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堂吉訶德讀書筆記4篇
讀《堂吉訶德》讓我馬上聯(lián)想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著共通的人物性格特點，也有著深層的諷刺意味。本文是小編整理的堂吉訶德讀書筆記，僅供參考。
堂吉訶德讀書筆記篇1
大多數(shù)人說起自己的童年都會滔滔不絕。童年歲月中那些快樂，即使是無聊的、傻傻的快樂，也是回味無窮的美好；童年歲月中那些憂傷，也如唐詩宋詞中的千古絕唱那般凄美。
作者父母都是教師，父親被打成右派。他從小生活在江蘇興化的農(nóng)村，書中寫的那些童年趣事，吃喝玩樂，真實、形象，卻又似乎透著淡淡的無奈，有著時代的深刻烙印。
書中的一些小故事非常有趣，我一邊看一邊講給一年級的女兒聽。比如“襪子”一則。作為知識分子家庭，母親要求作者一定要穿襪子。而在當(dāng)?shù)禺?dāng)時，有襪子穿是很難得的。作者有兩雙襪子，每天回家他的鞋子和襪子都是濕的，于是父親教了他一個好方法：晚上睡覺時把襪子壓在身體底下吸濕，第二天就又能穿了。可是臭的痕跡是吸不掉的，于是作者的尷尬由此而生……女兒聽了覺得很好笑，但不明白：“為什么作者的母親不能給他買三雙襪子呢？”我告訴她當(dāng)時的生活是很困難的，有點錢先得顧著溫飽。她還不明白：“為什么作者的母親一定要讓他穿襪子呢？是要告訴別人自己是有錢人嗎？”我很難讓小姑娘明白，這是一種中國文人自古就有的清高與節(jié)操。
作者生活在水鄉(xiāng)，六七歲時就學(xué)會了撐船。但他的“學(xué)會”絕對是自學(xué)成才�！罢J得一生就是無師自通的一生，出了課本，又有幾樣?xùn)|西是老師教會的呢？”我很有同感。身為老師我認為他揭露的是個學(xué)習(xí)的本質(zhì)問題。老師的引導(dǎo)很重要，但只是推動作用。人自己的體會和感悟才是真正的而學(xué)習(xí)。如同游泳，教練可以告訴你動作要領(lǐng)，但真正要學(xué)會游泳必須靠自己在水里去嘗試、去體會。而鄉(xiāng)下的孩子似乎天生就會在小河里游泳，是不用教的。
作者童年的玩具非常多：桑樹、鳥窩、變幻的云、蒲葦棒、螞蟥、紅蜻蜓……每天都玩的'那么快樂，和小伙伴們過得那么充實。我們的孩子也有那么多的玩具：芭比娃娃、變形金剛、樂高積木、電腦IPAD……可是為什么現(xiàn)在的孩子的童年似乎常常是孤獨而無聊的？失去了單純的快樂，失去了天真的想象，我們被現(xiàn)代化主宰的那么麻木。
作者的童年經(jīng)歷有著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，與我這個從小在城市長大、生活無憂、分不清五谷的人相距很遠。讀這些故事時，我似乎也走入了當(dāng)時當(dāng)?shù)�，有快樂、有無奈、有深情、有憂傷。我喜歡這字里行間流露的感情�；貞浿杏械乩怼v史、文學(xué)。很多描寫童年的書或文章，都是經(jīng)典。
也許因為年紀(jì)大了，我也喜歡回憶往事。回憶讓往事變得那么嶄新、那么深刻；回憶重新給往事添了色彩，注入了思想�；貞涀屚氯谌肓遂`魂。
堂吉訶德讀書筆記篇2
清貧和孤寂，不等于童年沒有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。
這本書里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂，學(xué)會了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無垠的草地，傾聽著泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。
大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多么開心，多么快樂呀！畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊！
童年時的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛的動物，他認為云就是不停變幻的動物。他仰望湛藍的天空，看到了一只只活潑可愛的動物，心間無比歡喜。是啊，在那個年代，動物是人們忠實的伙伴！
“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么這個世界將不再美好。分享就快樂，這句話是真理。不懂得分享的`人，整天整夜擔(dān)心別人拿他東西，怎么會快樂呢？
他兒時，也有著美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現(xiàn)實，于是乎，他總是在等待，等來的卻是一次次的失望。也許是因為這一次次的失望吧，不，就是因為這一次次的失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實！
