孔乙己讀后感（錦集5篇）
細細品味一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的孔乙己讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔乙己讀后感 篇1
老師和我們一起學完了魯迅先生的《孔乙己》，我對孔乙己有了更深入的了解，對那個冷漠的社會，吃人的社會，有了更深的體會。
初讀《孔乙己》，我便覺得悲涼，等到細細地研磨下來，不得不感嘆，魯迅先生的筆力如此深刻，角度如此的刁鉆，就像一刃尖刀，劃破了舊社會虛偽的面具，把鮮血淋漓的一面展示出來。
孔乙己所處的時代，是個麻木不仁的時代，對善良的人毫無容忍度的時代�？滓壹航獭拔摇睂憽败睢弊�，我卻不愿意理他，他“很懇切地”，我卻“懶懶的”，甚至，“我”覺得他是討飯一樣的人，壓根不配考“我”。在當今這個推崇不恥下問的時代，我實在是不明白，一個酒店的伙計，是怎樣有這么大的口氣，但是很快，我就明白了。
社會對小丑從來不缺乏嘲笑和奚落。甚至，孔乙己這個名字，都是別人隨便從描紅紙上摘下來的，而孔乙己的真正名字，至死都沒有人關心，這不是小丑這是什么？
孔乙己一進店里，所有喝酒的人都看著他笑，他們笑孔乙己的臉上又增添傷疤了，他們笑孔乙己滿口的之乎者也，就連孩子們——天真無邪的代名詞，也笑他的迂腐�？滓壹簼q紅了臉：“你怎么這樣憑空污人清白……”緊接著就有人來反駁：“我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打�！彼麄兯坪鯊膩聿粫榭滓壹�，他們只是覺得，要惹得孔乙己無地自容，他們就會很開心，孔乙己似乎也只是供人取樂的玩物，于是店內外總是充滿了快活的空氣�？滓壹弘y道不是個小丑嗎？
小丑的作用是給人解悶，可有可無，而沒了孔乙己，別人也便這么過。掌柜的取下粉板，才發(fā)現(xiàn)，孔乙己還欠了十九個錢呢！孔乙己被人打斷了腿，將近初冬，才拖著半殘的身軀進了店。他不再穿象征著他讀書人身份的長衫，只穿了個破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，這樣的凄慘，掌柜的卻只同平常的一樣，伸出頭去說：“孔乙己，你還欠十九個錢呢！”又有人湊過來笑嘻嘻的：“孔乙己，你又偷了東西了！”孔乙己只灰溜溜地用現(xiàn)錢買了一碗酒，眾人都湊過來，上下打量著他，時不時地發(fā)出爆笑，孔乙己又在取笑聲中，用手，慢慢走去了。
孔乙己沒有再回來，也沒有人再來提起他。只有掌柜記賬的粉板記住了他，到了年關，掌柜說：“孔乙己還欠十九個錢呢！”第二年端午了，掌柜的說：“孔乙己還欠十九個錢呢！”孔乙己的是死是活掌柜不關心，他滿眼都是錢，滿眼都是利益，而這一切在“我”這個沒成年的小伙計眼里，竟然沒有絲毫的不妥……
咸亨酒店是一家擁有一個曲尺形的大柜臺，店面隔壁還有房子的酒店，作為一個能讓客人慢慢坐下來喝酒的大酒店來說，孔乙己的十九個錢實在是算不了什么，可是掌柜的卻一而再再而三提起那十九個錢。是他視財如命嗎？可能更多的是故意令孔乙己難堪。得知孔乙己被打前，掌柜的只是慢慢的結賬，當?shù)弥滓壹罕淮驍嗔送�，掌柜的“仍然慢慢的算他的賬”，當孔乙己拖著半殘的身軀來到店內，明明看到孔乙己的落魄，掌柜的仍然要問一句十九個錢什么時候還，來取笑孔乙己。
