（合集）讀《傅雷家書》有感
認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《傅雷家書》有感，希望對大家有所幫助。
讀《傅雷家書》有感1
《讀傅雷家書有感》這篇文章，讓我對傅雷有了重新的認識和理解。通過他對自己子女的言傳身教，他深深折射出了一個知識、文化教育愛好者堅定、自信和寬容的品質(zhì)。
傅雷以書信的形式向自己的子女傳遞了他的`智慧和人生經(jīng)驗，用最樸實無華的話語，教給自己的兒女價值觀和人生哲學。他認為：“讀書者，宜先為志在其中；學習者，先宜求己之純而后求其物之美；做人者，宜立之本而后惟其方。”這三樣東西，是成為一個真正有思想深度、有品位、有格調(diào)的人必須具備的。
傅雷還談到了“寬容”這個話題�，F(xiàn)在的社會很浮躁，人們的領域、空間、時間都在變化。對于過去、現(xiàn)在和未來，以及對于不同的人和事，我們應該具有開放、自由、靈活的認識和思考方式，才能在現(xiàn)代社會乘風破浪。傅雷認為，做人要寬容，寬容可以讓自己收獲快樂，并讓周圍的人也感到快樂。
總而言之，讀傅雷家書，讓人感到受益匪淺，受到了很多啟示和感悟。這份品質(zhì)于人生旅程中不是最重要的，但卻最能幫助我們走得從容、自在，走得更加精彩。
讀《傅雷家書》有感2
“烽火連三月，家書抵萬金�！睆墓胖两�，家書一直都是親人之間情感交匯的橋梁，家人之間深切的牽掛，父母對子女的殷殷期盼，都可以通過家書流露出來�！陡道准視肪褪潜姸嗉視械慕艹龃怼�
當我翻開這本書，細細品讀后的第一感覺就是一家人濃濃的愛。
傅雷是中國著名的翻譯家、作家、美術評論家等，他翻譯過的作品不計其數(shù)，可以說是一位舉世矚目的名人，但他同時也是一位普通的父親，一位嚴慈相濟的偉大父親。他在“為人處事”，“藝術修養(yǎng)”，“學習生活”等方面給兒子以指導，字里行間飽含著一個父親對兒子的愛和期望。比如，在“為人處事”方面，傅雷對兒子說，“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的.酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”，又或是“多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來你今日的成功！可見為了獲得更大的成功，只有加倍努力，同時也得期待別的迂回，別的挫折�！边@些讓兒子更加明白，經(jīng)歷痛苦的靈魂，會收獲更加豐厚的人生；要勇于面對挫折，直視困難才能成功。親切的言談，睿智的話語，也給了我深刻的啟發(fā)和極大的鼓勵。
除了在做人做事方面的殷殷教誨，在藝術方面傅雷也給予傅聰許多指導和幫助。他用自己深厚的學養(yǎng)，高超的藝術見解幫助兒子廓清迷霧，提升素養(yǎng)。比如：“藝術家特別需要冥思默想。老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情也不能好好地整理歸納。”表達了獨處、思考的重要�！白约簺]有強烈的感情，如何叫看的人被你的作品引起強烈的感情？自己胸中的境界倘若不美，人家看了你作品怎么會覺得美？”表達出傅雷對藝術創(chuàng)作的看法：藝術作品只有先打動自己，才能打動別人�！耙砸魳范摚矣X得你的《協(xié)奏曲》非常含蓄。絕無魯賓斯坦那種感傷情調(diào)，你的情感都是內(nèi)在的。第一樂章的技巧不盡完整，結(jié)尾部分似乎很明顯的有些毛病。第二樂章細膩至極，touch是delicate至極。最后一章非常brilliant�！边@段話是傅雷在聽兒子唱片的評價和指導，并逐一分析優(yōu)缺點，可見傅雷對兒子唱片的認真對待和關注教導。通過這些藝術的交流，使父子之間的情感進一步增加。
《傅雷家書》是一本藝術學徒的修養(yǎng)讀物，是一本哲理深刻的人生導書，更是一本充滿濃濃父子之情的家書，通過篇篇苦心孤詣、嘔心瀝血的文字，我們看到了一位偉大的父親！
讀《傅雷家書》有感3
傅雷是個很愛孩子的人，因為傅雷和兒子分隔兩地，所以只能用書信來交流，經(jīng)管兩人相隔萬里，也阻擋不了父親對孩子的愛。
傅雷雖然和兒子分隔兩地，但是在信中，看到父親在告誡孩子的過程中，也感受到爸爸對孩子的愛，在《傅雷家書》中，有一段是這樣的：你很懂這些做人之道，但卻永遠不能以此來改掉懶惰的習慣。人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家？生
