《品質(zhì)》讀后感

　　當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的 《品質(zhì)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《品質(zhì)》讀后感1

　　是什么東西怎樣的奮斗，這么悲慘?格拉斯先生的靴子，和格拉斯為品質(zhì)進行的奮斗!

　　當時的社會，他的經(jīng)濟狀況非常困難，這使他的死亡顯得毫不意外。一個與社會格格不入的人，注定會面臨這樣的不幸嗎?這是社會文明的倒退還是進步?是社會發(fā)展的特例還是常態(tài)?一個藝術(shù)家和一個商人的根本區(qū)別在于：一個追求藝術(shù)，一個追求利益。藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)自己的作品有問題會不顧一切地努力改進，而商人發(fā)現(xiàn)自己的產(chǎn)品有問題也會全力以赴，格拉斯是商人還是藝術(shù)家呢?他為了鞋子的品質(zhì)孜孜不倦地努力，即使面臨饑餓和利益的缺失，即使哥哥已經(jīng)餓死，這種執(zhí)著，是否是人性中最偉大的品質(zhì)呢?

　　高貴的東西和高貴的同情。

　　格拉斯的老主顧“我”，為什么一次又一次買那么多格拉斯的靴子呢?在這利字當頭的社會，這樣的"我"，實在是少見，“我”的身上有著一種比利益高貴的善良的同情心，一定意義上講，這樣的同情比愛情比親情比友情，更可貴!這不也是人性中很偉大的`品質(zhì)嗎?品質(zhì)》是出自英國批判現(xiàn)實主義作家約翰·高爾斯華綏的短篇小說。寫一位造出好靴子的鞋匠格拉斯的故事。大部分讀者對這篇文章的理解都是贊揚了鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對底層勞動者的尊重，同時揭露了工業(yè)革命、市場競爭帶來的商業(yè)誠信危機。

　　在我看來，我認為現(xiàn)代社會對這篇文章不應(yīng)僅僅從片面的角度來理解。

　　這部作品通過講述鞋匠格斯拉的故事，揭示了在資本主義快速發(fā)展過程中人性的丑陋，同時贊美了格斯拉兄弟的優(yōu)秀品質(zhì)——誠信、樸實和認真的工匠精神。然而，即使是這些高尚品質(zhì)也在經(jīng)濟飛速增長的背景下逐漸消失。隨著格斯拉兄弟悲劇的發(fā)生，作者感慨于那些為“靴子靈魂”而努力的人在現(xiàn)實世界中失去了立足之地。作者以批判性的反思塑造了堅守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這一形象，通過這個執(zhí)著而樸實的手藝人在無奈現(xiàn)實中被淘汰、被摧毀的悲劇喚醒了人們，呼吁品質(zhì)在文明倒退中的重要性。這部短篇小說留下的遺憾和感嘆如同主人公閃光的品質(zhì)一樣令人深思，令人回味無窮。

　　在當今社會，人們往往需要適應(yīng)社會快速變化的現(xiàn)實。有時候，為了不被淘汰，我們必須做出改變。舉個例子，有位鞋匠擁有一手制鞋的高超技藝，他的鞋質(zhì)量非常優(yōu)秀，穿著耐久，導致顧客很少需要再購買新鞋。最終，他因為生意慘淡而無法為生，甚至面臨饑餓。相比之下，大商店出售的鞋質(zhì)量雖然一般，但顧客頻繁購買，財源不斷。盡管這位鞋匠擁有頂尖的手藝，卻不愿改變自己的制鞋方式，無法適應(yīng)機械化的時代，一意孤行地堅持手工制鞋，最終自食其果。正所謂“不變的是變化”。只有不斷改變自己，才能與時俱進，避免被淘汰。然而，我們也會面臨一個抉擇：是堅守原則，還是隨波逐流？社會并非非黑即白，需要我們在變與不變中找到平衡。

