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讀《堂·吉訶德》有感
品味完一本名著后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的讀《堂·吉訶德》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《堂·吉訶德》有感1
如果說一個人對生活抱有過度理想化、完美化的希望，那么這個人的命運必定是坎坷的。在現(xiàn)實生活中，幾乎所有的人都是在走一條路：平穩(wěn)、安定地生活，我們所遇到的，林林總總幾乎都是一些在形式上不一樣但在本質(zhì)上是一樣的人。世界本身就是一個大熔爐，在同一個熔爐里的人都只會想著過安逸而風平浪靜的生活，思路是一致的，就像列車行駛的軌道一樣，通向的是同一個終點站。但要是有人“脫軌”了呢？
我要說的正是書中的主人翁堂吉訶德。他愛上看騎士小說，而且“中毒”很深。他把自己強加進了書本的世界，抱著對騎士生活的美好幻想，踏上了人生的路途，但由于他是活在自己思維“捏造”的世界里，他與正常人的思想“脫軌”了，顯得格格不入，鬧出了不少笑話。其實這種人的內(nèi)心是痛苦的，他心里是多么希望理想可以實現(xiàn)，他還為此而日益興奮、激動，他把自己的全部精神都寄托在上面了�；蛟S是因為現(xiàn)實生活真的與理想相差太遠了吧，他的內(nèi)心很空虛，所以借騎士小說再次點燃他對生活的'渴望，就不顧一切地追求這種理想的境界。
我之所以感觸甚深，是因為我覺得自己有幾分與他相似。記得小學的時候，天真爛漫的我整天都在幻想些不可思議的事情，幻想我以后的人生像彩虹一樣是七彩的，美麗的，耀眼的，人生是有很多事是可以期待的，正是這種期待推動著我生活。我每看一次動畫片，就會強硬地把他們搬進我的生活。就像我小學二年級的時候，我看了一部叫“Do Re Mi”的動畫，就覺得自己有可能是魔女，于是我就和好幾個班里面的同學扮演動畫里的角色，每天一下課就沖出教室，圍著一個花壇在那里新編劇情。一會兒對著花壇里的雜草說到；“魔力之果啊，你要快點長出來，我只要吃了你，我就可以有更強的魔力了，我要運用魔力去幫助有困難的人，拯救更多在苦難之中的人�！焙伲瑒e看我那時還小，但很有正義感的！然后就舉行祈禱儀式，大伙兒一起雙手合攏，閉上雙眼，有模有樣的誠心祈禱著：“圣母瑪利亞啊，感謝你在萬人中挑選了我們?nèi)ネ瓿烧热祟惖氖姑覀円欢〞M力完成這個巨大的使命的�！痹谀浅裘篮镁谩？墒悄阒绬�，在那時我渾身上下都是勁，像是了充電一樣，一種強烈的喜悅包圍著我，使我興奮不已，好象體現(xiàn)了自己存在的價值。我想堂吉訶德也是這種心情吧。
可是到后來我經(jīng)過了多次的碰壁，開始心灰意冷。慢慢才發(fā)現(xiàn)自己原來一直想得到的，到頭來只會是一場空。開始變得害怕受打擊，對任何事都不會抱太大的幻想，于是慢慢也跟上“大隊伍”，走上“軌道”，心里想著還是清醒點吧！人還是順勢比逆勢好，這樣會比較快樂，可以減少很多不必要的痛苦。但我發(fā)現(xiàn)太現(xiàn)實也并不快樂。當我看到堂吉訶德那種為理想而執(zhí)著，固執(zhí)不輕易放棄的精神時，我真的感動了，發(fā)現(xiàn)自己與他相比，根本就是一個膽小又沒點勇氣的人，竟然因為幾次碰壁就怕成這樣。從一個極端走向另一個極端，不管怎樣，走極端是永遠都不會快樂！總結(jié)一下堂吉訶德，他的執(zhí)著精神是值得學習的，勇敢地去嘗試也是他的優(yōu)點，因為他與大眾的思想脫軌了，所以最終以悲劇收場。但他在臨終前卻清醒過來了，這也算是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這里面也有著不少的辛酸、凄涼與無奈。
其實人生活在世上是不能與現(xiàn)實作斗爭的，最好的辦法還是與大眾一起走在“軌道”上。但是，你也可以在這種條件下去改變現(xiàn)狀，比如別人用走的，你就用跑的，或者是飛的，雖然通向的終點是同一個，但在過程中你的視野更廣，收獲更大。這樣便可以謀求最大限度的理想生活與快樂。
我理解，這樣在現(xiàn)實中交織著理想與奮斗，兩者兼?zhèn)�，才是最美好的生活�?/p>
讀《堂·吉訶德》有感2
成功的邊緣也是失敗的邊緣。在這臨界徘徊的是成功者，也是失敗者。
——題記
堂·吉訶德屹立在所有臨界之上。
幻想與現(xiàn)實
他是個幻想當騎士的鄉(xiāng)紳。整日整日地捧著騎士小說不放，癡迷于其間的情節(jié)，他下定決心：恢復古代的騎士道。他一次又一次地對自己說：消滅一切暴行，承擔種種艱險，將來功成業(yè)就，就可以名傳千古。這就是騎士道精神。于是他一次又一次地擦拭他祖?zhèn)鞯目祝淮斡忠淮蔚卣垓v他骨瘦如柴的“駿”馬，取名“駑駿難得”。
