《圍城》的讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《圍城》的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《圍城》的讀后感1

　　相信很多人都看到或者聽到過這樣一句話：“婚姻就像圍城，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來�！耙彩且�?yàn)檫@句話，對(duì)于本周要讀的這本錢中書寫的《圍城》充滿了期待。很想看看究竟是怎樣的“圍城”令已婚和未婚者都是如此的糾結(jié)。

　　剛開始看本書的時(shí)候就覺得漸鴻非常的“渣”，怎么就是見一個(gè)愛一個(gè)的感覺，越看越覺得其實(shí)他就是一個(gè)沒有主見，沒有什么目標(biāo)的人，對(duì)于婚姻、對(duì)于工作和生活都是如此。那我這個(gè)年紀(jì)覺得最有意思的也是他的愛情和婚姻。

　　忘記之前是在哪看到過這樣的一個(gè)故事：柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。

　　結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？他說，因?yàn)橹荒苷�一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因?yàn)椴恢�前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過了；于是他什么也沒摘到。老師說：這就是“愛情”。

　　之后又有一天，柏拉圖又問他的老師什么是婚姻？他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。

　　柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。

　　老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯(cuò)過了后，最后又什么也帶不出來�！崩蠋熣f：“這就是婚姻！”

　　當(dāng)我想起這個(gè)故事的時(shí)候我覺得這個(gè)故事真的將“愛情”和“婚姻”一語道破。漸鴻不就是這樣嗎？他所見識(shí)到的未婚妻、鮑小姐、蘇小姐、唐小姐和孫小姐其實(shí)就是我們很多人都會(huì)經(jīng)歷的愛情的經(jīng)歷啊。

　　漸鴻與他的未婚妻像不像我們遇到的絲毫沒有感情的那個(gè)人；與鮑小姐的關(guān)系像不像是感情中的曖昧？蘇小姐單戀漸變鴻的時(shí)候是不是讓你也覺得被別人單方面的喜歡著其實(shí)也挺難受？當(dāng)遇到唐小姐以為就是真愛要想一輩子在一起的時(shí)候現(xiàn)實(shí)卻不允許？最后遇到不喜歡但還湊活的孫小姐就結(jié)婚了。這個(gè)經(jīng)歷是不是像極了我們中的大多數(shù)？

　　其實(shí)，對(duì)于工作和生活我們好像都是如此，沒有確定的`目標(biāo)，不知道自己工作、生活、結(jié)婚的目的到底是什么。看著別的的工作覺得不錯(cuò)自己也去試試，覺得別人那樣的生活不錯(cuò)也去靠攏，覺得別人都結(jié)婚了，那我也結(jié)婚吧！

　　等到自己做了這份工作，經(jīng)歷了類似的生活和婚姻才捶胸頓足的想：“這根本就不是我想要的�。　睗u鴻經(jīng)歷的去留學(xué)去離開家教書，導(dǎo)致的他一直逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪的結(jié)局，不都是因?yàn)樗麤]有自己的目標(biāo)，一直被生活推著走所導(dǎo)致的嗎？

　　總結(jié)

　　以史為鑒，可能是自己近期做明年計(jì)劃和目標(biāo)的原因，看完本書更加覺得有目標(biāo)是多么重要了，想做什么和想要什么比漫無目的的努力重要多了。

　　愿我們都能繪制自己的愿景板，將目標(biāo)寫下來，沖著目標(biāo)去工作、生活，不要迷茫的沖入逃也逃不出來的圍城之中。

《圍城》的讀后感2

　　利用業(yè)余時(shí)間終于讀完了一直想看的《圍城》。也許是因?yàn)檫@個(gè)年齡段，看完之后有了一點(diǎn)感悟。

　　首先，受舊社會(huì)封建壓迫的知識(shí)青年和現(xiàn)代人一樣對(duì)生活充滿激情和向往。他們敢于愛恨，敢于行動(dòng)。與此同時(shí)，他們通常和現(xiàn)代人有一些丑陋的東西，他們自私而冷漠。他們每個(gè)人都在自己的城市里為自己的利益運(yùn)籌帷幄……其次，正如書中的經(jīng)典句子所說，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來只不過是好奇心的驅(qū)使，但當(dāng)你進(jìn)入城市時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)城市里無盡的束縛和壓力，你會(huì)立即轉(zhuǎn)向下一個(gè)城市。人們總是的推移，人們總是在各個(gè)城市徘徊，樂此不疲，又何求當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。從而人們只能悲傷得在城中度完一生，終究難以擺脫命運(yùn)的束縛，也著實(shí)使人感傷。命運(yùn)掌握在自己手中，自己的城市也要自己規(guī)劃。我們既不能一心想著沖出圍城，走自己的.路，也不能完全受命運(yùn)的制約。相反，我們應(yīng)該用心管理自己的城市，讓城市變得美麗、快樂和快樂，但當(dāng)別人進(jìn)入自己的城市時(shí)，他們不想再出去了。