　　作為現(xiàn)代社會的大學生，我們需要在保持個人品質(zhì)的同時，也要緊跟社會潮流。我們應(yīng)該懂得把握好尺度，既不盲從時尚，也不固步自封。

《品質(zhì)》讀后感2

　　不工作并不代表有更多的空余時間，在自己身上體現(xiàn)的淋淋盡致。忙，都為他人做嫁裳。一些不快的經(jīng)歷，不能動搖我絲毫的秉性，固執(zhí)如老頭般可愛，內(nèi)在的本質(zhì)更顯強大的一面。

　　書店，看到周國平著《生命的品質(zhì)》，被封面后面的一段話所吸引。

　　人最寶貴的.兩樣東西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在的生活。

　　樸素的文字，淺易的道理，確讓人沉思而深遠。

　　人來到世上，首先是個生命。生命，原本是單純的�？墒�，人卻活得越來越復雜了。許多時候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了。

　　人不只有一個肉體生命，更有一個超越于肉身的內(nèi)在生命，它被恰當?shù)胤Q作靈魂。在一定意義上，人生覺悟就在于透過社會堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然生命，又透過肉身生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在生命，靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。

　　說到底，人活的就是一個價值觀，不同的價值觀造就不同的人生。平凡的生活體現(xiàn)了生命的自然品質(zhì)，內(nèi)在生活體現(xiàn)了生命的精神品質(zhì)，把這兩種生活過好，生命的整體品質(zhì)是就是好的。

　　書中，有篇《人生邊上的智慧》——讀楊絳《走到人生邊上》。書中寫道:

　　尤使楊先生痛心的是：“當今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間�！边@位九十六歲的老人依然心眼明亮，對這個時代偏離神明指引的種種現(xiàn)象看得一清二楚：上帝已不在其位，財神爺當?shù)�，人世間之了爭權(quán)奪利、爭名奪位的戰(zhàn)場，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中。在這個物欲橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要自己保護自己，就不得不時刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧�！�

　　看完深思，對照自己，無愧為醒世良言。這個時代有種種問題，最大的問題正是信仰的缺失，信任的缺失。當自己對任何一個只要我認識的人，無原則的絕對信任，給予了我能力范圍內(nèi)的幫助。而實際情況確經(jīng)常事與愿違，受到傷害也是必然。

　　不夠豁達，不夠大度，不然就不會有痛。愛我，更愛他們；恨我，一笑而過；罵我，檢點自己；咒我，反思自己；幫我，銘記于心；幫人，選擇忘記；恨人，不如恨已。

　　醍醐灌頂，頓然醒悟，心也釋然。只應(yīng)有愛，不應(yīng)有恨；只應(yīng)記恩，何必念仇；

　　幡然于世，多應(yīng)寧靜，各位朋友抽空可看周國平《生命的品質(zhì)》。

《品質(zhì)》讀后感3

　　20xx年2季度，在"賦能"過程中我拜讀了《品質(zhì)管理實用手冊》一書。這本書系統(tǒng)地講解了質(zhì)量管理基礎(chǔ)知識、品質(zhì)管理方法、品管日常作業(yè)管理等內(nèi)容，并貼近企業(yè)質(zhì)量管理實際，強調(diào)針對性和實操性。其中，"實用性和有效性"令我感觸頗深。

　　書中，對"教育培訓技能"這樣講到：品管員要經(jīng)常對工作過程中的相關(guān)作業(yè)人員進行訓練、指導，使之能勝任工作，能減少失誤的發(fā)生，能更好、更快地完成任務(wù)。另外，品管員還要提升自己的教育技能；

