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《教育是慢的藝術(shù)》讀后感11篇
讀完一本書(shū)以后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編精心整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感1
外出學(xué)習(xí),少不了去名校參觀,聽(tīng)“美女”做課,大凡做課的教師,也都是學(xué)校的“王牌”,不僅教學(xué)基本功扎實(shí),也鮮有“丑女”。
事有湊巧,一次外出學(xué)習(xí),上午下午各安排參觀一所學(xué)校,上午為參觀團(tuán)做課的是一位漂亮?xí)r尚、影視明星般的女教師,舉手投足也如舞蹈一般,很是吸引我們的眼球,課上得也算可以。下午到另一所名校,先聽(tīng)課,為我們做課的教師已站在講臺(tái)前,如果沒(méi)有上午的美女教師做對(duì)比,我們可能不會(huì)在意這位老師的相貌,可是她長(zhǎng)得實(shí)在太一般了,黑皮膚,小眼睛,短頭發(fā),臉稍顯得長(zhǎng)了些,長(zhǎng)臉偏穿了“V”形領(lǐng)的黑西裝,既不時(shí)尚,也不精神。略顯拘謹(jǐn)?shù)卣驹谥v臺(tái)邊,招呼著進(jìn)場(chǎng)的學(xué)生。與上午的“美女”教師形成鮮明的對(duì)比。我們?cè)谙旅媲那淖h論,怎么沒(méi)有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。
學(xué)生坐定,課也開(kāi)始了。誰(shuí)知,一進(jìn)入上課的狀態(tài),這位“黑妹”教師很快就煥發(fā)出別樣的光彩,這種光彩,不是為了當(dāng)“課堂秀”而拿腔拿調(diào)的感情豐富,也不是手舞足蹈般的肢體語(yǔ)言配合,而是由內(nèi)向外散發(fā)出的令人賞心悅目的舒服。我想來(lái)想去,這種舒服感應(yīng)該叫教師味兒的美麗,她聲音輕輕的,語(yǔ)調(diào)柔柔的,由于是剛?cè)雽W(xué)不足三個(gè)月的一年級(jí)學(xué)生,她的語(yǔ)言還很兒童化,課堂上處處洋溢著贊揚(yáng)和民主。
我留心了幾個(gè)細(xì)節(jié):其一,在指導(dǎo)學(xué)生字的筆畫(huà)時(shí),針對(duì)一年級(jí)的學(xué)生提點(diǎn),往往會(huì)安排書(shū)空的環(huán)節(jié),此時(shí),教師一般都轉(zhuǎn)過(guò)身子,背對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě),這樣可以使自己寫(xiě)的和學(xué)生寫(xiě)的筆畫(huà)一致,而這位老師運(yùn)用的是鏡面書(shū)空,對(duì)于老師自己來(lái)說(shuō),也就是從右往左寫(xiě),這有一定的難度,不信,諸位老師可以一試。而這位“黑妹”老師非常嫻熟地給面對(duì)學(xué)生做著鏡面書(shū)空范寫(xiě),似乎這和教師會(huì)說(shuō)普通話一樣尋常。其二,有一位小胖子說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴的,一點(diǎn)兒也不流暢,可是在這節(jié)課上有一處發(fā)言使她大加贊賞,她先是豎起大拇指,笑瞇瞇的看著這個(gè)孩子,高興地夸他:“***,你今天真是令老師刮目相看。 比缓,又走過(guò)來(lái),摸摸小男孩的頭,小男孩甜滋滋地坐下了。在我看來(lái)小男孩的發(fā)言無(wú)論是從思維角度還是表達(dá)質(zhì)量都是非常普通的.,可是,教師那種絲毫不做作的真誠(chéng)表?yè)P(yáng)會(huì)使孩子覺(jué)得這是了不起的回答,她注意的是孩子自己和自己的橫向比較。其三,有一位小孩認(rèn)讀一組音節(jié),反復(fù)了多次終于把一組全讀對(duì)了,老師釋然地說(shuō):“哎呀,你終于都讀對(duì)了,你看,老師都要急出汗來(lái)了。”她的釋然是那么自然和真誠(chéng),說(shuō)完,甜蜜地笑著,為孩子的成功顯得很激動(dòng)。
相比之下,“美女”老師的課遜色了許多,兩位老師課的設(shè)計(jì)差別不大,美女教師的語(yǔ)言還更顯生動(dòng),然而,我問(wèn)了身邊的幾位聽(tīng)課教師,大家都說(shuō)這位“黑妹”老師講得好。而且大家居然和我有這樣的同感——這位“黑妹”老師一上課就覺(jué)得漂亮了許多。
這使我想起了一個(gè)詞——上鏡。上鏡,這個(gè)詞在影視界運(yùn)用得最為廣泛,指的是演員在鏡頭前的感覺(jué)。如果一個(gè)人并不十分漂亮,可是一上鏡頭,就讓人覺(jué)得很漂亮,這就是上鏡。明星周迅就是很“上鏡”的演員,她應(yīng)聘演〈〈大明宮詞〉〉中的太平公主時(shí),據(jù)說(shuō)看起來(lái)與導(dǎo)演心目中的太平還是有一定距離的,可是造型完一試鏡頭,人人叫絕,小太平就是她了,!這就是上鏡。
當(dāng)然,周迅本身也算是一個(gè)嬌俏可愛(ài)的美女。對(duì)于女人而言,美麗,是隨身攜帶的通行證和優(yōu)惠卡,尤其是在機(jī)遇降臨的緊要關(guān)頭,棋逢對(duì)手的關(guān)鍵時(shí)刻,美麗,就是化險(xiǎn)為夷的殺手锏,會(huì)及時(shí)地對(duì)焦灼不堪的美女亮起綠燈,溫柔地把遺憾和無(wú)奈留給對(duì)手。當(dāng)今賽事林林總總,主持人大賽賽的是口才,聲樂(lè)大賽賽的是嗓子,模特大賽賽得是身材,可是,這些看似與“靚不靚”關(guān)系不大的賽事,美女的臉蛋總能不自覺(jué)得在賽程中為自己的分?jǐn)?shù)提高幾個(gè)百分點(diǎn)。優(yōu)質(zhì)課大賽似乎是與賽美麗關(guān)系最小的賽事,可是據(jù)說(shuō)也有美貌贏得勝出的傳聞。其實(shí),但凡生活中美麗的人兒,鏡頭前當(dāng)然也美麗,一上鏡,“東施”變“西施”的幾率也很少。但是,“上鏡”現(xiàn)象給了我們做教師的一個(gè)提示:課堂,就是教師的“上鏡”時(shí)刻!我們,應(yīng)該追求“上鏡”的美麗!
