《給青年的十二封信》讀后感15篇（實用）
當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《給青年的十二封信》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《給青年的十二封信》讀后感1
對于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“談讀書”、“談動”、“談靜”這三篇。
閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當時，后來就逐漸淡忘的。長久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受�？芍煜壬跁刑岣�，我們面對伶俐滿目的書，要學會選擇。按照機會成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會少讀一本有意義的書。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過歷史檢驗的，有價值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點痕跡。
在《談動》那封信中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因為我們的生機被抑郁，要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。很多時候，我們一遇到煩惱，我們就會想要一個人，什么都不做。其實現(xiàn)在想起來，這樣好像根本就無濟于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心，我們硬要自己堅強不哭；想打電話，我們硬要自己保持尊嚴不打；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。其實情緒是要發(fā)泄的，既然控制不了情緒，為什么不直接任性一次，讓情緒自由發(fā)展呢？
《談靜》則講到了“生活在于感受，領(lǐng)略�！碑斀竦纳畋冗^去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著“好無聊！”美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識，都無法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會太喧囂，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在于你有沒有去為自己尋找樂子。
剩下的《談中學生與社會運動》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：“強者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下�！薄拔覀円杂缮鞆堊晕遥灰獩]在十字街頭底影響里去�！敝劣凇墩劧嘣钪妗�，我會傾向于將這篇文章理解成，時代的對一件事物的評價有很多標準，不同標準下的判斷有所不同，所以應(yīng)該辯證，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界�！督o青年十二封信》讀后感：
老先生多年前寫的這文章，到現(xiàn)在看，我還是覺得受益了。感覺雖然時代變遷，但是本質(zhì)的一些問題，一些現(xiàn)象還是存在，需要被提醒。雖然我已31歲，過了中學時代多年，但是一些觀點和想法仍受到碰撞。想推薦給中學生看看。準備買本書給正在上初中的樂樂看看。看了后面幾章，發(fā)現(xiàn)文章很有深度，需要一定經(jīng)歷的人才會體會各種滋味，可能初中生還未體會作者表達的思想�？赡芙o樂樂看，早了，不過我覺得看書可能會有不理解的地方，隨著年齡增加，再次讀起，會有更多感悟，是否是件很有樂趣的事。文章有時代背景的，提到一些事件都是民國時代事件，較當下有些遠了。但不妨礙理解先生的意思。后面幾篇閱讀就有點難了。語句沒有那么白話文。需要思考，用心然后用腦。
書中：
超效率！”這話在急功近利的世人看來，也許要驚為太高蹈的論調(diào)了。但一味亞于效率，結(jié)果就會流于淺薄粗疏，無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的，凡事都懷一個極近視的目標：娶妻是為了生子，養(yǎng)兒是為了防老，行善是為了福報，讀書是為了做官，不稱入基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的，不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的，流弊所至，在中國，什么都只是吃飯的工具，什么都實用，因之，就什么都淺薄。
青年為國家社會的生力軍，如果不從根本上培養(yǎng)能力，凡事近視，貪浮淺的近利，一味襲蹈時下陋習，結(jié)果縱不至于“一蟹不如一蟹”，亦止是一蟹仍如一蟹而已。國家社會還有什么希望可說。
太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
一、談讀書
中學課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫么？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢？你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。
世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都在忙中做成的'。
尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。
你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經(jīng)說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，便會萎謝。
書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；
二、談動
你感覺煩惱，因為你的生機被抑郁；你要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。流行語中又有“閑愁”的字樣，閑人大半易于發(fā)愁，就因為閑時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發(fā)愁些，因為青年人的生機比較強旺。小孩子們的生機也很強旺，然而不知道愁苦，因為他們時時刻刻的游戲，所以他們的生機不至于被抑郁。小孩子們偶爾不很樂意，便放聲大哭，哭過了氣就消去。
歌德少時因失戀而想自殺，幸而他的文機動了，埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》，書成了，他的氣也泄了，自殺的念頭也打消了。你發(fā)愁時并不一定要著書，你就讀幾篇哀歌，聽一幕悲劇，借酒澆愁，也可以大暢胸懷。從前我很疑惑何以劇情愈悲而讀之愈覺其快意，近來才悟得這個泄與郁的道理。
總之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。
朋友，閑愁最苦！愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有“不值得”的看待；我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談?wù)勑πΓ芘芴�，也是好的�?/p>
三、談靜
許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。
你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發(fā)生同樣感想罷?