　　這本書的語言幽默而諷刺，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍的骯臟，強(qiáng)烈批評(píng)了人性的丑陋和虛榮心……整本書對(duì)人物的描寫栩栩如生，人物的性格只用幾句話就能清晰可見，使人物生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前。這本書包含了深刻的哲學(xué)，值得我們?nèi)ダ斫�、體驗(yàn)和思考……

《圍城》的讀后感3

　　《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。

　　閘牎拔С恰比∽允櫓脅排蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

　　閘牫了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。

　　閘犠勻唬7xx年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的`壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。

　　閘犑率瞪希這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰�我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。

　　閘犐活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕�力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

《圍城》的讀后感4

　　方鴻漸就是一個(gè)假裝斯文的俗人，除了在女人面前爭風(fēng)吃醋，沒有半點(diǎn)兒用處，談?wù)撐膶W(xué)他沒有半點(diǎn)功底，手無縛雞之力，又不肯下苦功鉆研學(xué)問。就他所學(xué)的哲學(xué)來說，也只是自己的歪理邪說而已。如果誰在方鴻漸面前裝大款或顯官威，他就會(huì)不分青紅皂白，把別人痛批一番，批得體無完膚，側(cè)面表示出自愧不如。

　　方鴻漸錯(cuò)誤的以為王爾愷寫詩給文紈小姐是為了諂媚討好，于是便下結(jié)論“王爾愷那樣熱中做官的人還會(huì)做好詩么？”方鴻漸還一再強(qiáng)詞奪理，憑空捏造，說王爾愷的詩是“偷”，是“借”。其實(shí)是方鴻漸自己學(xué)疏才淺，他連落款都沒看懂，就妄下斷言，扇子上明明寫著“為文紈小姐錄舊作”，表明是王爾愷復(fù)寫了文紈小姐的'詩作相贈(zèng)。現(xiàn)在弄清楚了，他又罵王爾愷是“文理不通的無聊政客”，害他出了岔子。

　　方鴻漸的言行，活脫脫好似一個(gè)跳梁小丑，他做的一切，只為了討女人的歡心，和別的人無甚區(qū)別，卻時(shí)時(shí)自我標(biāo)新立異，就像自己明明也生活在這座城里，卻裝扮成隱居山林的高人一樣。

《圍城》的讀后感5

　　起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時(shí)候，對(duì)我來說還是懵懵懂懂的，但是細(xì)細(xì)的去品嚼的時(shí)候才會(huì)慢慢的去理解其中的一些人生道理。對(duì)于其中的一些人物情節(jié)和故事，給我的整體感覺就是像電視劇一樣演述著一幕幕婚姻生活，在婚姻現(xiàn)實(shí)與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭著。

　　“方鴻漸”這個(gè)人物錢老對(duì)他的形象刻畫以及性格表現(xiàn)可謂是淋漓精致。他是一個(gè)無能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人。對(duì)于整篇文章來說更是一個(gè)失敗的人，他的.失敗是因?yàn)樗�缺乏�?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競爭以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當(dāng)中的一類人，平庸且徒勞的只會(huì)找尋解脫，思想上有了些許解放，但是行動(dòng)上卻跟不上，最終只會(huì)是徒勞無功，在可悲的“圍城”之中永遠(yuǎn)地絕望下去，得不到解脫。

　　“圍城”用的是一個(gè)比喻，喻的是“婚姻”，所以常說“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當(dāng)中的人，對(duì)于錢老的《圍城》有許許多多的經(jīng)典語句，譬如：“一個(gè)人，到歲還不狂，這個(gè)人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的�！薄拔覀儗�(duì)采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜�！薄皣�在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@些等等語句，有的是對(duì)于人性的批判，有的就像魯迅先生所寫的阿Q一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來滿足自己所達(dá)不到的欲望，也表達(dá)了作者對(duì)于那種實(shí)現(xiàn)不了愿望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對(duì)于婚姻來講，沒有用好的態(tài)度去看待它，只是好奇的拼命想要進(jìn)入這“圍城”之中，最后千瘡百孔也逃脫不了。

　　最后《圍城》寫的是不斷追求與追求后所帶來的不滿足和厭煩，用“圍城”來比喻人類的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂，也有痛苦，