孔乙己的悲慘結局和其本身脫不開的�？滓壹荷聿母叽�，說明他是有勞動能力的，人家叫他抄書，換一碗飯吃，可他好吃懶做，沒幾天就連人帶筆紙一起消失，這是孔乙己窮困潦倒的主要因素。他穿著又臟又破的長衫，有著亂蓬蓬的花白胡子，可見他不愛打理自己，懶惰成性�？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。他既不是短衣幫，又不是長衫客，突兀如小丑，與他們格格不入，他已經四五十歲了，卻脫不下長衫，不愿面對自己沒有進學的事實，他覺得讀書人確實高人一等，卻連短衣幫也瞧不起他。讓我不得不想到《儒林外史》中的范進。他們都深受封建科舉考試制度的荼毒，是封建制度的`犧牲品，是統(tǒng)治者穩(wěn)固地位的手段下的犧牲品。
孔乙己在一片笑聲中出場，又在一片笑聲中走向死亡。咸亨酒店的一角，反映的是那個社會對可憐人的冷漠，整個社會上的人都是麻木不仁的，沒有人問為什么孔乙己過了這么久都沒有露面，也沒有人關心孔乙己是死是活，他們的談吐是毫無營養(yǎng)的嘲笑，看似快樂的場面只是一個又一個吃人的社會的體現(xiàn)。他們的眼里只有金錢，他們都丟失了人的情感，有的只是惡獸般冰冷的咆哮……
孔乙己讀后感 篇2
近日，浙江紹興郵友方建新寄來魯迅作品《孔乙己》紀念封1枚，此封為宣揚魯迅作品、傳承魯迅精神而印制的。封的左下方印有咸亨酒店的門面和穿著長衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓著碗里茴香豆的情景。右上角蓋有彩色郵資機戳，下邊的紀念郵戳也是孔乙己手端酒和抓茴香豆的畫面，三者圖案十分巧合。記得我上中學時曾讀過此文。為了加深印象，特又從書柜中找出魯迅的作品《吶喊》一書，再次重溫《孔乙己》這篇文章。
《孔乙己》是魯迅所著的短篇小說，寫于1919年3月，同年4月發(fā)表在《新青年》月刊，后編入小說集《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。
魯迅先生筆下的《孔乙己》這篇小說，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個社會的病態(tài)。揭露了封建科舉制度的罪惡，是一篇討伐封建制度及封建教育的檄文。小說以側面描寫和正面描寫相結合，通過外貌、動作、語言等方面的描寫，形象地塑造了孔乙己這個人物形象。深刻揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們麻木冷淡、思想昏沉的精神狀態(tài)。社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
小說從外形的整體描寫揭示了孔乙己的特殊身份�！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人�！边@句話揭示了孔乙己的社會地位�！罢局染啤北砻骺滓壹荷钬毨�，經濟地位和社會地位都和“短衣幫”一樣�！按╅L衫”含蓄地說明他顯擺“讀書人”的架子，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，不愿與“短衣幫”為伍�！拔ㄒ坏摹闭f明他和酒店里的上層人和下層人都有距離。身份特殊。預示著他悲劇命運的必然發(fā)生。肖像描寫孔乙己的`不幸遭遇�！八聿母叽�，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”�？坍嫵鲆粋�貧困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像對比，更顯出他遭遇的悲慘。