眠食諸希珍重！
四、“談中學生與社會運動”
“人不管，我自己只能做小事。別人鼓吹普及教育，我只提起粉筆誠誠懇懇的當一個中小學老師；別人提倡國貨，我只能穿起土布衣到鄉(xiāng)下去辦一個小工廠；別人喊打倒軍閥，我只能苦勸我的表兄不為非作歹；別人發(fā)電報攻擊賄選，吾儕小人，發(fā)電報也沒有人理會，我只能集合同志出死力和地方紳士奮斗，不叫買票賣票的事在我自己鄉(xiāng)里發(fā)生。大事小事都要人去做。我不敢說別人做的不如我做的重要。但是別人如果定要拉我丟開這些末節(jié)去談革命，我只能敬謝不敏（屠格涅夫的《父與子》里那位少年虛無黨臨死時所說的話，最使我感動，可惜書不在身旁，不能抄譯給你看，你自己尋去罷）。”
我時常想，做學問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”，是“領(lǐng)略”，是“培養(yǎng)生機”。假若為學問為事業(yè)而忘卻生活，那種學問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值。因此，我們不應(yīng)該把自己看作社會的機械。一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人，就沒有明白這個簡單的道理。
我把生活看做人生第一樁要事，所以不贊成早談專門；早談專門便是早走狹路，而早走狹路的人對于生活常不能見得面面俱到。
我時常想，學問這件東西，先要能博大而后能精深�！安⿲W守約”，真是至理名言。亞理斯多德是種種學問的祖宗。康德在大學里幾乎能擔任一切功課的教授。歌德蓋代文豪而于科學上也很有建樹。亞當·斯密是英國經(jīng)濟學的始祖，而他在大學是教授文學的。近如羅素，他對于數(shù)學，哲學，政治學樣樣都能登峰造極。這是我信筆寫來的幾個確例。西方大學者（尤其是在文學方面）大半都能同時擅長幾種學問的。
在你的精力時間可能范圍以內(nèi)，你須極力求多方面的發(fā)展。
生命途程上的歧路盡管千差萬別，而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。
世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。結(jié)果也不免差誤時光。這些朋友的毛病都不在“見不到”而在“擺脫不開”�！皵[脫不開”便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認定一個目標，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
我幼時，有一位最敬愛的國文教師看出我不知擺脫的毛病，嘗在我的課卷后面加這樣的批語：“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長，不必廣心博鶩也�！笔暌詠�，說了許多廢話，看了許多廢書，做了許多不中用的事，走了許多沒有目標的路，多嘗試，少成功，回憶師訓(xùn)，殊覺赧然，冷眼觀察，世間像我這樣暗中摸索的人正亦不少。因為人人都“擺脫不開”，所以生命便成了一幕最大的悲劇。
因為我所知道的學生們、學者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《蒙娜·麗莎》了。
人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人苦痛，就因為這一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。
從草木蟲魚的生活，我覺得一個經(jīng)驗。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個世界來享幸福的，所以那并不算奇怪。
人生的悲劇尤其能使我驚心動魄；許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇。
《給青年的十二封信》讀后感2
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《給青年的十二封信》讀后感3
讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》，感觸頗多。對于他所說的關(guān)于人生的動與靜的思考，我也頗為贊同。
人生中，我們需要進取的“動”。我們需要大難當前，一往無前，勇于進取的那一份“動”；我們需要敢于沖破世俗眼光，破繭成蝶，從夾縫中靠自己的一番毅力扎根生長的進取。人生，若沒有了進取的“動”，就宛若一攤死水，沒有絲毫意思，仿佛投石進去，也只能蕩起波紋。我們的世界是需要動的，是需要進取的，我們要靠著一份進取的“動”，去認識這個浩大無邊的世界，也是要依靠著這一份力量，實現(xiàn)思想的無數(shù)次飛躍進化。如若沒了“動”，我們就如沒了靈魂的死尸，只有空口白話，沒有任何付諸行動，這個世界將會停滯不前，我們只會沉醉在現(xiàn)在，而無法到達更遠的`彼岸，去看更大的世界。
在人生中，我們同時需要積蓄的“靜”。我們需要大難當前，臨危不亂，鎮(zhèn)定自若，沉穩(wěn)應(yīng)付的那一份“靜”；我們需要心神的鎮(zhèn)定，方可領(lǐng)悟事物所傳遞給我們真正的奧秘�！办o”是靈魂的一次洗滌，是我們放松心靈，去感味未知�！办o”是喧嘩與煩躁時一針強有力的鎮(zhèn)定劑。圣人老子曾言“躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正�！鼻屐o克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。在成功的這一條路上，我們?nèi)鄙俨涣饲鍍舻男撵`，只有這樣才能走向更遠的彼岸。“靜”或許不能使一個人一帆風順取得勝利，但卻會讓人在這場旅途中心靈得到前所未有的進化。
