梁文道常識讀書筆記
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的梁文道常識讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
梁文道常識讀書筆記1
打算寫幾篇關于自己讀書的感悟，算是工作之余的一點消遣。只是一些閑言碎語，因為在翻看評論書籍或者瀏覽網(wǎng)頁時，我總是羨慕那些評論家，他們總是可以用華麗的詞語構造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽過，總有許多深層次的原因我未能想到。諸如現(xiàn)在火熱的羅玉鳳事件，可以挖掘到國人階級意識形態(tài)作祟；李宇春、曾軼可、劉著現(xiàn)象，是因為社會分工導致人類進化趨同，此類種種，而我愚鈍，卻只能看到羅玉鳳背后的故意炒作，媒體的推波助瀾，只看到了李、曾、劉不過是社會中早就存在的人群，被現(xiàn)代媒體的放大的緣故，好像專家們忘了中國戲曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的還像的這類傳統(tǒng)文化元素了。
“看不懂”這樣的評價，許多作者看來是一句褒獎的話，一來是他會認識是讀者文化素養(yǎng)不夠，二來他會覺得確實是自己的思想深刻，不會有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定決心，把“看不懂”作為我寫文章追求的最高目標，然而當我讀完梁文道的《常識》時，一種內心蠕動了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現(xiàn)在我的眼前，最簡單的東西往往最具有價值，何必苦苦效仿那些看似深奧的東西呢？
梁文道的這本《常識》是他一段時期時事評論的集冊，書名是他效仿美國奠基文檔之一——托馬斯·潘恩的《常識》。書中每一個社會熱點他闡述了自己的觀點，但是與一些評論不同的是，他的觀點里鮮有晦澀難懂的深刻道理，都是我們所熟知的“常識”。諸如他說“明明在點評志愿者的救災行動，卻不滿足于民間集體動員的邏輯，硬要是扯到中西文化差異的高度，然后再結穴于華夏愛文化的基因本質�！笨吹竭@兒，你也就大概明白我文章一開頭的牢騷了。
“常識”在今天不知為何成了一種奢侈的追求。明明遵守最基本的學術道德是常識，各種學術造假卻屢禁不止；明明各行各業(yè)遵守自己的行業(yè)規(guī)范是常識，各種內幕卻曝光不盡；明明人人遵守法律是常識，各種“潛規(guī)則”“關系”不勝枚舉。文章也是一樣，需要深的則深，需要淺顯的則淺顯，一味地追求深奧，怕又是偏離常識了，正如古詩中有白居易易懂的詩句，也有李商隱難懂的詩篇才相得益彰。
寫不出深奧的東西，即使簡單的東西也難敢稱其為有價值。因為除非你能夠像魯迅一樣有一支如矛似箭的筆；除非你像錢鐘書一樣的智慧；或者像現(xiàn)在的韓寒或是梁文道一樣的聰明；或者你是在媒體上左右逢源的名人，怕是許多的評論只是自己孤芳自賞的東西罷了�，F(xiàn)在如此多的報紙，如此多的博客，如此多的妙語，誰又會在乎你寫的所謂的評論呢。正是沒有人在乎，激發(fā)了我不斷寫的勇氣，因為沒有人會出來嘲笑你的簡單，嘲笑你“糞土之墻不可圬”，所以就寫下去吧。
梁文道常識讀書筆記2
國人對愛國志士與漢奸，往往是有著界限明晰的判斷與情感，往往忽略了他們的初衷與心理，只根據(jù)結果和行為蓋棺定論。這之中的錯誤在于，它采用了過于簡單的善惡二元的觀念，而忽略了現(xiàn)實的復雜性。
舉幾個例子，戰(zhàn)爭年代的上海有很多業(yè)余特種人員，迫于生計要在收入不好的時候去暗殺，而如果失敗了，就會莫名其妙成了烈士。還有一種“職業(yè)革命家”，他們也不是出于有多么愛國，只是為了謀生，革命對他們不是灑熱血，只是一種職業(yè)而已，卻備受尊崇。反過來，有些漢奸，說他們親日倒不如說他們是想要謀利。在這兩種情況下，愛國與叛國，都是沒有的事情，有的只是利益，有的只是謀生，只不過謀利之道恰好與國家牽連起來了。所以，只憑借行為區(qū)分愛國與否，太粗糙了。
再如，有一個漢奸在日軍手下負責分配糧食給市民，同時提供一些妓女慰勞日軍。一方面他為老百姓爭取到了糧食而免于餓死，算是心系百姓，另一方面他似乎又在間接地助長日軍的勢力，讓他們的侵略變得合理化。一方面他找來婦女給日軍，另一方面他又避免了日軍找借口隨意欺凌婦女。一消一長，一好一壞，你怎可捂住一面只看另一面？
現(xiàn)實復雜，往往有利益的沖突發(fā)生，漢奸和愛國志士并非絕對的百分之百善惡。而樹立幾個近乎圣人、忠誠到底的完美偶像去尊崇，片面地強調批判漢奸，作用是不大的。真正有意義的，是看清背后真實復雜、黑白難盼的困境，看看真正的愛國如何在困境中實施，讓下一代真正懂得如何選擇才能實現(xiàn)對國家真正的`貢獻——這才是有價值的歷史，這才是有意義的教育。