心孤詣的教子篇，一部嘔心瀝血的成長記錄。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長”，他雖然沒有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，到精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂、藝術以及為人處世等問題，書信中細致到跟孩子談談舞臺上應該保持什么樣的面部表情。更能“真誠待人，認真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的'典范。
成功的家長家家相同。每一個優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻的父母。不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子付出。我們要把父母對你的種種嘮叨當做愛的絮語，不要辜負父母對你的無私奉獻，不要荒蕪了這份愛。
父母們請相信：您付出了，定會創(chuàng)造一個世界。
讀《傅雷家書》有感4
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，編入了家書180多封，它不但僅是家書，更是傅雷對遠在萬里之外的傅聰?shù)慕逃奈淖制荆且徊砍錆M著愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰是世界著名的鋼琴大師，傅敏成為英語特級教師。作為文學翻譯家的傅雷，他寫給家人的書信以其真摯的情感、深邃的哲理、獨到的藝術見解深深打動了每一位讀者的心。
《傅雷家書》無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛了，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，傅雷不忘對其兒子進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的'基礎上達成充分的默契。
傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自身的見解。書中不但論及音樂，同時涉及教育、文學、愛情、人生等各方面，且不是淺嘗輒止，很多都是極有深度的見解。在這本書信集里，隨處可見一個父親的慈愛、對孩子的厚望及驕傲，深厚的藝術造詣、淵博的學識涵養(yǎng)在書中各個角落閃光，所有的這些無不體現(xiàn)著作者的博學和睿智。
而正是由于這么一位苦心孤詣的父親，受其陶冶與教導，使傅聰在海外的孤獨環(huán)境中，汲取到勇氣和力量。父母的鼓勵鞭策更讓他明確藝術道路上的前進方向。傅聰在異國漂流，但父母仿佛仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自身正當成長的道路。通過這些書信，不但兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自身所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。
而今，七旬的傅聰已是聞名世界的音樂家，藝術造詣舉世公認。被寓為鋼琴詩人的他應該也會時常地想念父親對自身的言傳身教吧。傅雷把培養(yǎng)孩子同樣當作他對社會、對國家所應盡的一項神圣義務和責任。不是每個家長都能把教育上升到這種認識層次，但對于孩子的關愛和培養(yǎng)，我想是人的本性。在閱讀的過程中，看著傅雷的諄諄教導，遠方的父親輪廓漸漸清晰，仿佛近在咫尺、觸手可及，時常想念、時常感動。
《傅雷家書》是老師的教導，是長者的叮囑，是父母對兒女的關切，是詩人對生活的熱愛。那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了我同書中人物的距離，給予我心靈的蕩滌，思想的啟發(fā)。我在感受著，聆聽著，用心銘記著。
讀《傅雷家書》有感5
有這樣一個家庭，沒有我們?nèi)粘Ｉ钪兴吹降�，父母因子女判逆而傷神，父母只會有胡亂責罵的喧囂，他們是一對十分和諧的家庭，他們有共同的愛好。所以他們無所不談，談文學，談戲劇，談音樂，以紙墨形式將心情寄托，相互分享快樂，分擔憂愁。他們就是傅雷一家子。
《傅雷家書》主要講述的是傅雷先生以書信形式對兒子的生活進行引導，對日常生活如何勞逸結(jié)合，正確理財以及如何正確處理感情問題，像良師益友一樣提出的意見和建議。拳拳赤子心，無以言表，其中印象最深的是——第一封信中的部分：孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，人心就不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
