、“名生大講堂”，為學(xué)生提供全方位的文化滋潤(rùn)�！�
還有，他們的“為班級(jí)命名”活動(dòng)讓我也印象深刻，我們何曾幾時(shí)也可以設(shè)計(jì)出這樣有創(chuàng)意而又有深遠(yuǎn)教育意義的活動(dòng)，讓學(xué)生也能在快樂(lè)和經(jīng)歷中健全自己的人格，尊重別人的想法，讓學(xué)生快樂(lè)著并成長(zhǎng)著！
讀《學(xué)生第一》，我已被李校長(zhǎng)的創(chuàng)新思維和教育的睿智所折服，這本書(shū)讓我知曉了很多更為深刻的東西，我希望自己每天都能把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小細(xì)節(jié)關(guān)注并做好，認(rèn)真思考怎樣做才是真正的“學(xué)生第一”？
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇19
“愛(ài)，是什么？”一切都是如此的靜謐，坐在窗口，伴隨著輕拂的微風(fēng)，我一遍又一遍的閱讀著這篇文章——《再塑生命》，一遍又一遍的思考著這個(gè)問(wèn)題。我心中不斷涌出一股暖流，沒(méi)什么，只是被海倫·凱勒感動(dòng)到了……
《再塑生命》這篇文章寫(xiě)的是一個(gè)盲、聾、啞的小姑娘海倫·凱勒在他快放棄自己的時(shí)候，莎莉文老師出現(xiàn)，從基本的認(rèn)字開(kāi)始，一步一步教會(huì)海倫·凱勒知識(shí)，引領(lǐng)著她走向光明，為她“再塑生命”。
可能很多人的目光匯聚在文中的莎莉文老師身上。莎莉文老師講究教育方法和藝術(shù)，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，善于抓住時(shí)機(jī)來(lái)開(kāi)啟海倫的思維、智慧和情感。但我的心完全傾注在海倫·凱勒的身上。海倫·凱勒是一個(gè)悲慘的女孩，她看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)甚至還不能說(shuō)話。她生活在孤獨(dú)和黑暗中，當(dāng)我們?cè)诤托』锇橐黄疰覒蛲骠[時(shí)，她只能站在房間門(mén)口不停的摸索著；當(dāng)我們置身與大自然享受鳥(niǎo)語(yǔ)花香的時(shí)候，她只能坐在椅子上與黑暗打交道。海倫·凱勒是沒(méi)有童年的，他是不幸的，為什么上蒼會(huì)讓這么一個(gè)脆弱的女孩一出生就注定與別的女孩不同，就注定要承受人們不能承受的痛苦。這也應(yīng)該是海倫·凱勒的心聲吧！
在面對(duì)巨大的打擊，海倫·凱勒沒(méi)有放棄自己。她勇敢地站起來(lái)改變自己的命運(yùn)。她認(rèn)真地學(xué)習(xí)莎莉文老師教給她的每一點(diǎn)知識(shí)，她想要學(xué)會(huì)知識(shí)的急迫心情在文章中處處都能體現(xiàn)出來(lái)。她既好學(xué)，又聰明，每個(gè)新知識(shí)一學(xué)就會(huì)，會(huì)了就會(huì)高興好一陣子。她漸漸地和正常孩子一樣去學(xué)習(xí)，去思考。她不求甚解的汲取著知識(shí)，漸漸地她不再孤獨(dú)，也有了屬于自己的'思想情感，她認(rèn)為自己是世界上最幸福的孩子。
而我呢？還記得那一次，我在一次測(cè)試中成績(jī)不理想，回到家后，父母對(duì)自己的嚴(yán)厲批評(píng)讓我失去了隨學(xué)習(xí)的信心。再想想海倫·凱勒，這樣一個(gè)天生就有缺陷的小女孩對(duì)知識(shí)的渴望如此濃郁，那我還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
成長(zhǎng)路上不免會(huì)有許多磨難，沒(méi)有暴風(fēng)雨，哪里會(huì)有彩虹，就像沒(méi)好好學(xué)習(xí)，哪里會(huì)有好成績(jī)。一杯香醇的苦咖啡，雖然味苦，但細(xì)細(xì)品味后，總會(huì)有一絲甘甜涌入心田。像海倫·凱勒那樣，只要肯努力，只要肯堅(jiān)持，困難的那一面一定會(huì)翻過(guò)去，迎來(lái)的便是璀璨的人生！
讀書(shū)筆記心得體會(huì) 篇20
杜威在《藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中談到了“經(jīng)驗(yàn)”的概念，定義為“我們經(jīng)驗(yàn)過(guò)的物質(zhì)完成了歷史，有了經(jīng)驗(yàn)”。這個(gè)定義表明“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少有兩個(gè)意義。一是完整性，即“完成歷史”。二是圓滿性，即“完成”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。
在幼兒園教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需求。例如，給幼兒講完整的故事，讓幼兒唱歌，幫助幼兒完全體驗(yàn)科學(xué)的探索活動(dòng)等。但是，很多幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)的完整性的同時(shí)，忽視了幼兒經(jīng)驗(yàn)的完整性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中，教師不斷催促幼兒完成作品，為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)給幼兒答案，教師會(huì)縮短探索時(shí)間，給幼兒很多直接幫助。在這種情況下，表面上教育活動(dòng)完整，教師引導(dǎo)幼兒獲得完成某種教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)w淺，沒(méi)有積累性。在有限的時(shí)間內(nèi)完成完整的任務(wù)，在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)的完整性的同時(shí)，往往以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)完整圓滿？
一是分解。分解是將原來(lái)巨大的“經(jīng)驗(yàn)”分解為小的“經(jīng)驗(yàn)”。例如。為了讓幼兒了解水的特性，他們可以通過(guò)幾次活動(dòng)分別探索水的顏色、味道、流動(dòng)、物體浮動(dòng)等不同特性。一首歌的學(xué)習(xí)可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)習(xí)歌唱、歌唱和表演、音樂(lè)游戲和創(chuàng)造等幾個(gè)層次的活動(dòng)逐步完成。在這種情況下，幼兒每次都獲得比較完整的“經(jīng)驗(yàn)”，小“經(jīng)驗(yàn)”的積累構(gòu)成了完整圓滿的大“經(jīng)驗(yàn)”。這就像我們大人讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，看電視劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>
二留下空白。留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)圖方法，接受虛實(shí)、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的空白是在教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)間歇地預(yù)約一部分不安排教育的時(shí)間�；顒�(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的空白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中可能脫離緊急教育任務(wù)，可能用更多的心力觀察、分析幼兒：教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，可以根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃
三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的`條件。要想讓幼兒經(jīng)驗(yàn)完整圓滿，老師就要學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按照自己的腳步去探索。有了豐富的活動(dòng)時(shí)間，教師可以不急于給幼兒一個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也可以根據(jù)自己的方式和速度自主探索，自己找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)挫折和成功，感受到困惑、興奮、喜悅、失落、悲傷等各種感情，幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)豐富、充實(shí)，在與原有經(jīng)驗(yàn)的集合中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。
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