　　有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻于我們的人生所事一樣。對(duì)于人生上的困境來說，不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂觀的、積極的態(tài)度去看待，去面對(duì)，我想這就是錢老給我們的啟示吧。

《圍城》的讀后感6

　　秋天，秋葉隨風(fēng)而逝，車輪碾過路面不留一點(diǎn)痕跡，風(fēng)悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來過的影子，他已把自我奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地看錢鐘書的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個(gè)共同點(diǎn)，就是寫某一部分社會(huì)，某一類人物�？墒墙Y(jié)局是截然相反的，一個(gè)是杯具，一個(gè)是喜劇。就像錢鐘書說的：“隨你怎樣把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自我”，從兩個(gè)故事的不一樣結(jié)局，我們能夠想象他們的人生路。

　　在旅行的時(shí)候，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介，他畢業(yè)于清華、牛津，從事于文學(xué)研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從感情到婚姻，從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過去的已經(jīng)過去，記住此刻最重要。

　　方鴻漸當(dāng)初以為自我走進(jìn)了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自我走進(jìn)了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，有了門，我們能夠出去；有了窗，我們能夠不必出去。在沒有窗前，想盡辦法逃出去，當(dāng)明白逃不出圍城時(shí)，只好找適合自我的窗。

　　一個(gè)人到了20歲還不狂，為無志，到了30歲還狂，為無識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認(rèn)可，花了錢購買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最終被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校，韓學(xué)愈就不一樣了，拿著假學(xué)位、帶著外國老婆到高松年處求職，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù)，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢，不是說，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國百姓高捧留洋學(xué)者，看看方鴻漸就明白了。一回國記者包圍，問東問西：報(bào)紙頭條都是他的回國，去巴黎、法國、美國等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的.，滿世界宣揚(yáng)，就怕別人不明白。

　　不要說結(jié)婚要文憑，找工作要文憑，連買票都要證書，他們?nèi)ト�閭大學(xué)的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞修改證，研究所證，秘書證，把趙辛楣誤認(rèn)為誰時(shí)，點(diǎn)頭哈腰，阿諛奉承，盡說好聽的，就能夠看出。證書好比人的一個(gè)人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。尺有所短寸有所長，他們把文科和理科看的很開，理科遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文科吃香，一個(gè)天一個(gè)地，這也是世俗的眼觀，世俗的評(píng)價(jià)，吃不到葡萄說葡萄酸。哲學(xué)家說：天下僅有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最終吃。照例第一種人應(yīng)當(dāng)樂觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)當(dāng)悲觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的�？墒鞘聦�(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有期望，第一種人僅有回憶。我們剩下的是什么呢，能夠想象。

　　詩歌是：“民族的靈魂”，文學(xué)是：“心理建設(shè)的工具”。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除，呼吸新的空氣，新的氧氣。

《圍城》的讀后感7

　　“文之為用，上所以敷德教于下，下所以達(dá)情志于上，大則經(jīng)天緯地，作訓(xùn)垂范，次則風(fēng)謠歌頌，匡主和民”――――――――――――――――――――――（《隋書？文學(xué)傳序》）

　　當(dāng)我觸碰《圍城》的時(shí)候就有一種感覺：

　　四周皆是白茫茫的濃霧，只是隱約還可照見一些事物，一切都非真非幻的。在這團(tuán)霧中，模糊地看到一個(gè)黑影，像是一艘小船。但當(dāng)我看到這個(gè)如同小船的黑影時(shí)竟有些驚懼，害怕自己再踏前幾步就是水域。

　　不知道前方是否真有一條小船？不知道眼前是否真有水域，是河湖抑或江海？

　　在撲朔迷離中，我失去了方向。

　　然而在失去方向中，我又好像找到了些什么？

　　在面對(duì)生活的伊始，我們充滿著惶恐與畏懼，我們不知道何去何從，不知道眼前的是坦途或是崎嶇，是光明還是黑暗，反正我什么也看不清。我眼中的社會(huì)像是混沌未開，于是我夢(mèng)想著盤古來撐開天地，可是沒有。

