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天朝的崩潰讀后感
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編整理的天朝的崩潰讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
天朝的崩潰讀后感1
本書是目前研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)最詳細(xì)的書籍，以其八頁的“征引文獻(xiàn)表”令我震驚。作者條理清晰地從軍隊(duì)配置到交戰(zhàn)時(shí)的實(shí)際情況介紹了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，語言客觀中肯。
從背景來講，當(dāng)時(shí)的清朝以“天朝”自居，將每個(gè)來交易而不臣服于中國的國家稱為“夷”�！耙摹睘橛皡蛞摹睘榉▏�，“咪夷”為美國。從今天看來這明顯是不對(duì)的，反而有些“夜郎自大”的味道，但是“天朝”絲毫不知。中國的問題在于，隨著地理知識(shí)的增長(zhǎng)這種錯(cuò)誤觀念早已漏洞百出，但統(tǒng)治者反而千方百計(jì)唬嚇群眾來維護(hù)自己的統(tǒng)治。在我看來這個(gè)問題是中國隨著時(shí)間的變遷必將出現(xiàn)的問題，因?yàn)樽畹讓尤罕姟簿褪谴蟛糠智宄恕侣崖劧子诤弪_，被統(tǒng)治者玩弄于股掌之間。以至于在工業(yè)革命之后由于清朝的閉關(guān)鎖國，清朝已經(jīng)落后于英國。而此時(shí)清朝皇權(quán)已經(jīng)達(dá)到了最高峰，在皇權(quán)至上面前，英國最先進(jìn)的事物——也是現(xiàn)在看來比清朝更為正確、先進(jìn)的——比如君主立憲、民主，在清朝的“禮教”看來就是大逆不道、大臣擅權(quán)。經(jīng)商貿(mào)易，在中國的歷史上從未被尊重過，再加上“天朝無所不有”的思想，變成了“舍本逐末”。
而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)又是如何引起的呢？這是林則徐的選擇：禁煙+戰(zhàn)爭(zhēng)還是為避免戰(zhàn)爭(zhēng)而不禁煙。他選擇了前者，他將販煙的英國人“關(guān)”了起來——實(shí)際只是軟禁——并收了他們的.鴉片。這時(shí)林則徐面對(duì)的僅僅是英國商人。而英國政府又是如何介入的呢？英國商人的鴉片均是由英國“領(lǐng)事”“總管”交給清朝政府的，而這就使林則徐直接面對(duì)英國政府。英國找到了借口，他們?cè)?840年6月21日開火了。但是林則徐并沒有預(yù)先透過英國接連派來戰(zhàn)船的現(xiàn)象看見英國準(zhǔn)備打仗的本質(zhì)，因?yàn)樗J(rèn)為英國人為了和我們通商而換取可口的茶葉不會(huì)輕易破壞兩國之間的和平。隨后清朝的軍隊(duì)以各種荒謬判斷和在軍隊(duì)配備上的劣勢(shì)，戰(zhàn)敗了。
接踵而來的是“南京條約”“虎門條約”“望廈條約”（中美）“黃埔條約”（中法）。引用一句作者引用的話做總結(jié)就是：“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國平等待遇；在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，他們不肯給我們平等待遇。”
如今，邁入了21世紀(jì)。
19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)。20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)。
21世紀(jì)呢？
天朝的崩潰讀后感2
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國近代史開端，此前對(duì)這段歷史了解模糊。茅海建老師的書基于豐富翔實(shí)史料，進(jìn)行深刻清晰分析，讓人感覺看到了客觀真實(shí)的歷史。我喜愛求真去偽的歷史研究，在這樣的過程中能夠獲得更新、更真實(shí)的認(rèn)知。
在歷史進(jìn)程中，眾多人物悉數(shù)登場(chǎng)。林則徐繳獲兩萬箱鴉片大快人心，卻埋下戰(zhàn)爭(zhēng)禍根，他成了民族英雄。琦善看到英人的厲害，向道光帝說了相對(duì)較多真話，卻成了漢奸賣國賊。后來的楊芳、奕山都是假話大王，結(jié)果卻比琦善好很多。深喑官場(chǎng)的伊里布落馬后又被啟用，一直走到中英談判。那些沒有參加過戰(zhàn)爭(zhēng)的'官員們都拉高嗓門要打仗，要把英夷打出去，然而一到戰(zhàn)場(chǎng)就馬上要下跪。在歷史進(jìn)程中，個(gè)人很難改變歷史，但在歷史教科書里每個(gè)人的結(jié)果卻千差萬別，這就需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)更加真實(shí)的歷史。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國人來了 2 萬士兵，清朝有 80 萬部隊(duì)和上億人民，卻為何失��？技術(shù)落后等自然不用過多分析，關(guān)鍵是戰(zhàn)爭(zhēng)的主角是清朝統(tǒng)治階級(jí)，琦善、伊里布、耆英、奕山、奕經(jīng)，看看這些人的名字，對(duì)于華夏民族來說和遠(yuǎn)道而來的英夷沒什么差別，都是外來民族。所以在以華夏民族為主體的清朝，統(tǒng)治階級(jí)在技術(shù)落后、官兵主要是為了鎮(zhèn)壓刁民的條件下，不可能有民族主義，也不可能發(fā)動(dòng)起人民的戰(zhàn)爭(zhēng)。甚至當(dāng)英國人進(jìn)入寧波時(shí)開倉放糧，讀到這里都有一種國際共產(chǎn)主義來到了的感覺。
鎮(zhèn)江，這個(gè)我在那里讀了四年書的城市，那里是整個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)斗最慘烈的一次。不是那里的人民多偉大，而是那里是整個(gè)大清的漕運(yùn)咽喉，那里戰(zhàn)斗的主角是八旗子弟，他們的家人和財(cái)富都在那里。所以我們看到戰(zhàn)爭(zhēng)能否勝利，武器是一方面，但更關(guān)鍵的是為誰而戰(zhàn)。
文明的沖突最終的解決方式就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就是相互的融合。華夏民族在幾千年的發(fā)展過程中，也是亂和治之間反復(fù)輪回，文明之間不斷碰撞，才走到今天。我們慶幸能夠生于和平年代，但是看到歷史，我們也應(yīng)該更加努力，不管是國家還是個(gè)人，在歷史進(jìn)程中，落后分子都是過得最煎熬的。
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