沒有靜的動是盲目，沒有動的靜是消沉。
人生若沒有了積蓄的“靜”，而光有進取的“動”，那這個人生一定不會特別成功。只會一味地奮發(fā)向前，而不停下腳步學會冷靜思考，只會盲目。那么就算一個人，擁有金剛不壞之身，他最后也會走向失敗的墳?zāi)�。沒有積蓄的“靜”使我們在危急時刻冷靜思考，那么總會成為一盤散沙。同理，一個人無論何時何地只能夠冷靜地思考，而不學會去付諸行動。那么只會在原有的基礎(chǔ)上止步不前。
動與靜看似是兩個極端，但確是最好的相輔相成，二者缺一不可。人生路上，應(yīng)動靜相宜，讓“動”去實現(xiàn)心中所想，讓“靜”去感悟世界奧秘。
《給青年的十二封信》讀后感4
《給青年的十二封信》閱讀感想
書中有許多觀點令我耳目一新，朱光潛先生說，你多讀一本無價值的書，便少讀了一本有價值的書，所以得謹慎選擇。我覺得自己看到滿目琳瑯的書，心想都想看一看，看不都不看放在書架上了，總抱有一種這本書我想看，那本我也想看的心態(tài)\，看來，我這種貪婪的心該收縮了
談到習作
主要是站在岸上學不會游泳，都得靠實踐，多積累記錄對嘗試寫作
靜與動
身體多動，心多靜
理智和情感
二者相互依存相輔相成，同時又保持其獨立性。相互支配互相前進
文學和美術(shù)之美
說不出來的美才是最美的，無言之美是最高境界你一張開說話，靈魂之美就悄悄的'溜走了。
先博大后精深
不能依靠別人選書，自己冒險去擇書
不完美有缺陷可能性越大
文學只有好壞，沒有新舊之分
自然界事物都有一個節(jié)奏（一張一弛）
總之呢，讀這本書的整天感覺像是在聽一個智者在講課，而我充當?shù)氖切∶悦�，遇到同見解的時候不停的在點頭，這就是文學中所謂的是和智者在交流吧
《給青年的十二封信》讀后感5
談讀書，談動。太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
幾十年后的今天依然存在這種問題，凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。
第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第--遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀,須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。
第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。記著這兩點，其他瑣細方法便用不著說。哪里有所謂哲學與人生觀!我也些微領(lǐng)過哲學家的教訓(xùn):在心氣和平時，我景仰希臘廊下派哲學者，相信人生當阪依自然，不當存有慎喜貪戀;我景仰托爾斯泰，相信人生之美在肴與愛;我景仰布朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全;然而外感偶來，心波立涌，拿天大的'哲學,也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個修養(yǎng)到"不動心"的地步呢
諸如朱老，年輕時也是年輕氣盛，不能心平氣和，要對自己有信心，當自己心中不平時，一定要學會調(diào)節(jié)，大方向不要變。朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而人，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動有機會發(fā)泄。
流行語中又有"閑愁"的字樣，閑人大半易于發(fā)愁，就因為閑時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發(fā)愁些，因為青年人的生機比較強旺。
順勢而為，順應(yīng)本心，清閑易愁，保持運動，閑愁最苦!愁來愁去，人生還是那么樣一一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有“不屑"的看待;假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有"不值得"的看待;我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談?wù)勑π�，跑跑跳跳，也是好的�?/p>
《給青年的十二封信》讀后感6
上周我主要在讀兩本書，一本是林語堂《人生不過如此》，由孫璐老師推薦并借新書于我，至今仍未讀完；另一本是朱光潛的《給青年的十二封信》，這是三年前買的書，之前只是瀏覽了幾篇感興趣的文章，后來不知什么原因就將它擱置高臺一直沒有看了。直到近日與好友聊天提及朱光潛先生“讀書是自己的事，與他人無關(guān)”的觀點，又在另一位好友日志里看到先生“此身、此時、此地”的座右銘時，我才從書柜里翻出此書重新拜讀。我向來不太習慣于計劃性地閱讀，讀什么書看心情，更看緣分。
朱光潛先生是我國著名的美學家，研究中國美學史的學者大都是“從朱光潛談起”的。本書是作者在1920年代旅歐求學期間給國內(nèi)一家雜志社所寄的十二封信，受眾為普通中學生及相等文化程度的青年，內(nèi)容涉及讀書、寫作、求學、戀愛、人生等等青年人普遍關(guān)注的問題，語言親切且通俗耐讀，飽含哲理又深入淺出。全書字數(shù)不多，我看得很快，但看完過后腦海空空如也，又回過頭反復(fù)閱讀了多次，才有了一點自己的想法，這是將書本知識自我消化的一種不錯的方法。