做教師很難有真正的上鏡時(shí)刻,倘若真去上鏡,恐怕面對(duì)黑黑的鏡頭要拘謹(jǐn)?shù)贸髴B(tài)百出了。然而,那位“黑妹”為我們演繹了教師的“上鏡”風(fēng)采,倘若幾十雙求知若渴的童眸是鏡頭的話,那么,在課堂上,尊重學(xué)生,愛(ài)戴學(xué)生,善于引導(dǎo)學(xué)生,時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生,把課的重心放在學(xué)生的感受和體驗(yàn)上,對(duì)話和發(fā)展中,為學(xué)生的成功喝彩,為學(xué)生的進(jìn)步鼓掌,在學(xué)生思維阻滯時(shí)點(diǎn)一點(diǎn),在學(xué)生認(rèn)識(shí)不清時(shí)撥一撥,這種煥發(fā)在課堂中的師者真誠(chéng)就是“鏡頭”前的獨(dú)特美麗,就是教師最具職業(yè)魅力的“上鏡”時(shí)刻。但是,作為老師,找到自己的“鏡頭感”,必須準(zhǔn)備好兩個(gè)背囊:一個(gè)里面盛滿情感;另一個(gè)裝滿知識(shí)。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感2
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,描述了教育要回到根本,回歸本真,細(xì)細(xì)品味,能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。
教育是慢的藝術(shù)。一個(gè)字一個(gè)詞,字是慢,詞為藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是要有足夠的期待,足夠的耐心。慢又是一種什么樣子的課堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的,說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的,等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的”。又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。教育是一項(xiàng)需要耐心、愛(ài)心的'事業(yè),慢就是體現(xiàn)愛(ài)心和耐心的一把尺子。學(xué)生的成長(zhǎng),需要時(shí)間,面對(duì)孩子們,我們要有慢的教育藝術(shù),我們需要的是耐心與等待,放手是必要的,嘗試是必要的,等待更是必要的。
孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異,一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí),隨著年齡的增長(zhǎng),閱歷的豐富,他們是會(huì)慢慢領(lǐng)悟的。而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂,甚至家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。我們都掉進(jìn)分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子!我們把眼光放得遠(yuǎn)了,才能對(duì)今天的教育行為有所思考。教育給予學(xué)生最重要的東西,確實(shí)不是知識(shí),而是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)自我成長(zhǎng)的信心、對(duì)生命的珍視,以及更樂(lè)觀的生活態(tài)度。我們應(yīng)該有一種悠閑的心態(tài),一份閑心。
“我常常發(fā)現(xiàn),更可怕的是人失去耐心,缺乏最基本的修養(yǎng);更可怕的是不自知,自我陶醉,自甘粗魯、卑俗,有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題,但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育,最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述,研究教育就是回家,回到教育,回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字,我不禁問(wèn)自己,工作這么多年來(lái),有沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義。在對(duì)待一些特殊的學(xué)生時(shí)常常沒(méi)耐心,采取的方法也比較簡(jiǎn)單,覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任,似乎我已經(jīng)盡力了,我每天要忙這忙那,還要完成各種各樣的任務(wù),總是對(duì)自己的行為找一些理由。這一切都使我日常的教育工作變了味,使教育沾染了太多的社會(huì)習(xí)氣,脫離了教育應(yīng)有的本真。讀了這段話,讓我重新進(jìn)行思考,重新審視我自己,并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整,讓教育回歸自然。
”教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專心致志于自己的事業(yè),誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。要”專心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。用生命潤(rùn)澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊,不能應(yīng)付。
教師從事的是育人的事業(yè),作為教師,首先是要自己像個(gè)人一樣地活著,他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響,一種使其成人的影響。自己活得像人,并不是說(shuō)像圣人,而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰,你在為這個(gè)信仰踐行。做教師的人,內(nèi)心深處必須得堅(jiān)守住那份教育理想,必須永葆對(duì)教育的那份熱情,因?yàn)椋瑢?duì)于小學(xué)生來(lái)講,教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。
民族復(fù)興的基礎(chǔ)在于教育,教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來(lái),從孔圣人到蔡元培、陶行知,再到當(dāng)代難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀教師,無(wú)不具有獨(dú)特的教育魅力---------大愛(ài)無(wú)言,人格高尚,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)識(shí)淵博,親切善誘,富于創(chuàng)新,深受學(xué)生喜愛(ài)、給學(xué)生巨大的感染力,讓學(xué)生印象深刻,受益終身。曾經(jīng)作為一個(gè)學(xué)生,我對(duì)于教師有著很多的想法,希望自己也可以做一個(gè)好的老師。而現(xiàn)在看來(lái),作為一個(gè)好的老師,我還是需要繼續(xù)努力的。我相信我可以做到更好。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感3
今年暑假里,我讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)。書(shū)中說(shuō)道“教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間。”作為教師的我們,今天又該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?我主要想從以下四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。
一、“慢”而不“怠慢”。