　　第一，要把工作標準化；

　　第二，把握相關(guān)作業(yè)人員的水平及需求；

　　第三，將現(xiàn)有的標準向相關(guān)作業(yè)人員進行說明；

　　第四，讓相關(guān)作業(yè)人員試著自己去做；

　　第五，評價相關(guān)作業(yè)人員完成的.結(jié)果；

　　第六，對失敗的地方進行重復的指點及再評價，并且反省自己所依據(jù)的工作標準是否簡單易學，假如不便于掌握，則應(yīng)及時修訂工作標準，使之變得更簡易。

　　誠然，據(jù)研究，接受過嚴格培訓的員工，工作效率能提高7.4%，成本能降低30%，創(chuàng)造的凈產(chǎn)值則能提高90%。那我們制造車間，教育培訓的重要性毋庸置疑。但我們實際在工作中，我們有沒有真正地把教育落地，把培訓落到實處？特別是在制定一些措施時，我們有沒有再一步進行重復的指點及再評價，并且反省自己所依據(jù)的工作標準是否簡單易學。我想，結(jié)果不言而喻，我們更多是指責，并理直氣壯地說道，我明明制定了標準，為什么不照到。其實，我們有沒有醒悟到我們制定的措施是否簡單易學，是否便于掌握。我想，如果我們制定地措施簡單易學，那么我們的操作者又何樂而不為了。

　　再者，就是品質(zhì)管理方法。其中"直方圖法"、"柏拉圖法"、"層別法"、"因果圖法"、"查檢表法"、"散布圖法"、"控制圖法"的系統(tǒng)講解，讓我更好地了解到了質(zhì)量管理的相關(guān)術(shù)語，并更好地開展工作。在做一些質(zhì)量整改，大腦里有一個清晰的思路：查檢集數(shù)據(jù)、直方顯分布、柏拉抓重點、因果追原因、散布看相關(guān)、管制找異常、層別作解析。其實，在學習這些方法中，有些本來就是我們在使用者，就像我們常說地要從人、機、料、法、環(huán)五大因素中去找問題，去解決問題，這就是QC工具里面的魚骨圖法，也叫因果圖法。諸如此類的，還有種種。

　　質(zhì)量管理中要注重實用性與有效性，貼近我們崗位的工作實際，同時注重培訓效果，快速把知識轉(zhuǎn)化為行動和工作績效。

《品質(zhì)》讀后感4

　　知道《有關(guān)品質(zhì)》這本書，是因為去年咱們雜志要做一個關(guān)于品牌的專題，當時有一塊是討論和論述品質(zhì)與品牌的關(guān)系，當時苦于沒有素材，以及新的角度來切入，于是就開始搜索資料，某一天看到“有關(guān)品質(zhì)”這幾個字，看到這一系列文章。于是就開始了下面與《有關(guān)品質(zhì)》的緣分。

　　原來，這書里的一大部分是20xx年7月開始《三聯(lián)生活周刊》總編朱偉開設(shè)在其雜志中的“有關(guān)品質(zhì)”專欄，還有一部分是寫于上世紀80年代末、90年代初的文字，另外還有諸如張國榮、王小波、張欣、張藝謀等篇。

　　我就沖著這當中的一篇《張國榮記》而開始下大力氣開始找這一本書，開始在當當網(wǎng)、亞馬遜上準備買書，結(jié)果沒有；然后又在孔夫子網(wǎng)上搜，還是沒有搜到；再然后就想到在圖書館里找，結(jié)果還真搜索到了，可是當時的書不在館，也沒有預(yù)借服務(wù)功能，所以就暫時放棄了，但是加入了個人賬戶的珍藏書目欄。然后就忘記了這回事兒。但是這一篇《張國榮記》倒是已經(jīng)拜讀過，內(nèi)容一般，談了作者心中對張國榮先生的'印象。作者先是提了那黑暗一天驚聞消息的情形。然后提到了其認識張國榮先生的兩次經(jīng)歷，一次是上世紀90年代初，其在美國的一段時間里看了電影《阿飛正傳》、錄像帶《英雄本色》，他比較喜歡《英雄本色》中的張國榮，甚至還將電影中的三角配合比為多明戈、帕瓦羅蒂和卡雷拉斯，而這三者中，其個人更喜歡卡雷拉斯；而在發(fā)哥與龍哥所構(gòu)成的性格魅力中，張國榮先生給他的印象是在兩種極大反差中作為一個男人的魅力——一張過于精致的臉與在清澈中多少有點憂郁的眼神及他的沖動氣質(zhì)背后的剛烈。張國榮先生也許與卡雷拉斯一樣構(gòu)成了那樣他更喜歡的氣質(zhì)——他的聲音沒有多明戈那樣的明亮，沒有帕瓦羅蒂那樣的渾厚，但他那種美麗的音質(zhì)有前兩者都沒有的那種內(nèi)在之力。