梁文道常識讀書筆記3
梁文道的《常識》是一本集時事評論成冊的書，其中的個個小篇目都是梁文道曾在報刊雜志或者網(wǎng)絡上發(fā)表出來的時事評論。不知道是不是因為梁先生出生生活于香港的緣故，他的時事評論總讓我感覺不同于大陸記者寫出的的評論。書中的篇目雖說90%甚至以上在評論發(fā)生于中國大陸的熱點事件，但梁先生觀察問題的角度以及所用的語言都讓我覺得別具一格。他會站在一個別人不曾注意的角度，用別人不曾敢說的語言，去評論，去反思，去呼吁�！冻ＷR》一書所帶給我的，是讓我站在一個更加不同，更加深刻的角度去看待一個事件，一個人物，一個社會。去挖掘，思考社會熱點事件背后所被人忽略卻又極為重要的內涵。梁先生在自序中這樣表達：“我切實體會到一個香港評論人最大的原罪其實不是什么‘洋奴心態(tài)’，而且相對優(yōu)渥的空間。比起許多同行同道，我的環(huán)境比較寬松，我的信息來源比較多元，我冒的險比較小，我怕的事也比較少�！彼詫τ谧鳛榇箨懬嗄甑奈遥ɑ蛘f我們）來說，《常識》一書的確會讓人耳目一新，去發(fā)現(xiàn)我們所不曾注意過，我們大陸記者所不曾探討過的，社會熱點事件背后的警示與反思。
書中最讓我感到印象深刻的，是梁文道先生對我所熟悉的事件的評論，因為他讓我注意到了我所熟知的事件背后更深層次，更本質的東西。而這些都是我不曾思考到的方面。他的時事評論，真的讓我感受到，自己以前看問題都太膚淺了。甚是是社會的絕大多數(shù)，我們都太膚淺。梁文道還在自序中提到，他的一個愿望，是希望社會上的我們能夠擁有獨立思考的能力。而這，正是我讀完《常識》之后，所意識到的很重要的一點。希望自己以后能夠提高獨立思考的能力，擁有自己獨立的想法的觀點，不再被輿論所牽引，理性地看待去反思社會上發(fā)生的一切。
書中讓我感觸最深的，是梁先生對國人狂熱的仇洋心理的剖析。社會上的確存在著梁先生書中舉出的現(xiàn)象，而且至今也屢見不鮮。總有人在網(wǎng)絡上散布一些有關外國人如何詆毀中國詆毀中國人的謠傳；或是一些大明星偷偷加入外國國籍，還有什么地震不捐款之類的。梁先生把這種行為稱為“自虐”。我之所以對此評論感觸較深，是因為這種現(xiàn)象在網(wǎng)絡上真的太常見了，但我總是以看熱鬧的心態(tài)去看這些“新聞”，而從未思考過背后的內涵。梁先生對此類“自虐”行為出現(xiàn)原因的解釋，是我們國人自信心的欠缺。就像情侶之間一遍又一遍地期待誓言與許諾，用來確定對方不會背叛一樣。我們似乎只有當真正得到日本對中國的道歉才會心安，親耳聽到明星對自己國籍的澄清和捐款數(shù)額的公布才會罷休。缺乏自信，心存疑慮，因此我們才會形成對他人的偏見和要求�？箲�(zhàn)結束那么久了，改革開放也那么久了，中國的綜合國力也提升了那么多了，但國人卻仍是缺乏抬頭挺胸的自信，仍是有自卑和膽怯在的。再比如經(jīng)久不衰的中日歷史矛盾，梁先生提出了這樣一個問題：我們反的到底是誰？我們中國人總是習慣性地把日本當年犯下的罪行狹隘地理解為中日兩個民族之間的仇恨，但其實日本侵略的實質，是禍及整片東亞的反人類罪行。因此日本才可以有膽量公然否認侵華事實，篡改歷史教科書，甚至宣稱侵略亞洲其實是解放亞洲。中日矛盾的這個層面，我是從未思考過的。
書中還寫到了許多前些年的熱點事件。比如汶川大地震，奧運會，中國威脅說，政府特供，城管執(zhí)法等等。也有好多一針見血，讀來扎心的話。這些時評讓我認識到，改革開放以來，中國發(fā)展迅速，發(fā)展?jié)摿Σ蝗菪∮U。但快速發(fā)展，欣欣向榮的背后，卻也存在著許許多多不容忽視的問題。比如制度的不健全，人民道德素質的下降，文化教育的落后等等等等。但也有許多讓我很欣慰的地方，因為我發(fā)現(xiàn)梁先生寫的許多時評都是零幾年的。十多年已經(jīng)過去，書中寫到的許多問題在如今已經(jīng)有了我看得到的好轉。這說明政府和社會也都意識到了我國快速發(fā)展背后的問題，并且正努力去改正一些錯誤，完善一些制度。盡管我們的社會還存在著許多不足，但我對我們國家未來的發(fā)展充滿了信心，因為我看到了改變，看到了努力。
梁先生的自序中有一句話令我生共鳴：“任何有良心的評論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實意義，那是種悲哀�！弊x《常識》，我學到的是理性，是深刻，是獨立思考。希望以后的自己在網(wǎng)上電視上看到新聞時，能夠不再被公眾的輿論牽著鼻子走，能夠不再浮于表面。
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