　　我大聲詢問生活是什么？

　　周圍沒有任何聲音，只有那些抑或單調(diào)，抑或復(fù)雜，抑或有趣，抑或無聊的生活片段仍在自己身邊打轉(zhuǎn)。

　　我握著《圍城》年齒漸長，越來越多的生活閱歷像是一輪噴薄而出的太陽，似乎漸漸驅(qū)散了揮之不去的濃霧，照亮了眼前的一切。

　　我眼前是一汪海洋，古老得像是滄海桑田，卻又新鮮得像是前幾天的暴雨而成。

　　那原先的黑影真是一艘小船，睿智的錢先生就在那小船上。他一邊輕搖船櫓，一邊淡淡微笑。我向他揮手，求他帶我到彼岸。他只遙遙指了指碼頭所在，便不再說什么了。

　　于是我找到了碼頭，獨(dú)自駕上一葉小舟。在我自信滿滿時(shí)，船離了岸；而當(dāng)我意識(shí)到自己其爛無比的駕舟技術(shù)時(shí)，船已然出了港口。我面對(duì)大海，徒喚奈何。

　　生活對(duì)于此時(shí)的我來說是一杯苦茶了。年輕氣盛的我們常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的生活閱歷而信心滿滿；卻又因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的挫折而垂頭喪氣。我們無可奈何于眼前的大千世界，又悔恨于自己當(dāng)初的鹵莽沖動(dòng)，對(duì)自己的人生失去信心，然而，我們選擇的路當(dāng)真是錯(cuò)誤的嗎？

　　正于我在大海上進(jìn)也不得，退也不得的情況下，錢先生劃著船來了。我焦急地說起自己的迷茫，他卻滿含微笑和我談起了話。他并沒有用那些夫子般的語重心長的強(qiáng)調(diào)，而是滿含戲謔地描述一個(gè)發(fā)生在普通人身邊的普通駕舟故事。我沉入了情節(jié)中，我苦思，我微笑，我不屑，我的'感情是如此澎湃而不帶絲毫矯情。我不知不覺知道了如何駕舟。

　　我懂得只要自己用智慧去品味，用爽朗去接受，用豪氣來面對(duì)，用樂觀來展望，那于是也不再覺得生活是苦茶了。

　　生活有時(shí)就是這樣，復(fù)雜中蘊(yùn)涵簡單。其實(shí)人生不難體會(huì)，也根本沒有預(yù)想的那么可怕。

　　我終于欣喜地看到自己會(huì)駕舟了，雖然比起先生的駕輕就熟就如同一個(gè)孩童在手足亂舞。但我懂得了“信心”二字，這也就是駕舟的真諦。

　　我依舊在這時(shí)而狂暴不息時(shí)而溫柔平靜的海上做著獨(dú)自的航行。在這海上呆久了，也有了海的胸懷，感受到嫵媚，柔和，清新，自然，熱愛這海風(fēng)，這海雨，這海浪。

　　生于海的人說：“生于海者，必愛海�！�

　　生在社會(huì)中的我說：“我愛生活�！�

《圍城》的讀后感8

　　前段時(shí)間，看《圍城》的人比較多，于是便函流行這樣一句話：“……”由此引申到各個(gè)領(lǐng)域，或曰：“城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。”其實(shí)不然，我愿說：“我要站到城墻上�！�

　　城墻上是不好站，稍不注意就會(huì)掉下來，因此，想要站好城墻，還得有些技巧才行。比如說，首先要有幾回攻城的經(jīng)歷，才會(huì)知道各種利害關(guān)系。綜合考慮之后，就有了第一條件。第二要有戰(zhàn)術(shù)，這種戰(zhàn)術(shù)不是絕對(duì)的攻防戰(zhàn)術(shù)，攻城時(shí)要盡力狠打，等到城里的人快要守不住時(shí)，就開始撤，然后又攻又撤。

　　由此而已，就既不會(huì)因進(jìn)城而感到困惑，又不會(huì)因沒有進(jìn)城而驚慌。這樣說來，要站到圍墻上的確需要一定的自控力。

　　由此聯(lián)想到本人。本人兩次殺入城內(nèi)，當(dāng)時(shí)的確興奮不已，不過，久而久之，城內(nèi)日子實(shí)在不好過，就迫不急待地又殺了出來。從此以后，不愿再殺進(jìn)去，即使有時(shí)很想再殺進(jìn)去，但想到各方面狀況，比如后備糧食、水源等等，又不再想去攻城了。

　　如果要說下去什么時(shí)間攻城。那么也許要等到經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來才行，在現(xiàn)階段，攻城難，守城更難。也就是說，現(xiàn)在時(shí)機(jī)不成熟。待到天時(shí)地利人和俱全，再攻也不晚。再說，城到處都是，有大有小，有好有壞。因此，更要慎重選擇才是。選好以后，要具體分析，研究，則可百戰(zhàn)不殆矣。 《圍城》讀后感11