　　之后作者談了另一部張國榮先生主演的作品《霸王別姬》以及《春光乍泄》，他個人的一些看法。“我覺得他的戲都是他自己情感的追尋或者說印證。這個人有過于豐富的情感淤積，這些淤積的情感都成為他人生的重心，這些重心使他難以輕松地在這個世界中呼吸”。

　　文章的最后，作者談了他對張國榮先生的兩重崇敬：“我之所以對張國榮有那么一種崇敬，是因為他在一個世俗而又并不干凈的社會里，能毫不隱諱自己各種各樣的情感追求。一個人，想怎么做就怎么做了，高興怎么做就怎么做了，且完全不顧忌別人怎么說怎么評論。好像這個世界上，別人本身就都是看客；就好像他所塑造的程蝶衣，不管幾十年世事如何冷暖，反正是保全了自己按自己想活著的樣子在活著�！薄拔覍�張國榮的崇敬還因為，他就是那么豐厚的一個情感容器。一個人要在這世上能保住那么多內(nèi)心的情感是何其之難�！�

《品質(zhì)》讀后感5

　　再次打開《優(yōu)秀兒童的白金品質(zhì)》這本書，新的感想又涌上心頭。在書中第三部分主要是告訴家長朋友們培養(yǎng)孩子優(yōu)秀品質(zhì)的25個秘訣。慢慢讀起來發(fā)現(xiàn)她所說這些“秘訣”，其實就是我們家長平時在與孩子相處時很容易犯的一些錯誤，但有些“秘訣”只需要我們家長放下面子就可以擁有了。把這些“秘訣”歸類起來，書中主要講的是如何“尊重孩子”，如何“與孩子相處”。

　　家長要學會尊重幼兒。這不是一句簡單說一下就是尊重做到的，而是從與幼兒相片的每一件事中慢慢體現(xiàn)的。而書中所講的常景也會在平常生活中出現(xiàn)，“常有大人對小孩說，你還小，這沒你說話的地方，或者說大人說話，小孩少插嘴�！笔聦嵣线@就是不尊重孩子的表現(xiàn)，然而很多家長還沒意識到，只是覺得在孩子面前要樹立家長權(quán)威，把孩子作為一個管理的對象，連訓帶斥。久而久之看到家長的一個動作孩子都會反映出膽怯心理，對父母失去信心，又如何談起讓孩子跟父母們交心呢？

　　那如何做到尊重孩子呢？“想尊重孩子就必須了解孩子，了解孩子的興趣、愛好甚至心里的真實想法，也要了解孩子的優(yōu)缺點和個性特點。只有真正了解孩子，才能對孩子的教育做到適時、適度，不僅有分寸，而且能被孩子接受。”筆者給我們一個明確的答案，但是這不是立竿見影的，而是一朝一夕地相處中體現(xiàn)的。尊重孩子可以讓他們贏得自信心，也贏得對父母的信任感。那在平時生活父母如何與孩子相處才是尊重孩子呢？

　　從書中提到兩點對我感觸很深：首先父母對孩子說“對不起�！痹谂c孩子相片中家長要放下大人的架子，在孩子面前會說“對不起”，如果父母犯了錯誤，損傷孩子的.自尊心，家長要會對他們說“對不起”。如，父母答應(yīng)要給孩子買個禮物回來，可是忘了，這時家長應(yīng)大膽坦誠地告訴孩子原因，而不是回避或用家長權(quán)威處理此事。家長要把孩子當“人”看，而不是當“小孩子”看，只有父母給孩子樹立了好榜樣，孩子才會跟父母走得近。一句對不起，是很容易做到，它會給孩子帶來一個誠懇的態(tài)度，一種被人尊重的感覺。其次，父母要經(jīng)常對孩子說“謝謝”。這是接人帶物最基本的禮貌。而孩子面前它的意義更深一層，它表示對孩子的一種真誠的鼓勵。一句“謝謝”會讓孩子感覺到自己的付出得到尊重和贊賞。因此，我們不能因為孩子小而忽視他們的付出，這樣會戳傷孩子的積極性。在適當時候，要大方地說出“謝謝”，使孩子的自尊心得到鼓勵和贊揚。