作者認為現(xiàn)代青年“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心與熱情”，不能從根本上下功夫。從客觀上言之，科技越進步，人類征服環(huán)境的能力就越大，遇到的困難就日益減少，人類就越把事情看得太容易，做一件事情就不免輕浮粗率，所以艱苦卓絕的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生價值的社會不允許人們放慢腳步潛心鉆研，人們逐漸把自己看作社會的機械，一味地迎合社會需要而不顧自己的興趣，面對各種誘惑“擺脫不開”，最終心生煩惱，人生悲劇由此開始。
反觀自己，又何嘗不是如此呢。看一本書，匆匆瀏覽后就想從中獲取真經(jīng)指導(dǎo)人生；上一節(jié)課，對教材內(nèi)容尚一知半解就敢在學生面前大放厥詞；帶一個班，順利調(diào)解了幾次同學間的小矛盾就認為自己掌握了班級管理的規(guī)律。我哪里知道，看書、上課、帶班背后的學問大著哩，豈是我這等鄉(xiāng)野匹夫、愚笨之徒花點兒時間就能悟出來的。太著急就會放棄埋頭苦干，習慣投機取巧，淺嘗輒止，嚴重時還會自我膨脹，栽大跟頭。這樣的日子每天都很忙碌，可我并不充實，因為充實是一種精神感受，不在于你一天做了多少事情。在忙碌的過程中我僅僅是在完成任務(wù)，沒有感受到自己的存在與價值，沒有自己的生活是單調(diào)乏味的。
所以我建議身邊的同學們：學習要腳踏實地，耐心鉆研，勿淺嘗輒止，不求甚解。只有眼光深沉，從根本上下功夫，坐得住冷板凳，才會有所成就。生活要順乎內(nèi)心，尋找樂趣，勿急功近利，隨波逐流。只有顧得上自己，有一些正常的嗜好，閑暇時寄托心神，才會獲得幸福。學習是一種生活方式，不要把它看得太功利了，即便沒有同學的羨慕，師長的表揚，沒有獎學金、重點高中、各種榮譽的'誘惑，你依然應(yīng)該堅守，主動地為自己的生活著色。無論每天有多么繁忙，你總要抽點時間逍遙自在不受拘束地發(fā)展自己健康積極的興趣，或讀書、或?qū)懽�、或畫畫、或唱歌、或打球，談�(wù)勑πΓ芘芴�。學業(yè)、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快樂，是體驗，是充滿生機，如果因為學業(yè)和工作而忘卻了生活，忘卻了自己，那也就失去了它真正的意義與價值。
最后，用朱光潛先生的一句話共勉：
“我以為無論是講學問或是做事業(yè)的人都要抱有一副‘無所為而為’的精神，把自己所做的學問事業(yè)當做一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。”
人生苦短，慢慢走，欣賞啊！
《給青年的十二封信》讀后感7
在朱光潛先生給青年的十二封信中，朱光潛先生用書信的形式，向青年娓娓道來了讀書、升學與選課、情與理等我們?nèi)菀桌Щ蟮膯栴}�！斑@十二封信啊，愿對于現(xiàn)在的青年，有些力量。”在作者序言的最后一句話的祝愿中，我抱著汲取知識，獲得力量的態(tài)度讀了這十二封信。讀過之后，發(fā)現(xiàn)這本書給予了我的心靈極大力量。
我印象最深刻的片段是在談讀書中，作者說“但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫嗎？”當作者計算著一天都三四頁一年都好幾本書時，我深深感受到了每天抽一點時間讀書的必要性。在《開講了》當中，何鏡堂院士也對我們說過，他每天十一點鐘制完圖開始看書，看到了深夜一點，第二天正常七點鐘起床。這時，我的腦海中浮現(xiàn)出了一位位巨匠孜孜不倦在書海中遨游的場景。是啊，我們真的抽不出一點時間讀書了嗎？我們有時間刷朋友圈，有時間打游戲，真的就沒有一點時間讀書了嗎，還是對書籍的渴望遠沒有對游戲的渴望強烈呢？這些話語對我的'觸動很深，讓我開始思考應(yīng)當如何規(guī)劃自己的時間，如何利用每天的時間讓自己更多吸取書中的精華，每天都變成一個更優(yōu)秀的人。
此外，再談動靜中我明白了要行動起來也要能靜下心來，再談情與理中我明白了應(yīng)兼顧理智與道德。“問理的道德迫于外力，問心的道德激于衷情，問理而不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人幸福�！闭娴暮芨兄x先生的十二封信，讓我懂得在學工科之時也應(yīng)當持有的那份對文學，對書籍的熱愛。
《給青年的十二封信》讀后感8
這次的文章推薦拖到最后期限，才想起來拜讀。但是談讀書里的第一段就給了我當頭一棒，是我真的沒有時間，還是我沒有決心。有了決心，那么很多事情就自然得多了，有了決心，那么你就會把讀書當成你生活的一部分，有了決心，那么你就能每天堅持了。
這十二封信是朱光潛寫的，內(nèi)容是作者旅歐期間從海外寄到某一家雜志社登載過的信。
作者說過這樣一句話，說我們現(xiàn)在的青少年“太貪容易，太膚淺粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他說的沒錯，這簡直是我們青少年的通��！我是該好好反省自己，該如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。我學東西，是貪容易；在有問題時，從眾心理太大；做事情時，虎頭蛇尾；大多數(shù)時間，慌慌張張，急急忙忙，可是卻不知道自己在忙什么，這就是太浮躁吧。我相信很多人都有這樣那樣的毛病，但是我覺得，只要是中學程度的青年，都應(yīng)該讀一讀這12封信。