服飾的描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子�！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗�！庇峙K又破，長期不洗不補。說明孔乙己已很窮，只此一件長衫。他和范進都是舊社會的知識分子，都是受封建文化毒害的讀書人，都是不會營生的犧牲品。他們信奉的“萬般皆下品、惟有讀書高”，所以，四體不勤，五谷不分�？滓壹翰荒苓M學，窮酸迂腐，抱殘守缺，好喝懶做，這就注定了他的悲劇命運。
對人物動作，生態(tài)的描寫，顯示了孔乙己心地善良�？滓壹航獭拔摇弊R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地�！芭懦鼍盼拇箦X”表示他不會欠酒店錢。自己是規(guī)矩人，同時也想在“短衣幫”面前炫耀一下。
孔乙己唯一被人記起的理由，就是他還拖欠了酒店老伴的十九個銅錢。作品中一再出現(xiàn)的“哄笑聲”，我們似乎看到了一個可有可無而又可笑可伶的多余人�？滓壹弘m未曾進學，卻具有幾分清高，喜歡孤芳自賞，他雖然餓得臉色青白，卻始終不肯脫下又破又臟的長衫。自己認識幾個無用的字，卻沾沾自喜，并以自己是個讀書人而自命不凡，他滿口“之乎者也”。反映他受封建教育毒害之深。別人取笑他時，他還要用“四書”“五經”的所謂“圣言”為自己辯解。連偷書也說成“竊書，不能算偷”。當別人問他“當真認識字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。同時，他還固守“君子因窮”的道德理念。以上諸多分析都可以說明孔乙己也自視清高，從而使他不能正確地認清自己。
語言描寫表現(xiàn)是迂腐的�？滓壹旱恼Z言是很有特色的，動輒“之乎者也”。再給孩子們分茴香豆時，他有一句經典的話：“不多不多！多乎哉？不多也�！标惛恼Z言便是他迂腐性格的表現(xiàn)�？滓壹罕е^時的陳腐觀念不放，生活在一個激昂不安卻已前進的社會里，難免不會顯出他的迂腐可笑，孔乙己已成為一個典型的抱殘守缺的形象人物。
魯迅的這篇《孔乙己》一文，一方面在于寫出孔乙己這個人物，另一方面，更是用一種黑色幽默的筆法來描述這一平常而不忍目睹的赤裸慘劇。
孔乙己讀后感 篇3
靜心拜讀完魯迅的《孔乙己》，那老頭就像從紙里走出來，活生生立在我面前，掛在臉上的那幅表情，帶著幾份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不僅僅是借酒精麻醉自己，他需要的是人們的關注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷書了”，哪怕是教小伙計寫“茴”字，哪怕是把自己的茴香豆分給小孩子們，至少他可以漲紅了臉分辨，至少他可以洋氣地回答“回”有四種寫法，至少他可以在一群孩子面前，用長衫的大袖口遮住盛豆子的盤子，說“不行不行，沒有了沒有了�！币苍S在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鮮活的一部分，他需要這份鮮活，來溫暖他單調的命運�？墒潜M管這樣，有他的日子酒店的氣氛活潑熱鬧，沒有了他，酒店的日子卻也一樣，沒有人關心他是否還有錢買酒吃，被人打得嚴不嚴重。
于是在寂寞而痛苦的日子里，他開始變得頹廢，從“排出九文大錢”到最后“用手撐地走到酒店”小說結尾淡淡一句“大約孔乙己的確死了”，這個老頭的命運戛然而止。
老師最后總結說，這是舊社會封建制度下坑害的一大批人吶！我對這種看法卻是不怎么贊同的�？滓壹簭囊粋�讀書人沒有考取功名，以至于后來的“偷”，最后被人打殘致喪命，難道全是社會的責任嗎？