　　總之，尊重孩子是一件說難不難，說容易也不容易的事。它是體現(xiàn)在與孩子相處的一朝一夕中。只要家長有心、用心，真誠地與孩子相處，學會對孩子說“對不起”“謝謝”就是尊重孩子的體現(xiàn)。這就是培養(yǎng)優(yōu)秀兒童的白金品質(zhì)秘訣之一。

《品質(zhì)》讀后感6

　　《生命的品質(zhì)》一書是一本富含哲理的著作，只從封面上的一段話就可以看出是作者多年思想的精華所在：“人最寶貴的兩樣東西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。”

　　而通過這本書，我學會最多的并不只只是照看好命，安頓好心，還有更多。它讓我更明確的認識到了自己，認識到了這個社會以及這個世界上的各種事情。

　　它讓我知道，我們期待中的未來也許并不存在，所以唯一可以把握的是當下。就像我們所知道的一樣，過去的已經(jīng)成為歷史，未來的還沒有到來，所以我們要抓住的是現(xiàn)在。就像我來到大學以后一樣，無論過去是何等的優(yōu)秀或是你打算將來是何等的成功，假若你不把握現(xiàn)在好好努力，一切都將是過眼煙云，所有的夢想都將成為癡人說夢，一紙空談而已。而我們把心放在當下又可以干些什么？畫家王川的回答是：“利用生命的每一刻來轉(zhuǎn)化內(nèi)在�！币�知道這位畫家在得知自己患了胃癌晚期的時候說的第一句話便是：“此時，我的人生又是一次開始�！币�知道這是何等的精神，何等的毅力啊。在最絕望的時候卻又是一次重生，不難讓我們想起那句：置之死地而后生啊�？梢娫诋斀襁@個社會雖然生命比金錢權(quán)利更重要，但比生命更有意義的東西那便是生命內(nèi)在的靈魂，精神啊。因為雖然我們作為一個生命活在這個世界上，但很多時候又不得以為了財富，欲望，權(quán)利這些身外之物去生活。但要謹記的是不要讓這些社會的堆積物蒙蔽了自己的生命，為之耗費一生的精力，這樣我們的人生便失去了意義。

　　最重要的是通過這本書我知道了，要認識自己，自己是這個世界上最獨一無二的'，所以我要接受自己無論是優(yōu)點還是缺點，找到適合自己的位置，少說多做‘不讓自己的舌頭超出自己的思想’。還有就是我明白了一個人的性格竟是他的一生，性格是與生俱來的，所以我們要控制好自己的脾氣，要做到肚里能撐船。

　　人的一生不可能是一帆風順的因為如果沒有一點點的波折那生命也就失去了本身的意義，面對不幸的事情而不能承受不幸的人本身就是一種不幸，因此我們要學會承受不幸。并且活在這個世界上我們要知道自己究竟想要什么。只有認清了自己在這個世界上要做的事情，并且認真的做著這些事情，時刻的具有熱情和毅力，這樣才能獲得內(nèi)在的充實和平靜。不能總是朝人多的地方擠，學會把心靜下來。它還讓我懂得了，怎樣處理周圍的人際關(guān)系，尊重他人，親疏隨緣。

　　要活出自己生命的品質(zhì)！

《品質(zhì)》讀后感7

　　讀《優(yōu)秀員工應(yīng)具備的十二種品質(zhì)》，感受如下：

　　一：忠誠

　　“忠誠”的“忠”，在《說文解字》里，是“盡心”的意思，強調(diào)竭誠盡責。諸葛亮在《出師表》中寫下“為忠善者”，朱熹先生提出“盡己之謂忠”。古時候評價一個人，“忠”和“孝”能夠兩全就是最高的評價了。“忠”是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。而“誠”者，“信也”，通常被理解為誠實信用的意思。