他也是個真正的騎士。待一切萬全，他踏上征程，準備漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強扶弱，見義勇為，名留千古。所以離開家門的第一天，他就將客棧當作堡壘，把老板當作騎士，把其中女子當作名門，他硬是要受封，就像個真正的騎士，其實他也就是個真正的騎士。至少精神上是。
幻想的邊緣也是現(xiàn)實的邊緣。在這臨界徘徊的是迂腐者也是理想家。
滑稽與轟動
不得不說，他是個異想天開滑稽的人。把風車當成巨人，硬要一決高下，卻被揍得動彈不得；把修女看作劫持公主的搶匪，硬是鋤強扶弱，把女仆看作鐘情于他的堡壘長官的女人，卻討來一頓毒打，他同情服役犯人的遭遇，放了他們，卻遍體鱗傷。他對桑丘說：壞人行好事，就是往海里倒水。
但同時從另個角度來看，他也是個轟動的人。他敢于挑戰(zhàn)被當成巨人的風車，這是一種何等的勇敢，他不畏懼更強大的事物；他敢于擊潰被當作搶匪的修女，這是一種何等的力量，他不姑息任何壞人；他敢于釋放服苦役的犯人，這是一種何等的善良，他不忘卻任何弱者。總說年少輕狂，他不年少，也輕狂。
滑稽的邊緣也是轟動的'邊緣。在這臨界徘徊的是滑稽演員也是人生贏家。
愚昧與聰明
他是個愚昧的人。走進深山，看見卡迪紐因愛人陸莘達被花花公子堂費南鐸奪走，悲觀失望，躲進深山過著野人一樣的生活。堂吉訶德受了啟發(fā)，決定自己也要為意中人受苦，在深山過過修煉的生活。他打發(fā)桑丘回家去。卻又中了桑丘等人的計謀，他被騙出山。他總嘟囔著，我要為多若泰報仇，我要為多若泰報仇。卻被關(guān)在了木籠里押送回家。
他也是個聰明人。他對別人有有則改之無則加勉的想法，總會將別人的遭遇和方法在自己身上折現(xiàn)，他看著卡迪紐的失戀而入山，自己也入山深造，因為他也有個心中的人——杜爾西內(nèi)婭。他對自己的朋友深信不疑，盡管謊言。他也許早已看穿這本不應該存在的事情，本是把事實的一切看作是騎士小說，現(xiàn)則成為事實，料誰總會詫異，但這是朋友說的，不會是假的。他這么對自己說。
愚昧的邊緣也是聰明的邊緣。在這臨界徘徊的是傻子也是智者。
瘋狂與理智
他是個瘋狂至極的人。他打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會的消息。他想到那里去贏得榮譽，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。一路上，他披荊斬棘，與給皇上的獅子搏斗，“贏”得獅子騎士的名號；解脫了“伯爵夫人”的苦難，桑丘又要到海島去管轄，卻不知只是被戲耍。
他卻也是個理智的人，桑丘挨三千三百下鞭打，他沒有抱怨，因為抱怨并沒有用；任海島管轄時伯爵夫人要他“上應天意，下順人情”，在任職內(nèi)盡量實行“寬恕”，因為“仁愛比公正更光榮偉大”。交代他生活上要勤儉、樸素、清潔、不要貪睡。他沒有阻止刁難，因為盡管刁難仍然是他的夢想；在驢鳴鎮(zhèn)要發(fā)生械斗時，他好言勸阻。他臨危不懼，是個冷靜的人。
瘋狂的邊緣也是理智的邊緣。在這臨界徘徊的是瘋子也是理性人。
失敗與成功
比武會逼近，堂吉訶德主仆辭別公爵動身。半路殺出個“白月騎士”，放言要和堂吉訶德決斗，雙方商定：誰輸了，便讓對方發(fā)落。結(jié)果“白月騎士”把堂吉訶德撞下馬來，把他斗敗了�！鞍自买T士”罰他回家，一年之內(nèi)不準外出。這個“白月騎士”是鄰居加爾拉斯果化妝的。堂吉訶德不知就里，只好遵從約定，郁郁寡歡地回家。哪知他一回家便發(fā)了高燒，六天六夜奄奄一息，一病不起，最終告別了這個騎士世界，告別了自己的騎士生涯，臨死前他說：我以前成天整夜讀那些騎士小說，讀得神魂顛倒；現(xiàn)在覺得心里豁然開朗，明白清楚了�，F(xiàn)在知道那些書都是胡說八道，只恨悔悟太遲。他叮囑他的外甥女說：嫁個從未讀過騎士小說的人。
看著他這可憐的死法，再回首看看堂吉訶德這可笑而悲催的一生，他其實是個成功的人。生死不能決定一個人的功績，就像商鞅死得悲慘，他的變法仍是成功的，他的影響仍是巨大的。堂吉訶德也是。他用他的生命詮釋了什么是堅強，不是詞典里寫的東西，而是生活，不屈地生活，追求理想和命運的生活；他用他的結(jié)局詮釋了騎士小說和騎士社會的黑暗和害人之深，他不希望還有人重蹈他的覆轍，而消滅一切暴行，承擔種種艱險，將來功成業(yè)就，就可以名傳千古的騎士道精神更是可笑的。去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；他最后想要贖罪，為自己的曾經(jīng)贖罪，他說：我曾經(jīng)是臺曼拉的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索.吉哈納。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。每個人都會記著他，一個滑稽的卻有一個飽含深情的夢想的老者，一個沒來得及贏得大家尊重的成功的騎士。