教育教學(xué)中,我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣一部分“問(wèn)題學(xué)生”,他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱,理解和接受能力差,未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對(duì)學(xué)習(xí)失去信心,自暴自棄;在生活及其他方面,特別是高年級(jí)的學(xué)生,早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生,給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師,我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué),缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此,我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”了,就意味著放棄他們,后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考,改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變,但并不是不可救藥;雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低,但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢,但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。因此作為教育者,我們對(duì)待這些問(wèn)題學(xué)生要鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待……,給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài),再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn),就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起,自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始,逐漸延續(xù)增長(zhǎng),讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅,自然就會(huì)產(chǎn)生興趣,而繼續(xù)續(xù)下去。(比如今年我有一個(gè)學(xué)生叫賈元瑤,在小學(xué)她學(xué)習(xí)習(xí)慣就很不好,又比如現(xiàn)在在鄭州二中讀初二的李豫征)
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師,尤其如我們成天和孩子打交道的老師,對(duì)待孩子,我們要有耐心,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),要平等對(duì)待每個(gè)孩子,不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿,有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語(yǔ),改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待。
這個(gè)“慢”,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程,就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢,也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái),那他也許會(huì)耍性子,干脆不起來(lái),等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,錯(cuò)誤是一種行為,錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩,錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。“教育不能追求立竿見(jiàn)影的效果,‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為,所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影。”我以此作為一劑清醒劑,并時(shí)時(shí)告誡自己,欲速則不達(dá),對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生,要寬容,要等待,不能操之過(guò)急,更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上,這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法,尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),以保護(hù)他們的.自尊心為基礎(chǔ),拿起表?yè)P(yáng)的武器,營(yíng)建“贊美文化”。循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責(zé)任。
一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段,還有很長(zhǎng)的路要他走下去,“活到老學(xué)到老”是生存的需要,畢業(yè)時(shí)的他,還有那么多的不完善,一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的,師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的,(比如我們班的學(xué)生王若林,我只是在小學(xué)最后一次的家長(zhǎng)會(huì)上點(diǎn)名表?yè)P(yáng)了幾個(gè)很有學(xué)習(xí)潛力的孩子,結(jié)果這個(gè)孩子考上了上海交大)我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。作為一個(gè)教育一線的教師,我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育,陪著學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè),慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù),何嘗不是一種睿智,一種氣度?
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感4
《教育是慢的藝術(shù)》,是溫州市蘭衍局名師工作室推薦的好書(shū),"教育是什么",我以前只知道教育是一門藝術(shù),是一種怎樣的藝術(shù)呢?仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,我也未曾深入思考研究和實(shí)踐,初淺的以為就是上課的教學(xué)技術(shù),顯然偏頗大了,讀教育是慢的藝術(shù)有感。寒假之余,讀了此書(shū)以后,深有感觸。
《教育是慢的藝術(shù)》的作者張文質(zhì)先生是生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。他長(zhǎng)期扎根民間,深入基層,關(guān)注一線教師的生存與成長(zhǎng),關(guān)注教育改革在中小學(xué)課堂的展開(kāi)與困難;谶@種持續(xù)的田野考察和深切的草根情懷,張文質(zhì)提出了"教育是慢的藝術(shù)"的重要觀點(diǎn)。這既是針對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀的一種理性反撥,也是返回教育本質(zhì)的一種"心向往之"的努力。
生命化教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命化的.教育。其核心理念是:以成全所有生命的價(jià)值為導(dǎo)向,執(zhí)守教育的真、善、美的崇高理想,使教育沐浴于人性的光輝之中。他要求我們從關(guān)注每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始,從尊重每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始,從滿足每一個(gè)學(xué)生的需求開(kāi)始,從善待每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始,從成全每一個(gè)生命發(fā)展開(kāi)始。這些理念,是那樣的陌生,又是那樣的新鮮,并且輕輕撥動(dòng)了我那已逐漸枯竭的心靈。