一開始，孔乙己是個書生，卻因為種種原因沒有進學，于是因此放棄了另謀他路。暫且不說什么原因使他沒有考中秀才，但當初讀書的目的，不就是為了考取功名嗎？也許是他并沒有做好考中秀才的準備，抑或許他再堅持考一年兩年說不定就能考上了，所以說，從讀書人的`角度講，孔乙己沒有堅持不懈的精神，他是個失敗者——如果說社會封建制度腐敗，他完全可以不讀書呀？他讀了書不也年年有的是秀才舉人當官發(fā)財嗎？社會選拔的就是有才學和能力的人，依照后文所說孔乙己“好吃懶做”，這樣的人當然考中不了，幸然孔乙己還比較聰明，考取不了功名卻寫得一手好字，開始做起了替人抄書的活，能勉強維持生計�？墒浅瓡膊皇禽p快活呀，無論寒冬還是酷暑，總得一字一字地不停抄，抄完了還得低三下四地向主家討價錢，孔乙己大抵是受不了這束縛，干脆偷掉了幾本書到當鋪當?shù)簦@錢來得又快又實在——這又和社會制度有什么關系呢？上天賦予他兩張大手寫得一手好字，他卻不肯吃苦非要做偷竊之事；如果說當今社會制度變了，也沒有聽說過有哪個小偷偷了價值連城的古董人們贊嘆他偷盜技藝精湛而贊嘆他三分的��？而孔乙己“偷書”的壞毛病傳出去，就再也沒人找他抄書了，一下子斷了孔乙己的財路。這可怎么辦呢？別忘了，文中提到孔乙己可是個“身材高大”的人啊，他完全可以憑自己的體力混口飯吃，或許是幫別人拉車，或是到酒店打雜之類的�？伤�，他寧愿偷了書，被人家打出傷來，再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢”，溫一碗酒再要盤茴香豆。血汗錢就這樣被他自己揮霍掉，而他卻絲毫沒有想過要改變自己的命運。他不是讀書人嗎？他不是要面子、要自尊嗎？只要他愿意，他隨時隨地都可以改變自己的命運，他可以改掉好吃懶做的毛病，給別人說句好話繼續(xù)抄書，他甚至可以去幫工人抬水泥包，到飯店打雜……他還可以借抄書的機會學習，然后再去考試——但是這一切中的一項他都沒有嘗試過，或是嘗試過卻失敗了，他就因此挫敗，淪落成真正的乞人模樣。
可這一切真的是怪社會風氣不好嗎？每個人都是獨立的個體，關心他人的死活是善舉，不聞不問也不是錯誤。冷酷的封建社會，不也有像咸亨酒店的老板和伙計一樣活得自食其力、像咸亨酒店里間的富人活得逍遙自在的人嗎？而現(xiàn)代開放的社會，不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎？
所以啊，上天給人的機會是均等的，抓住它，改變的是自己的命運。而不是因為有了孔乙己這樣不善待機遇的人，給了我們機會來抱怨世界；何嘗不問問你自己：當初為什么不珍惜？
孔乙己讀后感 篇4
魯迅先生的短篇小說《孔乙己》，二十多年前當自己還是一名中學生的時候就已經拜讀了。當時只是覺得可笑。老師說，文章是批判科舉制度的，似懂非懂。今天，重讀此文，卻別有一番滋味。
孔乙己可憐。讀過書卻沒有進學，連謀生的技能都沒有掌握一點。好歹字寫得不錯，就替人抄書:可是生性好吃懶做，于是，好不容易弄到的差事也丟了。就這樣，可憐兮兮，凄凄慘慘，茍活于世。
一個人，特別是一個讀過書的人，心大都特別敏感。然而，孔乙己卻當別論。因為他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不過，孔乙己卻始終牢牢地堅守著一個名份——讀書人。在讀書成為剝削階級特權的時代，讀過書，的確是一件值得驕傲的事——在他的身邊，有那么多目不識丁的短衣幫，而這一點，難道還不是一件足以令人倍感自豪的事？在慘淡的社會生活中，一個人如能找到一點點值得榮耀的亮色，一件可以讓自己在眾人中間大大露臉的'事，這，又是多么寶貴的“財富”？！于是，這可憐的名分，就成了他心靈的支柱。