曾經(jīng)沒有人比他更愛騎士小說，如今沒有人比他更恨騎士小說。
愛的邊緣也是恨的邊緣，在愛與恨的的臨界徘徊的是最痛苦的人。
成功的邊緣也是失敗的邊緣。在這臨界徘徊的是成功者，也是失敗者。
讀《堂·吉訶德》有感3
鄉(xiāng)紳阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說入迷而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，從而改名堂吉訶德，開始了他那令人啼笑皆非的大冒險。
初看這本書，頭腦里升騰起來的第一個詞就是荒唐，那個自封為堂·吉訶德的游俠騎士好似是世界上最荒唐的人。他把未曾謀面的村姑當做令他魂牽夢繞的公主，把路邊的旅店當華麗的城堡，把山羊當軍隊，把風車當巨人，把一切不幸之事歸結(jié)于魔法師的搗亂。在作者的極力渲染下，堂·吉訶德已經(jīng)成了標簽式的詞語。但在為他的瘋癲而發(fā)笑的同時，我卻又為他偶爾清醒時字字珠璣的高談闊論而感慨，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個烏托邦而悲哀。
如果說堂吉訶德存在于阿隆索。吉哈諾所在的時代于其自身是一出悲劇，那么他在終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重...... 。”堂吉訶德的這番肺腑之言出現(xiàn)在他生命的`終點與其說是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中飽含了他所經(jīng)歷的一切辛酸與凄涼，無助與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場。他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。但事實上，他卻是處于理想與現(xiàn)實矛盾的大漩渦中的最大受難者，一個最初熱衷于夢想但最終屈服于現(xiàn)實的冤魂。
每一個讀者都會因為堂吉訶德的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德的故事不僅僅旨在令人發(fā)笑，其更有令人敬佩之處：唐吉訶德嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起勇敢無畏的沖鋒。他所做的一切都是為了他心中那唯一的理想：做一名行俠仗義，懲惡揚善游俠騎士。他沒有為自己做一件事，他挨餓、受凍、挨打都是為了他人，沒有什么能擊倒他心中的信念。正如屠格涅夫所說：“他是這個世界上最有道德的人�！钡�，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在塞萬提斯那個時代已經(jīng)消失殆盡了。
《堂·吉訶德》意在諷刺騎士小說，但從作品的蛛絲馬跡中可以看出作者對騎士精神有幾分推崇的意味。騎士精神，現(xiàn)在看來神圣得不真實，但這也確實只是人們心中的一種向往，一個純潔的愿望。
在塞萬提斯所處的時代，文藝復興正在如火如荼的展開，與其他極力標榜人文主義的作家不同，塞萬提斯對這場歷史的洪流有著自己的思考。他一方面倡導騎士精神，卻又以堂·吉訶德的形象表達出這種精神的空想、荒謬、違背真實人性；他另一方面反對人文主義帶來的利己、庸俗，卻又以桑丘的不離不棄和神父等人的無私幫助體現(xiàn)了平常人性中的善良與溫暖。到最后，堂·吉訶德清醒與病亡，映射了作者最終的想法：騎士精神終究難敵人文主義的浪潮，并在其中土崩瓦解。但是也許在作者的心中，更向往那個騎士的時代。
是的，騎士早已被熱兵器淘汰，騎士精神也被埋沒在歷史的塵硝之中，我們處于一個理性，進步的時代。但我仍希望，我們的心中可以為那個瘦弱、荒唐的堂·吉訶德留出一個角落，用于盛放他所代表的精神力量。哪怕不加以貫徹，也可用于瞻仰。
讀《堂·吉訶德》有感4
我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。”雖然他們的言行與常人相比，有著一定的距離，但他們卻懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴，當今社會，“干爹”“男寵”“公關(guān)”等特色職業(yè)屢見不鮮，為愛情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮（這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。），試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么？