記得葉圣陶說(shuō)過(guò):教育不是工業(yè),不比做零件,今兒高興就多做幾個(gè),教育是農(nóng)業(yè),農(nóng)作物的生長(zhǎng)是有規(guī)律、有季節(jié)的,兒童的認(rèn)知同樣是有其客觀規(guī)律的,認(rèn)知的建構(gòu)是一個(gè)不可或缺的過(guò)程。面對(duì)正處于成長(zhǎng)階段的孩子,任何想立竿見(jiàn)影急于求成的做法都是不明智的。慢是教育的真諦。
教育是慢的藝術(shù)。萬(wàn)物都有季節(jié)輪回不能背離,我們首先面對(duì)的是活生生的個(gè)體,尤其是面對(duì)小學(xué)生,由于他們的年齡偏小,動(dòng)手能力差,所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才能注意到每位孩子的困難并及時(shí)給予幫助,使孩子在有了初步的自我意識(shí)后,多給孩子提供創(chuàng)造,交流經(jīng)驗(yàn),合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),逐漸增強(qiáng)自信心和自我力量。
家庭教育同樣如此。我的女兒剛上小學(xué)一年級(jí),像個(gè)男孩子,經(jīng)常貪玩,不好學(xué),粗心大意,不能持久。因此,她學(xué)習(xí)成績(jī)談不上好,單元小測(cè)試幾乎沒(méi)有滿分卷。我看到她的試卷中經(jīng)常出現(xiàn)的不該犯的錯(cuò)誤,總是心急如焚。為了培養(yǎng)她的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)習(xí)興趣,我嘗試了很多手段,采用表?yè)P(yáng)為主的方法,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步,我都會(huì)放肆表?yè)P(yáng),想激發(fā)她的學(xué)習(xí)興趣,頭幾天她還有點(diǎn)新鮮感,可好景不長(zhǎng),我的心情自然由高興到沮喪。張文質(zhì)先生告訴我們:"有時(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒(méi)辦法讓他迅速形成所謂‘良好的’習(xí)慣,我們經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛,也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么,我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍谋Wo(hù)和幫助他,教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。"讓我們時(shí)時(shí)提醒自己,克制自己,改變自己的否定性思維,讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽(yáng)光一點(diǎn),積極一點(diǎn),主動(dòng)一點(diǎn),努力著慢慢地使自己成為建設(shè)性文化的一部分,成為贊美文化的一部分。"作為大人都有迷失、犯錯(cuò)的時(shí)候,何況成長(zhǎng)中的小孩呢!于是我很快理清頭緒,告誡自己需要付出足夠的耐心,找尋更易于她接受的能幫助其改掉不良習(xí)慣的策略。在這樣慢慢摸索中,到了期末,我不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)女兒竟越來(lái)越出色,期末各項(xiàng)成績(jī)指標(biāo)令我喜出望外。
"慢"
"慢"絕不是懈怠。既然是一種藝術(shù),那就留足等待的空間和時(shí)間。我們要學(xué)會(huì)等待,因?yàn)橛幸环N愛(ài)叫做等待,十個(gè)指頭還不一樣齊呢!學(xué)生參差不齊,也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的,讀小學(xué)時(shí)懵懵懂懂,若是逼急了,說(shuō)不定埋沒(méi)了將來(lái)的人才。教育給予學(xué)生最重要的東西,確實(shí)不是知識(shí),而是對(duì)知識(shí)的熱情,對(duì)自我成長(zhǎng)的自信,對(duì)生命的珍視以及樂(lè)觀的生活態(tài)度。我們只需保護(hù)他們內(nèi)心深處對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,或許現(xiàn)在學(xué)的東西并不是他想學(xué)的,我們不必因?yàn)槟膫(gè)學(xué)生成績(jī)差而自責(zé),那不是你的錯(cuò),這不存在誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),是自然規(guī)律,我們要以一種淡泊的心境、博大的胸懷包容學(xué)生的壞習(xí)慣和錯(cuò)誤,學(xué)會(huì)期待,期待是一種美好的境界,我相信有了慢的心態(tài)和足夠的耐心去期待,是能做到張先生老師期待的:"每一個(gè)孩子幸福、充實(shí)的童年生活,課堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。"
中國(guó)的教育,多的是言論和"思想",太急功近利,缺少對(duì)教育規(guī)律的尊重。教育是一種科學(xué)性很強(qiáng)的活動(dòng),應(yīng)該嚴(yán)格尊重教育規(guī)律,才能真正取得有實(shí)際意義的成果。遺憾的是,這些年來(lái),我們對(duì)教育規(guī)律研究得少,尊重得少。
其實(shí)人生也是慢的藝術(shù),匆匆而來(lái),匆匆而去,則無(wú)心體驗(yàn),細(xì)咬慢嚼才能享受美麗悠閑的人生!
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感5
“遇上好老師不僅是孩子的福分,甚至也是一個(gè)家族的福分,如果我們有這樣的福分,我們一生都會(huì)有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉(zhuǎn)化成為自我提醒,自我督促的力量,我們的生命會(huì)始終圍浸在人性的光澤之中! ……品讀著張文質(zhì)先生的字字句句,對(duì)于“生命的關(guān)注”越發(fā)讓我意識(shí)其重要性,它列舉的種種案例:學(xué)生輕視生命,學(xué)生自卑極端,都是缺失“人文關(guān)懷”所至,讀著讀著,我不禁聯(lián)想起我們的學(xué)生,我的的教學(xué),還有一些沒(méi)想過(guò)或沒(méi)想清的問(wèn)題。雖然還是有很多問(wèn)題解決,但是還是有一點(diǎn)收獲的。
張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先要做教育中的有心人,教育是慢的藝術(shù)。平時(shí)要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程,就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái),那他也許會(huì)耍性子,干脆不起來(lái),等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,錯(cuò)誤是一種行為,錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩,錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
任何事物都是遵循一定的規(guī)律的,循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù),我覺(jué)得值得討論。我覺(jué)得慢是一種科學(xué),更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國(guó)的數(shù)學(xué)課,看過(guò)之后,真是感慨萬(wàn)千,浪費(fèi)一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過(guò),我總算明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的,而國(guó)內(nèi)的算術(shù)又是如何的。