　　由《圍城》自會(huì)想起取自書中才女蘇文紈的一句話，"城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來"。仿佛這句話在任何地方都能符合，對(duì)上。如事業(yè)，如婚姻等等�！秶�繞城》是錢鐘書先生唯一的一部長篇小說，堪稱中國近當(dāng)代小說中的經(jīng)典，是一部讀來如滋如味，回味無窮的奇書。《圍城》是一栩栩如生的市井百態(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，在妙趣橫生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加一些帶有諷刺主義的幽默的.調(diào)料，此書定有江山。因此，它是一部看似超然的調(diào)侃語調(diào)，卻述說著人生無奈的笑面悲劇。

　　故事主要述說了從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號(hào)在上�？堪叮�小說的主人公是公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三觸碰到婚姻與愛情，小說以他的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子，生活和心理的變遷和沉浮。圍繞著生活、職業(yè)、戀愛與婚姻等問題，進(jìn)行著一場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。

　　對(duì)于整個(gè)在錢鐘書先生筆下的《圍城》能讓人靜靜的思考與回味，慢慢地思索、品嘗，從精彩的故事前后以__的最后一句話結(jié)尾"這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切痛、笑，這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？

《圍城》的讀后感9

　　經(jīng)典就是經(jīng)典，生活淬煉后再讀竟無語凝噎！我們?cè)�本都想活成趙辛楣（聰明有主見，有真才實(shí)學(xué)，世事洞明，卻富有同理心，情商極高，唯一一點(diǎn)缺陷過于癡情）和唐曉芙（漂亮可愛，極有主見，不愛慕虛榮和胭脂俗粉，敢愛敢恨，內(nèi)心灑脫明亮，但對(duì)愛情有自己堅(jiān)持的高標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)理想主義者）的模樣，卻發(fā)現(xiàn)自己只是方鴻漸和蘇文紈或者孫柔嘉。

　　圍城到底指的什么？我個(gè)人理解圍城表示的是一種枷鎖一種困境，一種慕名進(jìn)去了驀然回首發(fā)現(xiàn)入口和出口都轟然關(guān)閉的無奈之地。書中告訴我們不管是生活，工作還是感情，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的圍城，只是圍城對(duì)于每個(gè)人的相對(duì)高度不一樣。圍城個(gè)人應(yīng)分為婚姻和工作兩種，婚姻圍城逃離代價(jià)太大，人一輩子頂多逃離一到兩次，而工作圍城，逃離代價(jià)小，可以逃離多次。那遇到圍城怎么逃離呢？至于工作圍城，錢老書中告訴我們，一是用真才實(shí)學(xué)，世事洞明和強(qiáng)烈進(jìn)取心來武裝自己，讓自己有登云之梯，也即圍城相對(duì)高度能低些，這樣即使逃離也能頂多皮外傷，不會(huì)傷筋動(dòng)骨，比如趙辛楣雖換了多分工作，但都能做到每份工作業(yè)績突出，逃離圍城不但沒有傷筋動(dòng)骨，反而為其人生履歷添分不少。二學(xué)會(huì)借助外力，比如方借助周家聲望和資金留學(xué)和銀行工作，也才讓方有機(jī)會(huì)和蘇趙唐平等交流甚至在感情產(chǎn)生瓜葛的重要籌碼，但方和周家鬧翻后，這些平等交流的籌碼也就沒有了。但也有一點(diǎn)，借助外力雖能讓人生躍遷到另一個(gè)階層，但如果自身能力欠缺，缺乏進(jìn)取心，又眼高手低的話，也是很快就會(huì)被刷落的，慢慢地也會(huì)處于一個(gè)不上不下的尷尬之地。陷入到另一個(gè)圍城。至于婚姻圍城，錢老也給出了答案，就是盡量做到不逃離。怎么做到呢？找到最恰當(dāng)?shù)娜艘黄疬M(jìn)入圍城，曾有人說過最好的婚姻是你愛她，她也愛你的。其次，她愛你。其次，你愛她。最后，才是你不愛她，她不愛你。第一種最好，婚姻也最牢固，兩個(gè)人會(huì)把日子過成詩而不是圍城，所以也就不存在逃離的問題，而越往后，圍城的概率越大，想逃離出去的`概率也越大。

　　所以，盡量找一個(gè)你愛她她也愛你的人共度余生。而錢老和楊絳女士的婚姻就是最好的證明。

《圍城》的讀后感10

　　《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。

　　假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會(huì)有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子，或許，此刻來說，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進(jìn)去，而他們卻不想逃出來。

　　每個(gè)人都應(yīng)必備一本書，不是語文書，也不是數(shù)學(xué)書，而是電子書。男孩子的電子書里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書里更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書里正有《圍城》。