風車之戰(zhàn)，顯現(xiàn)出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩?洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”，一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女人，F(xiàn)IR樂團有一首同名歌曲《唐?吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關(guān)于愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情》，我也不想在這個話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的'總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。
書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫?卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應該戰(zhàn)死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，因為并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。
讀《堂·吉訶德》有感5
這是一本劃時代的現(xiàn)實主義巨著，流傳數(shù)百年仍光輝不減，這就是塞萬提斯筆下的《堂·吉訶德》。本書創(chuàng)造出了一個荒廢家業(yè)，整天沉迷于騎士小說的人物——堂吉訶德，他自封為騎士，聲稱要游遍世界重振騎士精神，可他一腔熱情卻陷入虛妄，不辨真假，帶著仆人桑丘做了很多的荒唐事。他們屢屢受到貴族的玩弄、戲耍、取笑，最終一事無成，經(jīng)歷重大的挫敗后返回家鄉(xiāng)，抑郁而終。臨終之前他才從騎士的幻想中走了出來，悲嘆過往，為自己的一生劃下了令人哀嘆的句號。
讀完這本書，我的內(nèi)心油然而生一種悲涼和無奈之感……我仿佛穿越歷史長河，認識了孤立無援的堂吉訶德，他不被理解，獨自一人，站在孤獨的黑暗中，終其一生，也沒能延緩甚至改變騎士文學的消亡。歷史的洪流不斷前進，一個時代也只是一個瞬間，這樣無奈的現(xiàn)實時時提醒著我們，只有改革、創(chuàng)新、銳意進取才能追上時代的前進和變遷。
在悲涼中唯一的一絲溫暖便是堂吉訶德和他的仆人桑丘奇怪而感人的友誼，所有人都認為堂吉訶德瘋瘋癲癲，唾棄他，欺侮他，而桑丘雖然理解不了他，卻愿意相信和陪伴他，即使經(jīng)歷了很多波瀾，也沒有離開堂吉訶德。堂吉訶德的.一生是可悲的，但幸好始終有另一個“瘋子”用特殊的關(guān)懷溫暖著他。
這是一本笑中帶淚的文學作品，在每個時代都有各色的解讀，讀者也有不同的見解，英國詩人拜倫讀完《堂·吉訶德》后，感慨道：“這是一個令人傷感的故事，它越令人發(fā)笑，則越使人難過�！痹肝覀兌加袨槔硐電^不顧身的神采，也能找到理想與現(xiàn)實之間的那根平衡木，穩(wěn)扎穩(wěn)打地走到夢想的彼岸。
讀《堂·吉訶德》有感6
20xx年3月份，爸爸給我買了一本名叫《唐吉柯德》的小說�；氐郊遥乙挥锌站涂戳似饋�。終于在今天7月6日，被我看完了。
這一本書講了唐吉柯德因為非常喜歡看騎士小說，漸漸到了走火入魔的境界。最后，他相信書上的全是真的，于是打算自己做個騎士。經(jīng)歷了長時間的冒險，直到他年逾古稀，將要入土為安的'時候，才醒悟過來的事。
唐吉柯德，他那種不符合實際的想法是不值得我們學習的。但是，他在冒險時遇到困難堅持不懈的精神是值得我們?nèi)W習的。在我看的時候，常�？梢钥匆娝l(fā)出的笑話。比如說，有一次，他準備和敵人作戰(zhàn)斗。敵人還沒有來，他卻把山坡上的羊當作敵人不斷沖殺�；锇樯Ｇ鹂匆娏�，對他說：“快回來吧，唐吉柯德大人！您攻擊的只是一些羊！您這是發(fā)的什么瘋��！”唐吉柯德毫不理會，舉著長矛在羊群中亂沖亂殺。像這樣的例子還有很多，我看的時候，幾乎都在笑。
但是，我還有一個疑問——為什么唐吉柯德看騎士小說能到走火入魔的境界呢？
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