在這一部分，講的是傅雷向兒子道歉。他們不會像當今的.人一樣，因為放不下面子而堅持自我的意見，即使錯了也不承認。放不下那所謂的尊嚴而傅雷作為父親，對于自己的錯誤十分有擔當。這又使我想起一個人，在分班前，一直都在二班的我和同學們經(jīng)常犯一些小錯誤以至于扣班級分。雖說班主任不是父母但勝似父母，他不比父母的望子成龍的心要小，但是看到我們屢教不改，什么方法都用了可成效不大。
按理來說他會大罵我們一頓而他不是，他在自身找缺點，批評自己然后再來和我們討論如何改進，他和傅雷一樣能夠放下自己的尊嚴和面子，敞開心扉不分你我，即使那人是晚輩，自己是長輩，但是都以身作則，樹立一個好榜樣。
所以敞開心扉，不要因為那所謂的尊嚴而一意孤行，不要因為他比你小而覺得沒必要向他道歉，我們應該不分彼此，敞開心扉去面對人和事。
讀《傅雷家書》有感6
《傅雷家書》給了我很多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我;我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。(摘抄如下，讀后感略)。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
把自身的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，因此與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自身也印象深刻。這也證明你的`感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能想到而不是驚心動魄，能從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自身，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
讀《傅雷家書》有感7
讀完《傅雷家書》我感受頗深。
書中記錄了從傅聰出國留學到結(jié)婚生子之間，傅聰父母與傅聰?shù)耐鶃頃拧?/p>
在那個年代，書信是再平常不過的物品了。兒《傅雷家書》是通過平凡的事物來為讀者傳達偉大的情感。
信中的話小到生活起居，大到人生哲理、藝術內(nèi)涵。但不論談什么，字里行間都流露出父子親情。
父親對兒子的關懷、幫助、理解、指導是對孩子有巨大的影響的。雖然間隔千里，但依然把親人掛在心間。這不僅為我們展示了家人間的溫馨，也為我們展示了一個父親可以給兒子的最好的.教育。傅雷不僅教傅聰學藝，更教傅聰做人。在言談中，也不乏父親對兒子的尊重和看重。這樣的父親是可以當做榜樣來談的。
希望生活中我們可以像傅聰一家一樣，互相牽掛，互相學習。
讀《傅雷家書》有感8
“親愛的小孩：你并不是是一個不知感恩的人，但你極少向人表達謝意。朋友對大家的幫忙、照應與愛惜，不必必須要報以物質(zhì)，而總是僅需寫幾封親切的信，使他們快樂，感覺生活充滿溫暖。既然這樣，為何要以沒時間為推搪而不聲不響呢?你應該了解我兩年來沒跟勃隆斯丹太太通信是有充分的原因的。沉默比較容易招人誤會，以為大家冷漠忘恩，你非常懂這部分做人之道，但卻永遠不可以以此來改掉懶惰的習慣。每人都多少有的惰性，倘若你的惰性與偏向能受道德約束，又如何可以達成大家教育你的信條：先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家?”
我感覺，傅雷教育小孩并非站在一個“旁觀者清”的角度指責和批評小孩，更趨于從小孩的角度考慮，對小孩感同身受的出發(fā)點去向傅聰提出建議，進而結(jié)合作為長者的智慧與忠告來使他更深刻的理解傅雷所教的用意。假如作為家長，雖然了解道理，擁有更多的閱歷，卻只不過將做人之道強行灌輸給小孩，棍棒教育只能讓小孩對其產(chǎn)生“不要做”的畏懼，而非理解“應該做”的依據(jù)，他在你不監(jiān)管他時還會“明知故犯”的�！爸睕]內(nèi)化于心，外化于行。就大概“犯”。傅雷的.育子之道，好在它貼近小孩，也不離根本。
上篇書摘中，非常好得講解了當代年輕人人不善社交的問題，并不是不懂道理，而是礙于表達。語言的表達雖然不如物質(zhì)上贈禮的直截了當，卻是一個人對一件事情親身負責，不把其轉(zhuǎn)移的最好辦法。語言的表達也是最真摯，最不可替代的。即便有的時候向人道謝有礙于面子，難以說出口，卻可以換來交心的溫暖。當大家由于惰性將一件事一拖再拖，就會拖到它日漸淡化了。掌握了解感恩，更要掌握表達感恩。不是你感覺你對一個人有感激之情，其他人就理所當然的會領到你的情了。藏匿我們的情感，也就無人看得到了。這也印證了最后一句話，傅雷教育傅聰?shù)纳钚艞l“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家�！睆拇髮用娴叫用妫瑥母诺郊�。做很大的方向，守我們的準則，才能層層遞進，步步深入，達到最后的目的。正如學習，先掌握做人之本，后掌握常識。