張文質(zhì)先生書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著出成效,成正果,能夠‘立竿見(jiàn)影’,缺乏期待與從容”;“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài),缺乏閑心”。不知從何時(shí)起,我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思考,去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)小學(xué)的,小學(xué)學(xué)中學(xué)的,中學(xué)學(xué)高中的,高中學(xué)大學(xué)的,大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。
我們還會(huì)遇到一些學(xué)困生,他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象,是由于很多不良的因素的影響,有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí),有的不按時(shí)完成作業(yè),作為老師,可以先不要責(zé)怪他們,應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們,靜下心來(lái)和他們談心,做耐心細(xì)致的思想感情教育工作,多夸孩子,善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),正確對(duì)待孩子,從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的,建立信心,這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候,在對(duì)待這些孩子的態(tài)度上,我們很多教師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。要知道:兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程,需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng),一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng),來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁,不需要越俎代庖。放手是必要的,嘗試是必要的,等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步,你就去牽引他,甚至一會(huì)兒捉住他的右腿,一會(huì)兒抓住他的左腿,幫他邁步,那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)獨(dú)立邁步。教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性。
“耐心”是個(gè)多好的詞。∵@是我聽(tīng)到的最美的評(píng)價(jià)!其實(shí),我和她一樣在千頭萬(wàn)緒的教育事件中也會(huì)有心煩的.時(shí)候,但是當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過(guò)程中成長(zhǎng)的,心態(tài)就會(huì)平和了許多,看問(wèn)題的角度就不一樣了!讓我們一起把教育現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)成生命現(xiàn)場(chǎng)去實(shí)踐,一起用書(shū)中的四句話共勉:“要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做;一個(gè)人一輩子只能做一件事;一件事也不一定能做好;重要的是盡力去做,而且從具體的小事做起,做一件就是一件!逼诖銐虻哪托,減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問(wèn)題:教師心態(tài)問(wèn)題。想想自己十幾年來(lái)的心態(tài),教學(xué)成熟了些,但對(duì)孩子的熱情,對(duì)教育的向往,慢慢減退了些。聽(tīng)周圍的聲音,在作業(yè)堆里,煩燥多了些,面對(duì)后進(jìn)生,抱怨多了些。由此,我們教師的心情,陰沉的較多,怎樣陽(yáng)光地面對(duì)孩子,面對(duì)工作,在張文質(zhì)先生看來(lái)至關(guān)重要,缺失的話,甚是可怕,隨著閱讀的深入,我的同感也越發(fā)強(qiáng)烈。
看看我們周圍不少成功的老師,都是陽(yáng)光地面對(duì)孩子。每次春游,她總會(huì)“玩”在孩子群中,每次活動(dòng),都是積極參與,用心組織。算得上實(shí)足的“陽(yáng)光老師”,因此得到了學(xué)生的真心真愛(ài)!敖逃锹乃囆g(shù)”,讓我們慢慢嘗試浸潤(rùn)人性關(guān)懷,讓我們懷揣著美好的教育理想,共做陽(yáng)光師生,我們的校園定能更亮麗。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感6
“教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間。”寒假讀了張文質(zhì)老師編輯寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū),這本書(shū)是張文質(zhì)老師在多個(gè)場(chǎng)合的演講集,語(yǔ)言淺顯易懂,處處顯示出張老師對(duì)教育的關(guān)注、關(guān)心與反思,他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無(wú)法改變的情況下,教師塑造身邊的小環(huán)境,解放孩子;叵霃慕淌,我很有感觸、深有體會(huì)。作為教師的我們,今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?令我思考很多很多……
“慢”需要感悟。“有時(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒(méi)辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣,我們經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵矡o(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么,我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍谋Wo(hù)和幫助他,教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。”這樣的文字,總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì)等待,學(xué)生不需要的擔(dān)心,而需要關(guān)心;學(xué)生錯(cuò)了,不需要責(zé)罵,而需要理解;學(xué)生不需要說(shuō)教,而需要分享;學(xué)生不需要冷落,而需要疼愛(ài)。學(xué)生本身就是希望,我們盡管為學(xué)生著想,為教育的慢而崇拜。我堅(jiān)信,我的眼里沒(méi)有差生,每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上,都有他神圣的理由,都有他存在的價(jià)值。比如面對(duì)一些問(wèn)題兒童,愛(ài)因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說(shuō)話,海倫凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明,雙耳失聰,舟舟被認(rèn)為是弱智少年,卻是世界級(jí)的天才指揮家。
這學(xué)期,我新接了一個(gè)一年級(jí)的班,真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子,不能說(shuō)話,眼睛不能聚焦的孩子,不能聽(tīng)見(jiàn)同伴說(shuō)話,帶上助聽(tīng)器才可勉強(qiáng)聽(tīng)見(jiàn)聲音的孩子,但是,這又怎么樣呢?誰(shuí)能敢說(shuō),他們不會(huì)是下一個(gè)愛(ài)因斯坦,舟舟或者海倫凱勒?時(shí)間是證明學(xué)生成長(zhǎng)最好的東西,不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評(píng)甚至奚落諷刺,置之不理。這樣的孩子一定會(huì)有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教,怕是會(huì)誤事的,也不會(huì)有什么成效,“教育是慢的藝術(shù),即使是知識(shí)的獲得,經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程;人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難,有自己的規(guī)律,一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得!鼻f(wàn)不要在無(wú)意的傷害中偷走了孩子的夢(mèng)想。