這本書最讓我喜歡的是，它看似平凡卻包含有很深的思想內(nèi)涵值得讀者細細品味，它教會讀者正確的人生態(tài)度價值觀。作者毫不吝惜的將自己的人生理想，對待人生的方法，價值標準與讀者分享，這種過來人的經(jīng)驗對于處在迷茫中的青年們猶如一盞明燈讓青年們找到正確的航向�！耙猿鍪赖木褡鋈胧赖氖聵I(yè)”這句話出現(xiàn)在附錄二，而他在《談美》里也多次提到了這個觀點，它是朱先生的人生理想，就是要超脫個人的欲念牽絆，執(zhí)著人生為社會做出貢獻。作為祖國的未來，青年們都應(yīng)該學習這種精神。書中談到的這么多問題其實我們可以看出作者是在真心的勸導(dǎo)青年們要正確看待人生，眼光要放長遠，要踏踏實實的下真功夫，要注意傾聽自己內(nèi)心的聲音，不要隨大流只考慮功利的東西。今天的大學生在選擇自己的專業(yè)、參加學生組織或做其他什么事的時候往往也犯功利的毛病，只是想到這樣做會對自己升學找工作有幫助，卻不去想想自己到底想不想做，自己真正想做的是什么。我們應(yīng)該做自己真正想做的事而且要腳踏實地的做，這樣的生活才有意義�！盁o言之美”可以說是這本書中最易看出美學知識的一篇了，我們不僅從中學到了詩畫音樂等含蓄留有余地的'美學原則，還可以領(lǐng)略到作者的生活態(tài)度，藝術(shù)的生活是超現(xiàn)實的生活，當在現(xiàn)實生活無能為力的時候暫時到理想的生活里去，不是消極的避世而是一種調(diào)節(jié)，好更好的回到現(xiàn)實的生活去改造。要怎樣才能做到藝術(shù)的生活呢那是美術(shù)家音樂家們擅長的，就是要有一顆審美的空明的心和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我是這么理解的。我想看到這本書的讀者都會反思一下自己的生活的，都會從這本書中得到很多啟發(fā)吧。
這就是我看完這十二封信之后的感受，這些感受讓我受益匪淺。希望你們都能好好去讀一些這本書。
《給青年的十二封信》讀后感9
凡事有目的而行之無悔。讀書的目的是什么？在孟實先生的年代，莫過于救國興國。他卻說，“在學者不言學”而“空談愛國”，結(jié)果就是“學廢工馳”，無法實現(xiàn)救國。引一句蔡孑民先生當時所言的“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，我們當代青年讀書的本心便是愛國，卻也不是空談愛國，而是實實在在的行動，而且既不能與社會脫軌，也不能過于“社會”而迷失本心。
那么如何行動？我以往一直堅信“博學”方可成才，于是什么都想嘗試，導(dǎo)致時間緊湊，生活充實，卻在閑下來之際突感茫然，就好比漫無目的地在大街游走似的。孟實先生確實給我了思考的空間。他一方面肯定“博學”，批判當時許多開口就談“專門”、談“研究”的所謂“學者”，他說道，“‘專’也并非是任何人所能說的。倘若基礎(chǔ)樹的不寬廣，你就是‘專’也決不能專到多遠路。學問這件東西，要先能博大而后能精深”，正當我沾沾自喜，覺著自己與“大能”之觀點不謀而合時，他又以自身為例給我以告誡，他談及自己幼時的一位國文老師看出他不知擺脫的毛病，所謂“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長，不必廣心博鶩也�！边@一番話讓我頓感心虛，博學是沒錯，只有學識寬廣了，才能從其中找出自己渴望并且無悔“�！边M去的。然而有目的的博學，和無目的的廣而學之卻是完全不同。不同的階段有不同的選擇，當我們初臨世界，我們所需的便是博學而驅(qū)散這份陌生和懵懂，當我們對其全貌已有初步認知時，我們所需的便是專而精通某一二項于己、于社會、于國家有價值的趣事。我們現(xiàn)在所面臨的輔修與否或許可以從中得到答案。
談完行動，我又不禁感慨，我們讀書的心境當是如何？舊時的“三年不窺園，十年成一賦”之人何處尋？深通哲學的'磨鏡匠何處尋？現(xiàn)在是否還有愿為作一幅畫而自制顏料，數(shù)載方得一畫的悠然之人？孟實先生論道：“現(xiàn)代科學和道德信條都比從前進步了，哪里還能迷信宗教崇尚俠義？我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心和熱情了。”我們讀書少了一份靈氣和怡然，多了一份責任和目的，我們應(yīng)把讀書當做一件趣事，或者所謂讀書的“目的”才是我們學成之后的附屬品吧。
我們不是為讀書而讀書，也不僅僅是為國家而讀書，或許從中覓得一份快意，一分慰藉，如舊時所謂“得道”，這或許也不失為一種追求。
《給青年的十二封信》讀后感10
四十年代那個艱困的時代，朱先生是武漢大學外文系主任，教授英國詩歌，卻擅長用中文的經(jīng)書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中，為《中學生》刊物寫的數(shù)篇稿件輯結(jié)而成。
先生28歲留學愛丁堡大學修英國文學，也修哲學心理學歐洲古代史和藝術(shù)史，又到法國巴黎大學修文藝心理學，后又在德國斯特拉斯堡大學修德文。先生是譯過柏拉圖，黑格爾的名滿天下的學者，但是《給青年的十二封信》寫得如此平實誠懇，從讀書作文升學社會責任以至于戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受，不知不覺撼動你的心靈，激發(fā)你去思考。