　　《圍城》中最讓人嘆服的莫過于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開玩笑，既不能開得太過分，又能有一種和諧氣氛的功效。

　　每個(gè)人的心里是否都有一座城？

　　蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因?yàn)樘K文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠(yuǎn)也逃不了的雨巷。

　　無論是愛情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城，從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。

　　我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個(gè)人，又或許是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的愿望。

　　孩提時(shí)代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍(lán)的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過去了的，以前不懂得珍惜的童年時(shí)期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì)受到責(zé)罵。

　　也許，年齡也是我一生中的圍城。

　　曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的摯友，如此已走入了愛情的圍城。后來我才明白，年輕就是不斷的犯錯(cuò)，然后不斷的.改正，到最后已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒有定義，就像是一加一永遠(yuǎn)等于二，而她和我卻已不再是我們。

　　我并不羨慕她們，因?yàn)槊恳蛔�城里都�?huì)有一道陽光，只要向著有光的地方走，就不會(huì)孤單。

　　每個(gè)人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們?cè)谑盏綁毫�和束縛時(shí)想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見選擇。讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

　　喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人！不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會(huì)遺憾”；也無法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人；愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛！

　　從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^一個(gè)人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！

　　方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯(cuò)了人，幸而并沒有屈低自己的愛情！

　　圍城里還有一段話，甚是喜歡。拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀，因?yàn)樗�所吃到的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗�所吃的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有希望；而從好的開始吃的人，只有懷念。

　　現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí)；而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞！

《圍城》的讀后感11

　　錢鐘書的《圍城》中有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑的先吃，另一種人把的留在最后吃。照例說第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的葡萄里的；第二種人應(yīng)該是悲觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的里最壞的。”表面我們看到這樣。但事實(shí)上適得其反，因?yàn)榈诙�種人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧？因此活在回憶的人也應(yīng)該居多吧？吊古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”呢？怎會(huì)有陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下！”對(duì)未來倍感希望，心溢希冀之人甚為其微。或許躲在回憶中的人心存美好，覺得回憶中有希望也不得其解？

　　這本書很形象地形容婚姻是一堵墻，進(jìn)入城墻的想出來，沒進(jìn)城墻的想進(jìn)去。應(yīng)征了“距離產(chǎn)生美�！敝�說，談戀愛的時(shí)候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對(duì)，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當(dāng)結(jié)婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對(duì)便產(chǎn)生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個(gè)人的日子。總之當(dāng)我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場(chǎng)雪時(shí)，我們是否已錯(cuò)過身邊的無數(shù)風(fēng)景呢？并不因?yàn)槔г趪�城的人想出來，沒有在城內(nèi)的人想進(jìn)去。只因人有時(shí)非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯(cuò)，然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦，對(duì)人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生，我們期望能考上一所好的大學(xué)，當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個(gè)好的分配，有了一個(gè)好的分配就希望事業(yè)和愛情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當(dāng)我們有政治作為后又希望。反正欲望不會(huì)是句號(hào)的，想必永遠(yuǎn)是感嘆號(hào)。這就是所謂的“欲壑難填”吧！我們的一生中有很多向往，也許因?yàn)槟撤N原因錯(cuò)過很多人很多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的懷念、嘆惜！正視事業(yè)和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的不是厄運(yùn)，而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動(dòng)過你的一切不能再感動(dòng)你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時(shí)我們是不是應(yīng)該擦亮眼睛？看看身邊的美好，看看真實(shí)的擁有，是不是應(yīng)該尋找希望？用一顆理解、寬容的愛心，彼此信賴，相互忠誠，不管愛的.路上怎樣，只要我們仰望愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛里可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進(jìn)取，而不是無休止的回憶和感慨呢？在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運(yùn)。而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動(dòng)過你的一切不能再感動(dòng)你。吸引你的一切不能再吸引你。連激怒你的一切也不再激怒你時(shí)，是不是應(yīng)該尋找另一片風(fēng)景？是不是要尋找下一個(gè)希望？而不是無休止的回憶呢？

《圍城》的讀后感12

　　《圍城》事錢鐘書老先生一生中唯一的一部長篇小說，這本小說"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，"城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來"婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。圍城中的方洪漸感覺有些"哀其不幸，怒其不爭"，事事都順和缺少原則毫無主見，在愛情方面屢受制約于人，無用之人卻也并不惹人討厭，也并非一無是處，本性善良還頗有幾分小聰明，還善于詭辯，又虛浮。但又不失可愛之處。用錢鐘書本人所說方鴻漸"你不討厭可全無用處""本領(lǐng)沒有，脾氣倒很大"這也可以說明方鴻漸這一生。這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。