讀《傅雷家書》有感9
《傅雷家書》是一部“全書”，它使我開闊了眼界，增長了知識，也使我更加理解和明白了爸爸媽媽對我的愛!我的爸爸媽媽沒有傅雷那樣學富五車的才華，更沒有文學、美術、音樂等方面的高深造詣，但是他們像傅雷深愛著傅聰一樣深深地愛著我!我一定會努力，不辜負他們對我的期望!我家的書柜里有一本上個世紀八十年代整理出版，并立即引起讀者關注的書--《傅雷家書》。直至今日，不少家長還把它作為家庭必備之書，從中尋找的最佳。
通過《傅雷家書》，我們不難發(fā)現(xiàn)，傅雷對兒子傅聰幾乎投入了自己的全部情感。無論傅聰在國內(nèi)還是在國外學習的日子，只要兒子不在身邊，他便把給兒子寫信和讀兒子的信當成十分重要的事情。記得傅雷曾在信中神情地寫道：我長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，我時時刻刻，隨處給你敲響警鐘，做一面鏡子，不論在做人方面，還是在演奏姿態(tài)方面。我做父親的只想做你的影子，要隨時隨地幫助你、保護你傅雷確實做到了這些。
他不顧工作的疲勞和身體的病痛，不間斷地把自己對人生的理解寫給兒子，更從兒子的.來信中捕捉兒子的喜怒哀樂，體會他對藝術的理解程度，關注他在藝術生活中的心路歷程。然后，再將自己的感受、后的心德一字一句地寫下來寄給遠方的兒子。他不時提醒和要求兒子演奏中的得失成敗，他說：人越有名，不驕傲別人也會有驕傲之感，這也是常情，故我們自己更要謙和有禮。一個人有才也會有另一個危機，就是容易自以為是地鉆牛角尖，所以才氣越高越要提防了藝術家特別需要苦思冥想，老在人堆里，會缺少反省的機會。
當傅聰在國外遇到低潮時，這個嚴厲的父親又以極其溫柔體貼的話寫道：這些味道我都嘗過，孩子，耐著性子，消沉的時間無論誰都會遇到慢慢你會養(yǎng)成一種心情對付過去的事，能夠從客觀現(xiàn)實分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍他還以自身的感情經(jīng)歷談了戀愛、婚姻與事業(yè)的關系，猶如在與知己朋友談心。
今天，我們讀《傅雷家書》依然很有必要，因為對于我們每個人來說，傅雷都如一面鏡子。在他面前，我們不僅可以學會怎樣做父親，更重要的是，他也教會我們首先怎樣做一個人。
讀《傅雷家書》有感10
傅雷家書是傅聰給自身兩個兒子寫的家信。這本書主要講了傅雷在國外學習期間，給兒子傅聰跟兒媳彌拉的書信內(nèi)容，傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對他全方面的教育的故事。
這本書的字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛，期望，以及對國家和世界的高尚情感。而在這本書中的主要事件可以看出傅雷對兒子的愛，也能看出傅雷重要的教育方式很重要，使得傅聰刻苦用心，而傅聰?shù)腵母親卻對傅聰很不好，傅聰知道用自身母親的教育方式不行，因此及時的改正，讓傅聰收到好的教育方式。
這本書讓我感受到了教育方式的重要性和傅雷對傅聰?shù)膼邸?/p>
讀《傅雷家書》有感11
《傅雷家書》是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，素質(zhì)教育的經(jīng)典範本。對我的情操﹑文化修養(yǎng)﹑思想﹑道德都有啟迪作用。
這也是一部特殊的書。他是傅雷思想的擇光，甚至可以說是傅雷必生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的對兒子苦心孤詣。更百分之百體現(xiàn)了傅雷的思想。書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字裡行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷在傅聰剛剛離開祖國不久的家書中，多處提到祖國內(nèi)的事情，主要是要傅聰不要忘記祖國，培養(yǎng)他的愛國情懷。而傅聰當然沒有讓他失望�，F(xiàn)在想想我自己，雖然身在偉大的祖國，但我的愛國情懷還沒及他們多少。迄今為止我都很少關心國家政治生活。而讀了《傅雷家書》後，給了我情操上的啟迪。身在祖國就應該關心祖國。