“慢”需要等待。教育的等待會(huì)讓我們看到更多美好的東西,在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的知識(shí),也不會(huì)使學(xué)生取得同樣的成績(jī)。那就讓我們學(xué)會(huì)等待吧,用耐心靜靜地等待,用寬容溫暖去等待,用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣,春日里播種,把對(duì)秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中,盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來(lái)年乃至他年的,但他們依然不惱怒,不氣餒,繼續(xù)默默耕耘,因?yàn)樗麄兿嘈,每一粒種子都有發(fā)芽成長(zhǎng)結(jié)果的那一天!作為教師,“等待”就是見(jiàn)證學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程,“等待”給了學(xué)生成長(zhǎng)大量的時(shí)間和空間!暗却笔菍(duì)學(xué)生的信任,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
每一個(gè)孩子都有無(wú)限的潛力,關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對(duì)每一個(gè)學(xué)生時(shí),我們始終都要有這樣的心理暗示:在他的成長(zhǎng)中一定有很多潛能沒(méi)有被挖掘出來(lái),我們不要著急,慢慢等待,等待的過(guò)程也是孩子潛能釋放的過(guò)程。真誠(chéng)地賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生,對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿期待并加以特別引導(dǎo)的話,那他們的潛能將會(huì)得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù),是等待的藝術(shù)。對(duì)學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待,堅(jiān)守,我們才能看到花開(kāi)的美麗。
“慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們:要加深對(duì)教育的理解,確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)。本書(shū)中,他提到馬克思·范梅蘭對(duì)教師最好的描述:成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說(shuō):“研究教育,最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述,研究教育就是回到教育,回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為,教育往往在緩慢的'過(guò)程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中,我們要去慢慢地感悟,教育是浸潤(rùn)和雕琢的境界,要保持“慢”,慢,代表是平靜和平和;慢代表是細(xì)致和細(xì)膩;慢代表的耐心和耐性,就像愛(ài)自己的孩子一樣的心情。
作為教師,我們要學(xué)會(huì):
1、學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)善待學(xué)生。我們的孩子每一個(gè)都有著自己獨(dú)特的生命密碼,帶著獨(dú)特的稟賦,帶著不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校,寬容、尊重差異,就是培植文化與人的多樣性。
2、學(xué)會(huì)等待。因?yàn)槊總(gè)人都會(huì)有智慧的覺(jué)醒,有一個(gè)精神力量增長(zhǎng)的過(guò)程,自我意識(shí)的形成過(guò)程,所以教師要有等待之心。
3、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。更多傾聽(tīng)孩子的心聲。
4、學(xué)會(huì)欣賞,哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步,我們也要用欣賞的眼光來(lái)看待。
5、學(xué)會(huì)贊美。教師應(yīng)大聲說(shuō)出對(duì)孩子的肯定和表?yè)P(yáng)。
6、學(xué)會(huì)參與。參與到學(xué)生生活中去,真正和學(xué)生在一起。
7、學(xué)會(huì)合作。任何課堂的成功都有賴于師生的對(duì)話、互動(dòng)、合作,而合作能力的培養(yǎng),只能在合作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。
8、學(xué)會(huì)表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺(tái)感”和課堂表現(xiàn)能力。
9、學(xué)會(huì)反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù),更要檢討在成全人的方式、價(jià)值取向上的對(duì)與錯(cuò)。
10、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。通過(guò)成就學(xué)生的方式來(lái)成就自己。我們的成就感、滿足感離不開(kāi)課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。
我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育,陪著學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè),慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù),何嘗不是一種睿智,一種氣度?
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感7
學(xué)習(xí)張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,尤其是他所研究的課題,生命化教育,頗有感觸,并有所理解、認(rèn)識(shí)和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡(jiǎn)述了什么是生命化教育,他認(rèn)為生命化教育就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全,在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。我記得杜郎口中學(xué)的辦學(xué)理念是:“以人為本,關(guān)注生命,開(kāi)放課堂,群體參與,師生互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng),氣氛和諧,環(huán)境寬松,自主參與,個(gè)性發(fā)展!边@都體現(xiàn)的是對(duì)于人性的關(guān)注和關(guān)愛(ài),與生命化教育的理念,與“以學(xué)生為本”,“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的,是一脈相承的。
張文質(zhì)老師說(shuō):學(xué)校應(yīng)當(dāng)是幸福的樂(lè)園。生命化教育是學(xué)生的幸福,是教師的幸福;教師的幸福,是教育的幸福。但是,我們?cè)诮逃虒W(xué)的過(guò)程中,真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,讓學(xué)生得到有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)生活嗎?學(xué)生在學(xué)校的生活是幸福的嗎?