　　書中主角方鴻漸是不管是在愛情還是事業(yè)上都面臨著重重危機(jī)，在事業(yè)上可以說是很失敗的，更確切的說是相當(dāng)?shù)氖�敗。在家境中落的情況下，不得已受岳丈大人的資助得以出國留學(xué)，在留學(xué)期間知識(shí)長了還真的不少可全無用處，不得已買來個(gè)來唬唬父親大人與岳丈大人。沒想到被蘇文執(zhí)識(shí)破，顏面掃地，更丟人的是給同鄉(xiāng)的那場(chǎng)演講，笑料百出，令人唏噓不止。雖有空頭博士卻無真才實(shí)學(xué)，還靠岳丈大人給口飯吃，但好景不長，因與岳丈大人與岳母大人不合而投身下崗行列。但不思從頭再來，而又順其自然，毫無進(jìn)去之心。還是靠所謂的假想情敵趙辛梅才找到工作，而處處依靠趙辛梅工作還是難保，在大學(xué)趙辛梅因寂寞難耐而做出出格事件，狼狽而走后，方鴻漸也大勢(shì)已去，不得不離開。還是趙辛梅幫他在報(bào)館找到工作。處處依靠趙辛梅，造成這樣結(jié)果--是自己不學(xué)無術(shù)造成的，事事都做不好空有浮夸；但還有強(qiáng)烈的自尊心，這又不能當(dāng)飯吃，更是加劇了沖突。

　　在愛情上自身的'不自愛而產(chǎn)生一系列的感情糾葛。另一個(gè)是處在的環(huán)境，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂不堪，自己還不顧暇，又有幾人為了愛情而背叛生活呢?也許現(xiàn)實(shí)生活中就只有像方鴻漸愿意這樣什么也不顧地追求那所謂的愛情，雖然背離了生活但也有一種堅(jiān)持也是好的，最起碼是追求過自己想要的東西再?zèng)]有什么遺憾，也是幸福的。相反，那些考慮太多，追求物質(zhì)的生活過的很舒服，可注定這輩子心靈將是永遠(yuǎn)的沙漠。

　　《圍城》評(píng)論者們看法不一，有的說方鴻漸是一個(gè)被作者嘲諷的對(duì)象，是一個(gè)中國是的多余人；是一個(gè)連牢騷也懶得發(fā)的玩世不恭的懈�。挥械恼f他是被作者同情的對(duì)象，是時(shí)期的帶有濃厚過渡色彩的知識(shí)分子典型.

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕�力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

《圍城》的讀后感13

　　《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí) 。

　　《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的.笑面悲劇。

　　讀完《圍城》，我發(fā)現(xiàn)，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕�力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。 從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫�、去意�?huì)、去感悟。

《圍城》的讀后感14

　　也許是由于學(xué)識(shí)尚過于淺薄，初讀圍城時(shí)，竟悟不出半分深意，始終困惑我的是書名的由來，不明白這城，是如何筑起來的，鐘書先生這城里所圍的，究竟是何物，而這何物又是否足為今人所道。

　　后來再看時(shí)，或許是年歲長了幾節(jié)，又或許是學(xué)識(shí)漲了幾兩，僅是讀到那句“把刺刀磨尖當(dāng)成筆，蘸鮮血當(dāng)墨水，寫在敵人的皮膚上當(dāng)紙”，便已叫我心驚肉跳。全書看似平直樸實(shí)的語言下，藏著的是尖銳而敏感的情愫，撕破平庸的外裳，作者的悲哀是如此銳利，一針見血。宛如斗破蒼穹的閃電，割裂天地。那是一個(gè)生活在上海淪陷、民族衰亡的年代的作家來自筆尖，最無聲的吶喊。隨著圍城的落筆，我想，先生必定也在這兩年里漸漸剝離圍住了自己的那座城。