在傅聰?shù)乃囆g方面傅雷也給了他終身受益的`指點。而且他們倆就像知己一樣相待，在書信中多是他們在藝術上的感想，還有談天說地，從古至今，天文地理，都能談得舒暢。雖然我一點都不懂藝術，但還是給了我的一點文化修養(yǎng)。他們倆的關係比起我和爸爸的關係簡直是一個天一個地，我和爸爸之間哪裡有知己之稱，沒有仇人之稱我就哦彌陀佛了。但是從書中我明白，多與親人聊天談心必然會增進我們之間的感情。親人是永遠愛我的人，所以要好好相處。
除了鋼琴藝術方面傅雷還有給予傅聰人生藝術的知識，教他厲行勤儉節(jié)約，教他科學利用時間，教他如何禮貌待人，教他事後自我批評。從中我也感悟良多，讀完書后我按照書中傅雷說的"厲行勤儉節(jié)約，反對分散使用精力，堅決貫徹重點學習的方針。"來約束自己，還有我也為此做了個時間表，但還是靠意志力。書信中傅雷多次提到自我批評，這也提醒了我"吾日三省吾身"。在待人方面我也學到了說話要婉轉(zhuǎn)，千萬記住要尊重他人。還有要學會報答對我們好的人。傅雷給了我思想，道德上的啟迪。
傅雷在自己身體日益衰弱時還堅持工作，提筆與兒子通信，也正好反映他譯的著目的，利用主人翁身受痛苦而不氣餒去喚醒正在遭受著劫難與磨練的人們的心智，其實也是鼓舞他們?yōu)閲液兔褡宓那巴具M行殊死的戰(zhàn)鬥。這也是傅雷的活動宗旨，更是他一生為之奮斗，追求人生理想境界遵循的原則。所以傅雷不僅僅是翻譯別人的著作，我認為他是為自己而寫作，但這些作品都是能鼓舞人們的。在《傅雷家書》中傅雷不緊言教而且身教，以身作則讓子女好好學習。傅雷的遺書中我們也看到他是一個有原則的人，值得大家學習
《傅雷家書》中大大小小的一百八十五封信都產(chǎn)生如此大的魅力，是它超越了一般性親眷之間傳遞消息和問候的局限，它給予全社會的是"一部從滿父愛的苦心孤詣﹑嘔心瀝血的教子篇"。
讀《傅雷家書》有感12
打開這本書，我看到的是一個關注孩子卻不失嚴肅的父親形象。傅雷不僅是我國著名的文學翻譯家和文藝評論家，更是一位偉大的父親，他們家的成就與傅雷良好的家風是密不可分的.。傅雷并沒有以一個長輩對小輩的方式教育傅聰，而是以一個朋友的方式與兒子交流，以平等的態(tài)度幫助兒子成長。他總是以諄諄教導的方式，循循善誘，引導兒子成為優(yōu)秀的人才。
在他與兒子的交流中，傅雷教導兒子如何對待生活中的問題，他認為人生中的矛盾和苦悶是解決問題和進步的源動力。傅雷的金玉良言體現(xiàn)在他的教導兒子待人應該謙虛，做人應該嚴謹，禮儀要得體；遇到困難時不要氣餒，獲得大獎時不要驕傲；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術、人格的尊嚴，做為“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
但是現(xiàn)實生活中卻出現(xiàn)了一些家長總是溺愛自己的孩子，讓他們形成懶惰的習慣，對自己追求的事物毫不珍惜。這種思想習慣導致了現(xiàn)代社會上的許多“啃老族”問題，并且有時孩子會因為父母沒有滿足他們的要求而暴力相向。對于這些現(xiàn)象，我們不僅感到可悲而且對他們的做法感到質(zhì)疑。如果父母從一開始就不輕易滿足孩子的需求，而是教導他們?nèi)绾瓮ㄟ^努力去實現(xiàn)自己的夢想，事情會不會有所不同呢？傅雷一家也是值得我們學習的，即愛孩子不等于袒護，更多時應該給予孩子更多的磨練，以幫助他們更好地成長。
讀《傅雷家書》有感13
《傅雷家書》中刊錄的家信撰寫于上世紀五六十年代，距今也有五六十年了。但至今讀之，依然使我們“為之感悟、為之動容、為之一讀再讀，而每讀必有所獲”。
在爭名逐利的當下，這樣的家書依然可以撫慰那些在城市中“落寞無告的心靈，為他們洗滌塵埃，點燃希望”。
當下的父母因太過焦慮，教育孩子不免有些事與愿違普通人受的苦，大多數(shù)做父母的都希望自己孩子能少受些。
于是，竭盡所能力促孩子優(yōu)秀，就成了他們最美好的'祈望和最執(zhí)著的動力。
但他們的“諄諄教誨”卻總是過于主觀，言傳身教時也往往缺乏足夠的耐心，還總是被焦慮的情緒所左右，教育孩子時自然不免有些事與愿違。
輔導孩子學習，一定要張弛有度真正輔導小孩子學習時，才知道崩潰是何物的家長可以說比比皆是。
他們空有愛子之心，卻總是顯得焦慮而暴躁，總是把弦崩得很緊，往往用催促和嘮叨替代一張一弛。
他們把所有的溫柔和體貼都給了其他人，卻唯獨沒有留給成長中的自己的孩子。
父母總是急切而不愿與子女交流他們只是理所當然的，將他們認為對的東西，急切的、一股腦的灌輸給孩子們。
卻不接受孩子們的任何反駁和質(zhì)疑。
有時候，心態(tài)失衡的不是孩子而是其父母
總是習慣于比來比去的父母，自然無法保持平和的心緒。
情緒激動的他們，有時會和子女之間發(fā)生激烈的沖突。
但作為父母，他們往往不是反省自身，而是歸咎于孩子們的頑劣、不懂事。
之前看到太多這樣的視頻和文字，不禁自問:至親間何以有如此多抱怨和沖突?