按常理,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生在校生活應(yīng)該是幸福的,其實(shí),不盡其然。尖子生為了在學(xué)習(xí)上拔尖,就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認(rèn)真聽(tīng)課這是沒(méi)說(shuō)的,下課十分鐘也不能浪費(fèi),午休時(shí)間,課間時(shí)間,放學(xué)后的時(shí)間,雙休日,節(jié)假日,所有能利用的時(shí)間,幾乎都不會(huì)讓其白白流過(guò),他們每天每日都是在學(xué)海中苦苦地掙扎著,并時(shí)時(shí)擔(dān)心成績(jī)掉下來(lái),名次滑下來(lái),學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重,精神壓力大,整天都是處在高度緊張的狀態(tài)中。現(xiàn)在,學(xué)生沒(méi)有幾個(gè)能達(dá)到以學(xué)為樂(lè)、學(xué)中作樂(lè)的境地。學(xué)習(xí)好的學(xué)生,在學(xué)校的生活并不是幸福快樂(lè)的。
學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生在校生活不是幸福的,那些在學(xué)習(xí)上有障礙的學(xué)生,他們?cè)谛5纳罡粫?huì)有幸?裳。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力,加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法,使學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中遇到種種挫折,導(dǎo)致一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué),最終棄學(xué)輟學(xué)。這就形成了各班級(jí)中的學(xué)困生(過(guò)去叫做差生)、流失生。
生命化教育的理念是對(duì)更健全的生命的成全,是要讓每一個(gè)人都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活的意識(shí)?蛇@些學(xué)生在學(xué)校的生活中不可能過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。對(duì)學(xué)生考試成績(jī)進(jìn)行排隊(duì)、按名次進(jìn)行分桌、按名次分配考場(chǎng)、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎?也就是在這些司空見(jiàn)慣的、具有一定的普遍性的教育行為中,學(xué)生沒(méi)有安全感,整天在提心吊膽中渡過(guò),怕成績(jī)下降,怕名次排下去。好學(xué)生怕,學(xué)習(xí)不好的學(xué)生更怕。哪次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)后不是陣陣電閃雷鳴?陣陣狂風(fēng)暴雨呢?大批的學(xué)生在一次次考試失敗的打擊下,失去了幸福感、自尊心和自信心,逐漸地加入到了厭學(xué)的行列中,變成了學(xué)困生。
今年我市中考的考生有1931人,不及格的人次有5131人次(各科不及格人數(shù)相加得出),平均每學(xué)科不及格人數(shù)是733人,占37.96%。這不是一筆小數(shù)字吧?這還不算中途輟學(xué)的呢。我們的教育不僅僅是為一張高分的卷子,但連最基礎(chǔ)的知識(shí)都沒(méi)掌握多少的學(xué)生,帶著自卑,帶著恥辱走向社會(huì)又能做什么呢?
這些學(xué)生的問(wèn)題,有社會(huì)的原因,有家庭的原因,有家長(zhǎng)的原因,有學(xué)生本身的原因,也有學(xué)校的原因,教師的原因。
生命化教育就是對(duì)每個(gè)孩子的一份真愛(ài)、一份關(guān)注、一份尊重、一份賞識(shí)、一份等待、一份寬容,它努力培植的'是對(duì)生命的敏感,關(guān)注所有生命的價(jià)值,肯定所有生命的意義。這“所有”,就應(yīng)包括優(yōu)秀生,也應(yīng)包括學(xué)困生。
而我們?cè)谌粘5慕逃虒W(xué)過(guò)程中,更多的是在關(guān)注知識(shí)技能的傳授,行為能力的培養(yǎng)。學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率、優(yōu)秀率、平均分;老師關(guān)心的是考上重點(diǎn)高中的有幾個(gè),能升學(xué)的有幾個(gè),課堂上眼中只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生;家長(zhǎng)關(guān)心的是考了多少分,能不能成為學(xué)習(xí)的尖子生,能不能考上重點(diǎn)高中,能不能考上好大學(xué)。學(xué)校是傳授知識(shí)的封鎖嚴(yán)密的加工廠,學(xué)生是訓(xùn)練有素的整天等待接受知識(shí)的容器。是我們關(guān)注的目光不對(duì),是我們關(guān)注的支點(diǎn)放錯(cuò)了。我們有真愛(ài),但我們愛(ài)的方式不對(duì);我們有關(guān)注,但關(guān)注的對(duì)象不對(duì);我們有賞識(shí),給的卻是極少部分的優(yōu)秀生;我們還缺少尊重,師道尊嚴(yán)幾千年,不可能一下子改變;我們還缺少等待,總是急不可迫的恨鐵不成鋼;我們還缺少寬容,總認(rèn)為嚴(yán)師出高徒,棍棒出孝子……
我們要做到對(duì)更健全的生命的成全,必須從珍愛(ài)生命做起,讓每一個(gè)學(xué)生都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活,要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)更美好的未來(lái)充滿期待,讓老師幸福地教學(xué),讓學(xué)生幸福地學(xué)習(xí),讓學(xué)校真正成為學(xué)生幸福成長(zhǎng)的樂(lè)園。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感8
有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論鉆研和實(shí)踐探究,長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂,推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在鉆研和實(shí)踐過(guò)程中,創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部,推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致耐心些,多一些等待思量與節(jié)制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,累積經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的熟悉平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在[教育是慢的藝術(shù)]一書(shū)中,詳盡而又靈動(dòng)地提煉詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代的確是泥沙俱下萬(wàn)馬奔騰的年代,有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的,俗話說(shuō)慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái),興許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育,教育是慢的藝術(shù),張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞,字是慢,詞為藝術(shù)。張老師認(rèn)為我們的教育太快啦,快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們這天的學(xué)校里。教室座位整潔,臺(tái)下人頭攢動(dòng),一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。老實(shí)說(shuō)的確難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出召喚,召喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí),召喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的,說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的,等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的`“。又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才干沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才干注重到每位學(xué)生的艱難并及時(shí)賦予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)新交流經(jīng)驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率快節(jié)奏大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)“生命化教育”。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注!吧逃保(jiǎn)單地講,就是把對(duì)學(xué)生的的理解關(guān)愛(ài)信任成全,在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,不僅僅要尊重善待學(xué)生,還要鉆研學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)明問(wèn)題解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思量……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。張文質(zhì)在[教育是慢的藝術(shù)]一文里的一段話:美國(guó)教育家博耶說(shuō),學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,亦即人數(shù)操縱在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō):“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),教師的注重中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的操縱!边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,也許,從某種好處上說(shuō),這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