　　一個人，盡心竭力、竭誠盡責，就是忠誠的表現(xiàn)。

　　現(xiàn)代社會，政治、經(jīng)濟等都發(fā)生了翻天覆地的變化，處于工作崗位中的我們，應(yīng)該如何做到“忠誠”二字呢。

　　我想，忠誠于企業(yè)，應(yīng)該就是體現(xiàn)在對企業(yè)的盡心盡力。

　　處于每個位中的你，代表的不僅僅是你自己，更是代表你所在的科室，你所在的部門，甚至于整個企業(yè)。

　　如果對企業(yè)沒有信心，抱著得過且過的'態(tài)度，消極應(yīng)付工作，不僅損壞企業(yè)形象，更會讓客戶對企業(yè)造成不好的印象。

　　身為一個員工，忠誠于自己的領(lǐng)導，站在長遠的角度去思考問題，以公司的利益為先，經(jīng)得起外界的考驗，是企業(yè)能夠持續(xù)、健康發(fā)展的重要的因素。

　　忠誠是企業(yè)發(fā)展的基石。

　　二、敬業(yè)

　　子曰：“執(zhí)事敬”，梁啟超先生也曾經(jīng)說過：”我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門�！�

　　以前曾經(jīng)聽過一個講座，老師說：“進入社會，該干活了，不要游手好閑，領(lǐng)一份新水要做事啊，要對得起自己的崗位。不要給父母丟臉�！�

　　你看，中國的傳統(tǒng)文化里，素有修己以敬、敬業(yè)樂群的觀念。

　　干一行就要愛一行。

　　一個人，在自己的崗位中，如果能夠做到，熱愛自己所從事的工作崗位，()樹立正確的心態(tài)，明確自己的崗位職責，自覺履行自己該盡的義務(wù)，督促并且勉勵自己，以兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度對待工作，就算是懷有敬業(yè)精神。

　　努力工作，不要希冀新水的豐厚，而是要看到，在這過程中，不斷提升、不斷進步的我們自己。

　　三、感恩

　　感恩雖然是一個舶來詞，卻在平時的工作生活中非常常見。一個懂得感恩的人，總是更加受到大家的信賴。

　　托爾斯泰曾經(jīng)說過：“當幸福在我們手中的時候，我們并沒有感到幸福的存在；只有幸福離我們而去，我們才知道它的珍貴�！币�感恩自己的工作機會，現(xiàn)代社會競爭壓力越來越大，有一份穩(wěn)定的工作是一件值得感恩的事情。通過工作，我們能夠接觸到不同的人，學習、收獲、成長。

　　通過這次學習《優(yōu)秀員工應(yīng)具備的十二種品質(zhì)》，我由衷意識到，這十二種品質(zhì)，每一個都具有甚深的含義。雖然今天只列舉了三點，但其實每一點都值得我們反復回味、學習。

《品質(zhì)》讀后感8

　　關(guān)于人的生命最本質(zhì)的思索，我們每個人理解不同，讀過周國平的《生命的品質(zhì)》，對生命有了更多的理解和頓悟。尤其喜歡他序言中的第一句話：人來到世上，首先是一個生命。生命，原本是單純的�？墒牵�人卻活的越來越復雜了。

　　我們在這個喧囂的社會越來越無法聽見自己內(nèi)心的聲音了，原本單純的生命被附加了太多的野心、欲望、財富、名聲甚至是平庸，充滿詩意的生活在今天的社會成了一種奢望和夢想，人們很難靜下心來真正的去體會我們活著的意義。有人說我們都是普通人不用去想那些空洞的道理，不用去體味什么是生命的意義，我們只要活著就好，可是有誰在不尊重生命本身的同時能夠安靜而幸福的'活著。“我們活在世界上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實”其實我們能夠一家人安靜的在一起吃頓飯也是一種幸福，亦或我們能專注的看一處風景也是一種幸福，是真正的在體味生命的每一個過程和每一個瞬間�？墒俏覀兲�多時候都是在隨波逐流，太多的時候都忙碌不堪，我們到底在忙什么？回過頭看看我們活了那么多年生命中留下了什么，有的人也許只是自然年齡的增長而已，可是我們終究要面對我們的內(nèi)心，如果沒有一顆澄明的心，我們就無法享受真正的美好，充其量享受平庸的熱鬧而已。我們既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡。所以我們只有單純的活著才能還原我們生命本身的美好。