讀《傅雷家書》有感14
在這個寒假期間，我讀了許多名著，但都是馬馬虎虎，唯有《傅雷家書》讓我印象深刻。
每個人都體會過父母的慈愛和教誨。當我閱讀這本家書，體會到的卻是另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是我對她仰慕的原因吧，是那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀完《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中，大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法；學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法；對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書給我印象最深的是如何加強個人修養(yǎng)。從家信的.話語中看出傅雷是一位對自己要求極為嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下了三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。教子愛子的精神令人感動。
總之，這本書讓我懂得了許多，我更了解父母了，這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子關系的書，讓孩子了解父母，讓父母更了解孩子。
讀《傅雷家書》有感15
傅雷的朋友施蟄存先生曾這樣評價傅雷：“他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。”
為什么他能成功呢?我想一定是因為他自身就是一個優(yōu)秀的人，固然也能使他的兒子變得優(yōu)秀。有些家長望子成龍，可他們做的只是傅雷教育兒子的皮毛而已，光有嚴格的家教基本上是不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人的，而傅雷給予他兒子的'還有他的言傳身教，他的兒子從傅雷身上學到了他的可貴品質(zhì)，和很多為人之道。在求學上，傅雷讓他多寫作多思考、作好時間管理、不要被時間所控制、生活學習時間正規(guī)化、避免無效或過度社交。讓他不能閉門造車，要博采眾長，擴大視野。到大自然中去、到博物館中去，要多讀書，用其他藝術的領悟過來滋養(yǎng)對音樂的感悟。在生活中，他要求傅聰在感情上專一.多溝通、多忍讓、多陪伴。在名利上淡泊希望，成為一個淡泊名利、德藝雙馨、人格卓越的藝術家。減少商業(yè)演出、做人要真誠、要甘于寂寞。在挫折上勇敢，不斷地追求完美，擁有強烈的同情心，做一位品德與才華并重的藝術家。
傅雷對傅聰?shù)钠谕鸵蠛芨�，但他也為此而盡心盡力地培養(yǎng)，有很多細節(jié)我們可以看出傅雷對他的指導下的關懷。譬如，他曾經(jīng)寫道：“你素來有兩個習慣：首先是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾;第二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣口袋里比插在褲袋里更不禮貌，切忌切忌!”從這字里行間我們可以感受到傅雷對兒子的觀察之細致，體察之入微，這些細節(jié)的背后是父親對兒子的愛。他的這些提醒也使得兒子能更好地融入他來往的朋友，也從側(cè)面體現(xiàn)出傅雷對西方文化的探究，才能道出這些經(jīng)驗之談。傅聰也曾在信中因為自身在國外有了苦悶，便向家中的父母發(fā)泄，傅雷沒有因此而感到憤怒或者寒心，反而是很體諒傅聰，并且安慰他，信中全然沒有責怪的意思，是滿滿的關懷。
傅聰為什么能成長的這么優(yōu)秀，我其中也包含父母給予他的愛，在他最難過的時候，開導他、安慰他，讓他感受到家人的溫暖。我想在教育孩子的過程中，除了給予他正確的引導和嚴格的管教，更應該給予孩子愛，愛的教育會使孩子更深刻地體會這個充滿大愛的世界，使愛的美德永駐孩子心間，成為一個優(yōu)秀的人。
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