我曾想，那樣今日不知明日的戰(zhàn)爭年代，政府為什么還要公費送學生去研究文學哲學，又為什么還有先生那樣不浮躁的學者在可以沉下心去做學問。大抵是堅信詩歌文學對改變?nèi)松淖兩鐣腵力量吧。
薄薄一本，多次再版，應(yīng)該只因為這是一本經(jīng)過時代淘汰卻巍然獨存的書。40年代，《十二封信》被奉為青年的開竅之書，大半個世紀之后，對于現(xiàn)在的青年，甚至中年，依然是一本有價值的書。
《給青年的十二封信》讀后感11
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者對現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。
青年，作為每個時代關(guān)注的對象，他們的發(fā)展，關(guān)乎著一個民族，一個國家，一個時代的未來。在這本書中，作者以平實的語言，生動的事例，向著青年闡述著一代前輩對后生的希望和期盼。只為了新興的青年，能將真正價值的忠告，印入心孔，銘記于心。
即使是跨越時代的鴻溝，朱光潛先生對青年的教誨，仍不失學習甚至銘記的意義。在當代這個競爭強烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時代里，每個人無不在奮力拼搏，而在這奮斗中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應(yīng)當是怎樣才能遠離這樣的人生悲劇。
也許“擺脫”才是出路，正如書中所言，“‘擺脫’不開便是人生悲劇的起源�！睂τ谏钪辛宅槤M目的機會和選擇，我們惟有認定一個目標，并專心致志地向那里走。在這條道路上拼盡全力，將其余一切置之度外，才能贏得超越他人的權(quán)利和優(yōu)勢�！皵[脫”身邊的雜念和負重，才能“跑”得輕松，免除煩惱與不安。
“人生的悲劇則多生于沖突之不能解決�！比松臒⿶篮褪《嗍且驗槭聵I(yè)上，生活中的矛盾不能化解。對于這些，就應(yīng)該篤定信念，堅持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應(yīng)當果斷選擇，不要等光陰散盡才回望當初。
然而世間難有人能真正地擺脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以才有生活中的'不順和困境。青年涉世未深，犯錯則更是經(jīng)常�？创煺垡灿葹橹匾Ｗ髡咴凇墩勅松c我》中就寫到“人生本來要有悲劇才算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說情節(jié)曲折，青年面對這些，應(yīng)當懷著樂觀的外世心態(tài)，接納這些人生的轉(zhuǎn)折。
青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權(quán)利。
《給青年的十二封信》讀后感12
我們的生活過得太躁。看完朱光潛老先生送給我們的十二封信后，這是我最大的感受。十二封信，每一封有著一個主題，本說多不多，說少不少，但在我看來卻包含了所有。每一封信中都顯示著這位美學大師的學識淵博，相比之下，我們太過渺小。渺小的我們可能一生本就達不到那種高度，卻仍不肯踏實下我們那顆浮躁的心。
先生在開端便推薦的那些書目，坦白講，看過的聊聊無幾。每天，我們都忙忙碌碌，有時連午休的時間都被占用。志愿者活動、社團活動、各種各樣的大賽、學生會工作，每天忙到不可開交，沒時間上課、沒時間做作業(yè)、更沒時間看書。每天熄燈后，靜靜躺在床上，好累，卻想不出來我們都做了些什么，對被消費的時間又充滿愧疚，無能為力的'進入夢鄉(xiāng)。一個月后，又發(fā)現(xiàn)我們想做的一件都沒有做成。我們真的很忙嗎？答案，不忙，浮躁且急于求成。
每天抽出點時間讀點書，在朱光潛先生看來這是最重要的吧，要不然也不會放在第一封信的位置。是啊，我們都在忙，不過應(yīng)該每天留出固定的時間來看看書，并不一定要獲得黃金屋，至少可以修身養(yǎng)性，增加修養(yǎng)。俞敏洪大學四年讀了800本書，現(xiàn)在想想，平均一天半一本書，這還是要算上放假的時間。我們四年下來，能看上80本書的人，應(yīng)該都算不少了吧。我們?nèi)鄙俚牟皇强磿臅r間，而是一顆愿意靜下心來看書的心境罷了。
十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動、選擇，亦或是親情、友情、愛情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識，一位長者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說道：現(xiàn)在的學生，特別希望有人能告訴自己一個如何能夠快速成功的方法，越來越焦急，可大多數(shù)只停留說，遠離了做。是啊，我們多么渴望成功，能夠有一番作為，太著急了。一顆急躁的心，又怎能造就一個踏實前進的自己。劉同像哥哥一樣勸誡著眾多的弟弟妹妹“現(xiàn)在大學生很多說話會經(jīng)常傷害到他人，用詞不準確，需要多讀書�！�
誠然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我們，是時候需要靜一靜了。“終南捷徑”隱居是入仕的捷徑，同樣靜心是我們成功最大的捷徑。我們一直在苦苦追尋，奔波于各個講座，希望能從中獲取如何成功的方法，可我們卻錯過了最簡便的一種。
十二碗圣水喝下，明一詞：靜心。
《給青年的十二封信》讀后感13