回想過去的時光，回想自己那幸福，快樂又充實的童年，心中百感交集，是甜還是酸？我自己說不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴著我度過我的童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友，雖說快樂，但也有想念父母的時候。
童年啊，你似一臺鋼琴，能演奏出來一曲曲動人的歌兒，讓人沉醉于其中，不舍得離開。
童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂章，讓人處于仙境，流連忘返。
童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發(fā)出沁人心脾的香氣，讓人愛不釋手，悠悠忘返。
讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠又非常清晰；讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶！
堂吉訶德讀書筆記篇3
讀《堂吉訶德》讓我馬上聯(lián)想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著共通的人物性格特點，也有著深層的諷刺意味。堂吉訶德是那么的“自以為事”他認為正確的事情絕不會聽別人說的。
阿Q也是這樣的一個人。他們都有著許多荒謬讓人不能理解的行為。他們所處的時代并不相同，但是揭示的道理卻驚奇地相似，他們都渴望得到“勝利”。堂吉訶德希望做一個正真的、出色的騎士，阿Q總是希望做別人的“爺爺”。
他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點他們更是神似兩兄弟，就是“精神勝利法”。堂吉訶德的精神勝利法用得比阿Q還出神入化，被人打得趴地上的時候堂吉訶德也如此啰嗦：“是我一時沖動，和下等人動起手來，嚴(yán)重違反了騎士制度，上天以此作為懲罰，這都是我的錯……”但是這句話并非像阿Q一樣是羞恥之甚而自圓其說，而是他在經(jīng)歷中摸索出的'所謂“騎士道真理”。
所以阿Q只是逞一時口舌之快感，連他自己都懶得去信自己說了什么。而堂吉訶德就是硬要結(jié)個真理的套子讓自己勇敢上吊。其實這兩個角色的相似是必然的。因為兩部作品的目的都是一個“批判當(dāng)時的社會現(xiàn)實”。前者是揭示騎士社會的荒淫無度，后者揭示的是封建社會的愚味無知。他們都是普通人民的掙扎，也是作者對社會現(xiàn)象不滿而締造的武器。
意猶未盡，卻書盡言畢，《堂吉訶德》這本外國名著用它的魅力深深吸引著我，雖然“似懂非懂”，可是真真假假并不是閱讀的初衷，享受了閱讀中的思考，享受了閱讀帶來的體會，就算“懂”與“不懂”也再沒有多少關(guān)系。《堂吉訶德》也正是讓人在這個“似懂非懂”的過程中體會和感受，從而明白了、知道了。以上就是我對《堂吉訶德》這部作品的一些感受，希望以后還能賞讀更多優(yōu)秀的作品，提高自身的修養(yǎng)與品味。
堂吉訶德讀書筆記篇4
我最近讀了一本書，叫《堂吉訶德》。讀完后心中感慨萬分。
這本書講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。他又收買了一個農(nóng)民當(dāng)他的仆人，這個人叫桑丘。他們?nèi)ブ苡问澜�。一路上，堂吉訶德老是把客�？闯沙潜�；把店主的女兒看成公主；把風(fēng)車看成巨人；把羊群看成軍隊···他總是路見不平拔刀相助，但有時會給他人帶來更大的困難和危險。直到他臨死時，才悔悟過來。
這本搞笑的諷刺書籍常常令我忍俊不禁，開懷大笑。堂吉訶德的所為實在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時他們會幫人家倒忙，但他們是善良的，是無惡意的`，只是有點傻罷了。
其實，堂吉訶德如果不看那些騎士小說的話，絕對是一個完美的紳士。他是很富有哲學(xué)的。桑丘當(dāng)海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點的人，不然絕對說不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠不會忘記，并且努力報答。他也不會忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時將家產(chǎn)分了桑丘一半，作為報答。
桑丘也是好樣的。他在海島當(dāng)總督時公正，秉直，破了無數(shù)案子。給當(dāng)?shù)厝嗣駸o數(shù)的溫暖。走的時候他也沒有拿走當(dāng)?shù)厝魏呜敭a(chǎn)，只身來，只身去。跟現(xiàn)在的那些貪心的官是典型的對比。
讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務(wù)正業(yè)。
我記住了，“休息時間”也是很重要的！
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