孔乙己好累。為了炫耀自己這可憐的名份，為了重拾自己這可憐的尊嚴，為了在這充滿鄙夷的冷冰冰的世界上找到一種可以存活的理由和勇氣，他說著過時的話，穿著過時的衣裳，還不得不背負起沒有進學的痛苦和侮辱，哪怕聲名狼藉，哪怕劣跡斑斑，哪怕自欺欺人。
孔乙己，一個守護心靈支柱的可憐蟲。
今天，讀書早已失去了它歷史的光環(huán)�？墒�，又有誰能夠少了那根支撐心靈大廈的支柱呢？
今天的社會上，很多腰包鼓起來就腆著肚皮傲視他人的人是多起來了。其所恃者，錢也。許多小有成績就固步自封只是一味地享受著過時榮光的人也是多起來了。其所恃者，功也。當然，眾多的掌握了一技之長或數(shù)技之長的人，雖然低調得多，但“憑手藝吃飯，我怵誰？"的傲氣還是時時流露在言語聲氣里的。更別說，那些弄得一官半職，就時時炫示與人，傲視群小的在位者又何嘗少了那份見人就想讓人知道我是某某經理，我是某某局長的心理期待呢？要知道，中國可是官本位文化盛行的國家，封建文化中的為官作老爺?shù)乃枷肟刹]有因為我們步入二十一世紀而完全肅清。所以，一旦手握權柄，不怒而威。別說人家不看書，別說人家能力不強，人家的眼光和自信心不知壯大到了何種地步！而其所恃者，無非權也。
可是，在寂靜的長夜，當卸下白日里那些裹在身上的虛浮的財富、權力、名分、功績的時候，空虛的心靈有何嘗不讓我們痛苦地戰(zhàn)栗？多少人因心靈空虛而醉生夢死？多少人為追尋刺激而恣意地揮霍金錢？多少人在無聊的游戲中奢侈地拋灑著生命？多少人渴望在推杯換盞中尋得真正的友誼？
是的，幾乎我們所有的人都需要那么一點點精神上的支柱。于是，名份、權利、才能、功績，子女……世上的很多東西都可以做為靈魂的支柱。當然，每個人所依恃的都不應該是蔑視他人的工具和理由。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。世事滄海桑田，倘若把支柱樹立在松動的沙堆上，所謂支柱就會因為時光的風塵腐蝕而面目全非。這也是許多人至中年或晚年的人們在某一天突然從夢中醒來，卻發(fā)現(xiàn)無所事事、滿目瀟然，內心一下子恐慌不已的根本原因之所在。
因此，每一個有思想的人們，首先要考慮的是如何讓我們現(xiàn)有的支柱長出根發(fā)出芽來，就像一棵樹，緊緊地吸附于大地，源源不斷地從地心汲取力量。
這個辦法其實不難發(fā)現(xiàn)，它便是人不應該僅僅地為自己或某一小團體活著，而是為了要讓大多數(shù)人更好地活著。這樣，我們心中的那棵樹就因為能從地心源源不斷地獲取養(yǎng)份而變得日益強大。
孔乙己的精神支柱連同他的腿被丁舉人的棍棒打折了；在經濟大潮中，我們心靈中的支柱會不會因社會的風塵而湮沒或者被腐蝕掉了呢？
也許，許多嘲笑孔乙己的人說他的自尊中包含了過多的虛榮，可是，誰的自尊里就沒有一點虛榮?不要苛責于人，我們每個人要做的不是去嘲笑別人，尤其是那些帶著明顯瑕疵的可笑又可憐的人，我們最急迫的事情應該是想一想如何讓自己心中的那棵心樹生根發(fā)芽，不斷強大！
掩卷沉思，可憐兮兮的孔乙己似乎又從書卷中向我走來�！�
孔乙己讀后感 篇5
《孔乙己》是魯迅筆下的短篇小說，主人公孔乙己更是一個深受封建思想和科舉制度毒害的讀書人，讓我們看到了封建制度“吃人”的本質，而生在那個時代的人們是何其不幸，其悲慘的下場正是對封建王朝的抨擊和嘲諷，而這篇小說就是為了驚醒中國人，改變自己的思想，是從精神上給國人醫(yī)治病癥，讓我深受啟發(fā)。