十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書中聚集成了一本頗有分量的書——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
《給青年的十二封信》是朱光潛先生于20世紀20年代留學期間，用自己的方式，專門寫給青年人的，表達了他對青年人的赤誠關(guān)懷和殷切希望。讀罷此書，如同和長者交心，懇切的言辭，語重心長的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動。
—封封書信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。
信中首稱“朋友”末署“你的朋友”，通篇下來，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴肅的學者再長篇大論。
十二封書信，十二個不同的話題。他會在每封信結(jié)束說“再會！”會給與青少年最真誠的祝福:“就在此祝你，談?wù)勑π�，跑跑跳跳！”會為你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書，腦海中朱光潛的形象仍揮之不去：目光溫和，縱然滿頭銀發(fā)，身形消瘦，卻飽含了篤熱的情感，溫文的態(tài)度。
一封封書信，引著我們?nèi)ニ伎忌顚W習。
書中令我印象最深刻的是談讀書。讀書在我們學習生活中，是不可缺少的一部分。可是，該讀怎樣的書?“你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇�！敝旃鉂撓壬o了青年讀者一個滿意的答案：”第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細、刺激你思考�！�
讀完后細細深思，信里所寫的，不正是“碎片化閱讀時代”下許多年輕人的真實寫照嗎?讀一本書，大多時候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂與刺激，疏于思考，到頭來讀過的`書不少，學到的東西委實不多。
除此之外，朱光潛先生還點出：“讀書是一種樂趣，就像是探險，從書海中選擇一本適合自己的書，必須經(jīng)過萬千跋涉所得到的，其中滋味更與何人說�！闭勛x書，不僅僅是鼓勵我們讀書，我想更深層次的讓我們在書中提升自己的境界。
書信雖然已經(jīng)歷大半個世紀，青年人的成長環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是過去的年輕人成長過程中面臨的煩惱同樣困擾著當代青年，朱先生的文字樸實無華，諄諄勸導(dǎo)，為迷茫的年輕人帶來了繼續(xù)前行的力量。感謝在迷茫的歲月，遇到了朱光潛先生的十二封信。
《給青年的十二封信》讀后感14
在序中，朱光潛明確地指出，青年為國家社會的生力軍，如果不從根本上培養(yǎng)能力，凡是近視，貪膚淺的近利，一位襲蹈時下陋習，結(jié)果縱不至于“一蟹不如一蟹”，亦只是一蟹仍如一蟹而已，國家社會還有什么希望可說?
朱光潛的言辭犀利，但卻說明了青年人對于國家和社會的重要性。青年是國家發(fā)展的基礎(chǔ)。少年強，則國強。少年富，則國富。但為什么朱光潛會提出“一蟹不如一蟹”和“一蟹仍如一蟹”的說法呢?難道不是長江后浪推前浪嗎?
在如此快節(jié)奏的社會中，青年人需牢記自己的使命，勤學苦練，用長遠的目光看未來，不能夠只顧眼前的小利益，不能像愚公移山里的智叟一樣沒有長遠眼光。如果連青年人也沒有這樣的思想覺悟，那不正印證了朱光潛的話了嗎?
朱光潛對朋友寫下的十二封信中，都能看出作者是一個終身愿與青年為友的'人。在第五封信"談十字街頭"中，作者提出“習俗是守舊的，而社會則需實施翻新，才能增長滋大，所以習俗有時時打破的必要。"青年人需要創(chuàng)新來推進時代的發(fā)展，若墨守成規(guī)，那便止步不前。社會的發(fā)展需要驅(qū)動力，就如門鎖在生銹時也需加一些潤滑油。愛因斯坦曾經(jīng)說過“在科學上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學的一大貢獻�！蔽艺J為我們應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上用發(fā)展的眼光來看待一切靜態(tài)的事物，那么一切都將是可變的，可以富有創(chuàng)造的。如果永遠不愿意跨出那第一步，那么一切都是紙上談兵。
在第七封“談升學與選課”的信中，“至少在大學頭一二年中，你須得盡力多選功課，所謂多選功課，自然也有一個限制，貪多而不務(wù)得，也是一種毛病。我是說，在您的精力時間可能范圍以內(nèi)，你須極力求多方面的發(fā)展�！� 選課這一個話題與我們息息相關(guān)。我認為大學生在選課時應(yīng)該選自己感興趣的功課，這樣才能發(fā)揮自己的所長。每次在選課前，我都會十分謹慎和糾結(jié)。我考慮的是機會成本如何最大化。課程種類繁多，深思慎取才是上策。但具體的方法還得根據(jù)不同的人，我不敢胡亂指點。
在第十二封“談人生與我”的信中引用了《無言之美》：我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話表面看來，不通已極。但是實含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活--比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活--便呆板單調(diào)已極，因為倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰?這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。“我認為拼搏努力的人生才能給我們帶來無盡的歡樂，呆板無趣的生活與機器人的麻木的工作又有什么區(qū)別呢?反反復(fù)復(fù)的，同樣的工作只會讓我們覺得枯燥乏味，也會拉低工作效率。