　　“人最寶貴的兩樣東西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿�！卑衙�照看好相對簡單，可是安頓好我們的心就比較難了。針對這點作者在文中是這樣寄語孩子們的：

　　一、成為你自己—不受外界時尚和潮流的支配，有真實的自我；

　　二、愛使人富有—一顆心不在社會的競爭中變得冷漠，有豐盈的愛心；

　　三、生命中不能錯過什么—真性情不被物欲污染，保持本色的生命；

　　四、人的高貴在于靈魂—做人有道德，處世有理想，有高貴的靈魂。

　　只有這樣少年的他們才能安頓好自己的心，那我們呢？我們雖然在過去的歲月里失去了許多本真的東西，這有社會大環(huán)境的原因，但是歸根結(jié)底還是我們每個人的行為最終影響著我們的社會，如果我都安頓好自己的心，讓內(nèi)心清澈豐盈，那么我們的社會就不會成為沒有真正信仰的社會。金錢至上，道德淪喪，信仰缺失等等，我們的心跟著這些生命以外的東西慌亂不堪，讓我們的生命失去本真，讓我們的心無法安放。我一邊讀書一邊思索，心慢慢的釋然了，希望能真正的獲得內(nèi)心的平靜，安頓好一顆被世俗物化的心靈。

　　我們一直在匆匆趕路，我希望大家停下來，看看我們的生命軌跡，等等我們的靈魂，保持生命的單純，珍惜平凡的生活。保持生命的自然品質(zhì)，升華生命的精神品質(zhì)。

《品質(zhì)》讀后感9

　　利用端午假期，集中讀完了周國平的《生命的品質(zhì)》。《生命的品質(zhì)》是作者20xx年至20xx年所寫文字的結(jié)集，共分十一輯，包括對生命內(nèi)在意義的探索，哲學的思考，對教育的呼吁，讀書的吶喊，對時代的評論，對人性的度量，對心靈的追問，面對災(zāi)難的反思以及對宋詞的賞析等，所有這些都反映了他的真誠、睿智、思考、獨立，襯托出了他的平凡、活潑、善良、哲理。什么是生命應(yīng)該具有的品質(zhì)？書中沒有給出具體的答案，卻自始至終無不透露著答案。書雖讀完，思考卻無法停歇。

　　“人最寶貴的兩樣東西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活�！�

　　把命照看好，保持生命的單純。人來到世上，首先是一個生命。生命，原本是單純的�？墒�，人卻活得越來越復雜了。許多時候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財富、權(quán)力、地位、名聲在活。為了這些，我們透支著青春，透支著生命，到頭來不過是鏡中花，水中月，一場云煙而已。早些時候，讀過于娟的生命日記——《此生未完成》，對我觸動很大。

　　在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利權(quán)情，赤裸裸的去反思和寫作。所有的浮躁沉淀了，所有的偽裝剝離了，所有的喧囂遠去了，所有的執(zhí)著放下了。只有一個普通的女子，普通的女兒、妻子、母親對生命最單純的感悟。在這個故事里，相信很多讀者看到的不是于娟，而是自己。生命本就短暫，在這個愈來愈快的社會里，在大家都在忙名、忙利、忙地位的時候，讓自己慢下來，回歸簡單，回歸淳樸，不要讓名利權(quán)情這些社會堆積物蒙蔽了我們的生命，使得為之付出一生的精力。照看好命，做自己喜歡的事，做有意義的事。