　　兩年里憂世憂生，唯有時(shí)間不可擋。

　　主人公方鴻漸，出生在封建家庭，留過洋，稍稍有些才華，骨子里卻又是帶著虛榮的窘迫文人。他常常感覺自己被吹成一個(gè)大肥皂泡泡，未破時(shí)五光十色，經(jīng)人一搠就不知去向。迫于父親給的壓力假造文憑留學(xué)歸來，在經(jīng)歷了與唐曉芙和蘇文紈的兩段愛情之后，終和孫柔嘉共結(jié)連理�？v觀全書，在先生筆下方漸鴻絕算不得一個(gè)好文人，他身上缺點(diǎn)很多，因?yàn)閮?yōu)柔寡斷他傷害了蘇小姐，因?yàn)楹妹孀邮�去了他和唐曉芙的真摯愛情，最后選擇了孫小姐，婚后的生活也總是爭吵不休，兩人時(shí)常惡語相向。可我始終覺得他身上有另一種和那個(gè)年代迂腐文人不同的東西，也許是他對(duì)小城市摩登姑娘的刻薄評(píng)價(jià)打動(dòng)了我，也許是他說的那句“世間哪有戀愛？壓根是生殖沖動(dòng)”讓捧書的我忍不住輕笑了一聲，也許是他不愿像大部分人一樣過著平庸的生活。總之，我從這本書里，讀到了先生對(duì)這個(gè)人物的另一種詮釋。他是圍困在城里的可憐人，卻也是那座城里難得的明白人與自由者。

　　他是一個(gè)被迫生活在上海的矛盾結(jié)合體，也是那個(gè)時(shí)代許許多多上海男人的寫照，他與孫柔嘉的婚姻，何嘗不是絕大部分人最終的選擇。唐曉芙顯然是作者偏愛的角色，我以為作者多半會(huì)選擇在最后添上一段二人的`重逢。數(shù)年之后，依舊是上海車水馬龍的街頭，方鴻漸與妻子從市集買了做晚飯的菜正走在回家的路上，他恍惚受到感應(yīng)一般地轉(zhuǎn)頭，恰巧瞥見唐曉芙施施然從一輛洋車上下來，她的眉眼仍是當(dāng)年那個(gè)稚嫩的如新鮮水果般的小姑娘，只是手上的藍(lán)寶石戒指和她左手?jǐn)v住的滿腦肥腸的中年男人出賣了她，方鴻漸不自覺將妻子的手握得緊了又緊，大步朝家走去。

　　似是故人，卻又非是故人來。

　　其實(shí)作者如果讓唐曉芙和方鴻漸成為眷屬，由眷屬再吵架鬧翻，那么，結(jié)婚如身陷圍城的意義就闡發(fā)得更透徹了。然而我們不難揣測(cè)，不管娶了誰，結(jié)婚后總會(huì)有那么幾刻發(fā)現(xiàn)娶的并非意中人。故事里如此，生活中亦如此。

　　而上海，作為一個(gè)爆發(fā)的都市，從來就沒有山水花柳作為春的安頓。

　　“可能是因?yàn)楣适轮兴廊颂�多了，枉死者沒有消磨掉的生命力都迸作春天的生意”，不知寫出這句話的先生，在那年炮火連天的上海的春天里，是否受到了一種生機(jī)透芽的痛癢，如同嬰孩出齒時(shí)的牙齦肉一般。

　　讀完此書，更像是體驗(yàn)了一把山中清擾的熱鬧。

《圍城》的讀后感15

　　《圍城》是錢鐘書先生的經(jīng)典之作。在這本書中，他以幽默的語氣揭示了民國時(shí)期封建思想與崇洋思想盲目結(jié)合的弊端。《圍城》取自書中人物蘇文婉的一句話:城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來。我們的生活就像一座大圍城，人們永遠(yuǎn)逃不出無形的四堵墻下無盡的壓力和束縛。

　　錢老把當(dāng)代社會(huì)的封建、留學(xué)生的驕傲、事業(yè)的斗爭、朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致，讓我們看到了當(dāng)代社會(huì)的光明與黑暗。友誼、親情、教育的重要性給了我們壓力，這些壓力轉(zhuǎn)化為激烈的社會(huì)競爭。我們不能超越社會(huì)的.大圍城。我們只能盡力自信地戰(zhàn)斗，始終保持積極的態(tài)度。只有這樣，我們才能在這座圍城中創(chuàng)造自己的價(jià)值。

　　我們的生活不是一堵城嗎？當(dāng)我們還是個(gè)孩子的時(shí)候，我們就像一只帶著線的風(fēng)箏。我們可以自由地欣賞城外的風(fēng)景，肆無忌憚地做任何事情，但總有一條線引導(dǎo)們成長。后來，這條線越來越短，我們開始承受學(xué)習(xí)、父母和責(zé)任的壓力。我們的心被壓抑在四角冰冷的城市里。但無論如何，我們總是要面對(duì)這種生活，面對(duì)激烈的競爭，壓力的束縛。我們需要做的是在這座城市創(chuàng)造輝煌，增添一些自己的光芒。

　　讀完《圍城》這本書后，我的感覺就像書中的最后一句話：這段時(shí)間過時(shí)的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包含了對(duì)生活的諷刺和悲傷，比所有的語言都深，所有的笑聲。

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