每個人的人生都不同，每個人在岔路口的選擇也是不同的，雖沒有作者想的那么深遠，卻只知自己的人生需要自己去走，它只是屬于你自己的。為了不留遺憾，我愿用自己的努力奮斗換取那快慰。
《給青年的十二封信》讀后感15
讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》，感觸頗多，話語雖平易近人，似多年摯友娓娓道來，卻處處給人驚喜，讓我有醍醐灌頂之感。眾多感觸不便一一道來，便選取一些印象頗深之處發(fā)表一點陋見吧。
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”朱光潛先生對于現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。我深以為是。網(wǎng)上有一句廣為流傳的話:“我不思進取，卻又不甘墮落”。正好處于低潮期的我感觸良多。在渾渾噩噩度過了一個大一后，原本光鮮的夢想變得模糊，清晰規(guī)劃好的前途開始渺茫，我漸漸墜入柔軟卻陰冷的泥淖，看得見光卻又攀不上枝條�！俺睢弊致闲念^，揮之不去又不可視而不見。
但朱先生這時又恰似知道我的煩惱之處一般，談到動靜相宜的解愁之道。
“愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于靜止，求泄的方法在動。”朱先生如是說。其實這話說的略微有些晦澀了，頗有一點道家陰陽調(diào)和的味道在里面，但先生貼心至此，作了淺顯的解釋:
“如果把‘盡性’兩字懂得透徹，我以為生活目的在此，生活方法也就在此�！�
不過“盡性”二字，這一點我深以為然。但是，人生約束頗多，并不是時時可盡性而為的，而愁思偏偏就生在這不得盡性之處。我如一卷洪流，卻偏偏郁于一方淺潭，四周怪石林立，高山巍然，奈我如何有十八般本領(lǐng)，也只能在這窄室中橫沖直撞以泄心中怨氣，久而久之便也成一汪死水。
對于這一點，朱先生又言:“假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有‘不屑’的看待;假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有‘不值得’的看待�！边@看似簡單，做起來又談何容易,我有七情六欲在身，四面八方的紛擾撲面而來，想要提煉出“不屑”這一情緒，非長期修煉不可得呀。而若不顧自己本來心緒強行選擇“不屑”，或又徒生其他心蠱�？偠灾@條解愁之道，我還需得邊行邊修煉。
雖說先生的“動”我學習得頗為艱難，但對“靜”卻得心應(yīng)手�！叭f物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”先生是這么說的。或許與我本身的性格有關(guān)吧，我平生最好之事，便是精致地“消磨時光”。一壺清茶，一卷詩書，一架藤椅，一簾好景，加一年數(shù)百變幻的歲月與一日更替不絕的'時光，所為神仙逍遙，我怡然自得。對我而言，“靜”比“動”更能紓解愁情，原是那裊娜的青煙，是可以燃盡世間紛擾繁雜的吧。先生在第一封信里就提到了讀書，可見讀書對于我們的重要性。如今，無論我們想要看什么書幾乎都能通過各種渠道找到，就這一點，不知要羨煞多少前人。怪就怪在，選擇多了，我們反倒不知道怎么選了。誠如先生所說，讀了一本沒價值的書就等于喪失了讀一本有價值的書的時間，正因為如此，對于選書，我們更是應(yīng)該慎之又慎，就我看來，真正有價值的書應(yīng)該是能夠引起我們的思考而非只是看過就忘，消遣娛樂的工具。
在談“靜”中，朱先生指出人生樂趣的一半得之于活動，也還有一半得之于感受�！办o”是指心靈的空靈。唯有做到心靈的空靈，才能在這嘈雜的世界中去領(lǐng)略，去感悟�，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。所以在忙里偶然偷閑，閑中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。
在前頭曾提到，最近由于學習之事，我有些許煩惱，而我與朱先生也在文章會友中漸漸熟識，他便在《升學》一信中告誡:“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機’。假若為學問為事業(yè)而忘卻生活，那種學問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值�！笨赡芪抑板e誤地定義了學習在人生中的位置，它是一件需要我去認真完成的事情，卻不是一件務(wù)必完成的事情，我的選擇取決于我的興趣，取決于我想過怎么樣的生活，而不是應(yīng)該過怎樣的生活。我需要對我的選擇負責，而我的選擇服務(wù)于我的生活，我將學習看作一種義務(wù)而將其與我的生活分割開來，那它必然成為我的負擔，那我便不可能將其杰出地完成了。
論述至此，大都為鄙陋之言，觀點淺薄，不曾有條理。我才疏學淺，還有很長一段路要走，但閱罷此書，我在前行路上便會多一位摯友了吧。
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