　　把心安頓好，積累靈魂的'財富。畫家王川曾說：“開始的時候，什么都不會來，中間的時候，什么都留不住，最后的時候，什么都在。”最后的時候全部都在的是什么？我想應(yīng)該是精神與靈魂的積累。物質(zhì)性的東西可以設(shè)定目標，精神的追求同樣可以設(shè)立某種目標，但這種目標只是一個方向，它的實現(xiàn)方式不是在未來某一天變成可見的現(xiàn)實而是作為方向體現(xiàn)在當下的每一個行為中。

　　它永遠不會完全實現(xiàn)，又時刻可以正在實現(xiàn)。把心用在每一個當下，事事磨練，實現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。練就一顆堅強的心，勇敢的承受遭遇的不幸；練就一顆慈愛的心，愛己愛人；練就一顆坦蕩的心，光明磊落，無愧于心；練就一顆安靜的心，剝離喧囂，沉淀浮躁，享受真正的歡愉。生命的長度是有限的，通過靈魂的升華，心靈的培育與安放，增加生命的厚度，在有限的肉體生命期里實現(xiàn)生命精神品質(zhì)的延伸。

　　照看好命，安頓好心。樸素的文字，道理卻讓人沉思而深遠。

《品質(zhì)》讀后感10

　　弟子規(guī)，圣人訓；首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。這是弟子規(guī)里的名句，告訴我們作為學生要有學生的言行規(guī)范，這是古代圣賢的教導，首先要做到孝敬父母，尊重兄長，其次要做事謹慎，真誠，講信用。

　　誦讀經(jīng)典是一種美德，想起孔圣人的《論語》更是我們中學生應(yīng)該閱讀的，學習的模范。我們更應(yīng)該把美德傳揚下去，自古有花木蘭代父從軍，孟宗泣竹，閔子賽諫父，黃香溫習。這些孝道也是一種美德。弟子規(guī)中寫道：“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”都表現(xiàn)了孝道和學習的精神。

　　做人要有愛心，博愛眾生，關(guān)懷蒼生，應(yīng)該親近那些道德品格高尚的人；精力有余，時間充足，應(yīng)該多讀書愛學習。中學生理應(yīng)做到這些，父母叫你應(yīng)及時答道，不要拖延；父母要求你的要認真做，不要拖拉，父母的斥責是有道理的，應(yīng)該虛心接受。作為兒女更應(yīng)做到這些，誦讀經(jīng)典真是一種美德。

　　三字經(jīng)中言：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機銖�！边@是教導我們怎樣做人，怎樣受人尊敬。人不是生來就有知識的。如果不進行教育，原來好的本質(zhì)便逐漸喪失，不良的習氣則取而代之，人也會變化。要教子女懂得禮讓尊親，生活常識和勞動技能，使他將來能立足于社會。教育好一個人的'方法，貴在教導他專心致志，始終如一。所以我們要多幫助人，做一個有愛心的好學生！

　　誦讀經(jīng)典不僅是一種美德，還使我找到了人生最寶貴的財富，而且還使我有了理想，人生追求的目標就是有理想，有理想多么美！理想就像珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光未盡。美麗的珍珠鏈，歷史的及煉骨，古照今，今照來，先輩照子孫。理想使你微笑地觀察生活，理想使你倔強地反抗者命運。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭發(fā)仍然天真。若理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會有濃蔭，請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上天陽正晴。

　　看到別人品質(zhì)善良，就要向這樣的人看齊；即使自己與他們相去甚遠，時間長了，堅持不懈，差距就會慢慢拉小。為人最重要的是道德、學問、才干、本領(lǐng)四個方面；在這些方面如果不如別人，就要不斷努力，奮起直追。對待每一個人，都要有愛心。因為我們大家生活在同一片藍天下，共處一塊土地上。

　　我們學生要好好學習，回報父母，回報社會，誦讀經(jīng)典使我悟出了很多道理，這些正是人生最寶貴、最寶貴的財富。

　　同學們！讓我們把好道德、好品質(zhì)永久的傳揚下去吧！

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