小說描寫了孔乙己去鎮(zhèn)子口咸亨酒店喝酒的情節(jié)，孔乙己本來是一個窮困潦倒的人，但仍然穿著長衫，把自己裝扮的很有學問和身份。當他在付賬的時候，還將錢一個個擺出來，顯得自己很闊氣一般，實際情況是，他不會營生，不懂得賺錢養(yǎng)家，當他要面臨討飯的境地時，就去幫人抄書寫字，賺取幾個大子兒糊口，而這時他參加科舉得到的唯一個長處了，寫得一筆好字。
而諷刺的是，孔乙己是唯一一個穿著長衫還站著喝酒的人，因為只有短衣幫因為窮困才只喝酒，不點菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而這也是封建時代的讀書人共有的無奈和凄涼。而他也有一個讀書人的氣節(jié)，那就是從不耍賴，欠酒店的錢是肯定會還上的。
故事的結局并不好，孔乙己因為拿了丁舉人幾本書就被其私設公堂打斷了腿，從此成為了一個殘疾人，只能用雙手爬行走路，而作為一個普通人，根本不敢和丁舉人討公道，而這樣的事，在那個“吃人”的社會里也是不會被腐敗的官府過問的。
孔乙己因為殘疾無法謀生最后死去了，而他僅僅是封建社會里眾多被刻度制度毒害的人之一，是一個典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社會的丑惡。
我們要珍惜今天的民主社會，建立自己的科學價值觀，勤奮努力做一個上進的人，不能像孔乙己一樣不求學問，空有一副讀書人的外表，卻名不副實。
孔乙己是魯迅先生筆下描寫的眾多人物中一個經典角色，作為舊社會封建制度下的犧牲品，他集聚了大多數(shù)封建儒生的缺點，好吃而惡做，窮酸又寒酸，自命清高而又怯弱膽小。同時，正如很多古代小說描寫的書生一樣，他內心又是善良的，富有同情心的。這樣一個原本心地善良的人物，卻終其一生，也沒撈到半個功名當當�？杀蓢@的孔乙己，終其一生都是封建枷鎖下的奴隸，在人們的嘲笑挖苦下終于結束了其屈辱悲涼的一生，留給世人的是深深的思索。
“人之初，性本善”，當人們生下來的時候并無多大區(qū)別，之所以有后來形形色色的.人，千奇百怪的人生，完全是環(huán)境造成的。生活在舊社會下，被封建文化奴役的孔乙己就是這樣的犧牲品�？滓壹菏怯廾恋�，自視清高的，但是文章中，分明的又表現(xiàn)了他心地善良的一面的優(yōu)點。在文章很多場面中，我們都能夠看出孔乙己心地的善良純凈。文章中兩塊地方描寫了孔乙己的善。寫他分茴香豆給小孩子吃，一粒一粒，直至自己所剩無幾。從另一面來看，那些比他過的舒坦多的人卻沒有一個人愿意這樣做，自私自利是他們的標簽。作為一個自視清高的讀書人，他也好為人師，教“我”寫字，態(tài)度之誠讓“我”煩惱不已，而當他知道“我”會寫字時，也顯得極其高興。這雖然體現(xiàn)了孔乙己迂腐可笑，但同時也透露了他生性善良的一面。
在心理學上，孔乙己是典型的人格分裂。既要體面，又穿著破爛的長衫；從不拖欠，卻又身無分文；既冷漠對人又認真教“我”寫字……這是一個被封建社會“萬般皆下品，唯有讀書高”思想嚴重腐蝕的靈魂。自己穿著破爛的長衫站著喝酒卻瞧不上那些“短衣幫”。實在的，孔乙己是善良的，可是善良在那個社會不值一提，魯迅先生對孔乙己內心善良的描寫也只是幾筆帶過，更多的是對于他畸形人格的描寫，這正體現(xiàn)了魯迅先生對那個年代人們悲劇的生活，物質淡漠思想的典型描寫。當我再讀這篇文章的時候，我深切的感受到了魯迅先生對于民族的憂慮，他是滿含淚水創(chuàng)作出的這篇文章啊。
“哀其不幸，怒其不爭�！笨滓壹旱谋瘎〔粌H是個人的悲劇，更是當時社會的悲劇。
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