假如教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,首先就給教師組織課堂帶來(lái)了艱難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是對(duì)教師的不公,因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師究竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解獨(dú)特的發(fā)明,然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)鉆研,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)明,有所專心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受體驗(yàn)過(guò)程,構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感9
《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)是張文質(zhì)老師的著作。張文質(zhì),詩(shī)人,教育學(xué)者,生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,中國(guó)“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過(guò)本書(shū),我對(duì)教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
首先,教育是慢的藝術(shù),需要耐心與等待。
由于一些家長(zhǎng)不能夠全面地認(rèn)識(shí)與理解教育,在現(xiàn)實(shí)生活中,我發(fā)現(xiàn),很多家長(zhǎng)無(wú)視孩子年齡特征,在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報(bào)著各種各樣的學(xué)習(xí)班,比如,有的孩子剛滿一歲,家長(zhǎng)就迫不及待地給他報(bào)了啟智班,還不滿兩歲就又開(kāi)始讓他學(xué)起了畫(huà)畫(huà),剛滿三歲就讓他背經(jīng)典,四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級(jí)的課程等等。有的孩子甚至一次報(bào)了多個(gè)學(xué)習(xí)班,每到周末,就跟著家長(zhǎng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(zhǎng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子,卻忘記了,冰凍三尺非一日之寒,想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的,但急功近利、操之過(guò)急,忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和規(guī)律,就成了無(wú)謂地追求快速、高效了。
其次,教育是慢的藝術(shù),要學(xué)會(huì)從容與寬容。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不怎么理想,你也輔導(dǎo)了一段時(shí)間,卻仍然不見(jiàn)大的'轉(zhuǎn)變時(shí),不要對(duì)其失去信心,更不要對(duì)他采取非打即罵的極端方式,那會(huì)挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過(guò)一篇短文:牽著蝸牛去散步,這篇文章給我留下了深刻印象。內(nèi)容大致是這樣的:上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù),叫他牽一只蝸牛去散步?墒牵荒茏咛,因?yàn)槲伵R呀?jīng)盡力爬了,只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它,唬它,責(zé)備它,蝸牛用抱歉的眼光看著他,仿佛在說(shuō):“人家已經(jīng)盡力了嘛!”他拉它,扯它,甚至想踢它。蝸牛受了傷,流著汗,喘著氣,往前爬……這個(gè)人感到真奇怪,為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步他抬頭問(wèn)天,天上一片安靜,他想,反正上帝都不管了,他還管什么他讓蝸牛往前爬,自己跟在后面生悶氣。走著走著,他竟然聞到了花香,感受到了微風(fēng),他還聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴,看到了滿天的星斗那么亮麗!他有些疑惑,以前怎么沒(méi)有這般細(xì)膩的體會(huì)他忽然想起來(lái)了,也許是他錯(cuò)了,是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到,教育孩子,就像牽著一只蝸牛去散步,在這個(gè)過(guò)程中,由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同,所以使得我們會(huì)有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候,但你若能靜下心來(lái),耐心陪伴孩子成長(zhǎng),用心傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程其實(shí)是那么美妙。所以,我們不管是做家長(zhǎng)的還是做教師的,何妨放慢自己的腳步,傾聽(tīng)孩子內(nèi)心的聲音,陪他們一起靜靜體會(huì)生活的滋味。
無(wú)論成績(jī)好壞,請(qǐng)想想:每個(gè)孩子都是種子,只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花,一開(kāi)始就燦爛綻放;有的花,需要漫長(zhǎng)地等待。不要看著別人怒放了,自己的那棵還沒(méi)有動(dòng)靜就著急,相信花都有自己的花期,細(xì)心地呵護(hù)自己的花,慢慢地看著長(zhǎng)大,陪著他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨,這何嘗不是一種幸福。相信孩子,靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)花,因?yàn)樗且豢脜⑻齑髽?shù)。我感覺(jué)這則短信寫(xiě)得太好了,道出了他對(duì)教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
我們?cè)诮虒W(xué)中,對(duì)孩子們提出要求本沒(méi)有錯(cuò),但是對(duì)他們達(dá)到要求的過(guò)程是不是有些不夠耐心呢自己提出的要求,恨不得馬上讓每一個(gè)學(xué)生都做到完美,我也會(huì)抱怨學(xué)生多么地難教,多么地不守紀(jì)律或是習(xí)慣有多么不好,可是我卻忽略了班級(jí)中的每一個(gè)孩子的都受著不同的家庭生活環(huán)境的影響,有著迥然各異的性格,接受能力,知識(shí)水平也存在著差距。曾經(jīng)的我也有被氣瘋和失控過(guò)火的時(shí)候,然而當(dāng)我靜下心來(lái)去觀察他們,孩子們的一個(gè)眼光、一句問(wèn)候、一個(gè)舉動(dòng)都不知不覺(jué)的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們,也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美,傾聽(tīng)鳥(niǎo)叫、蟲(chóng)鳴,欣賞滿天的星斗。我們不妨回過(guò)頭看一看,看“小蝸!眰円呀(jīng)前進(jìn)了多少,而不是去計(jì)較他們到底有多慢,對(duì)于你來(lái)說(shuō)也許這不算什么,但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō),已經(jīng)是很大的進(jìn)步了,這時(shí),你就應(yīng)該很認(rèn)真地表?yè)P(yáng)他們。我們會(huì)感到身心愉悅,而孩子們也會(huì)和我一起見(jiàn)識(shí)到這個(gè)世界的和諧有序,自然從容。
教育是慢的藝術(shù),尤其是對(duì)那些學(xué)習(xí)上有些困難的孩子,我們更要少一些急躁,多一些耐心,少一些苛求,多一些寬容,并面對(duì)現(xiàn)實(shí),找好途徑,改善教學(xué)的方法,進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的能力。救一個(gè)算一個(gè),喚醒一個(gè)算一個(gè),促進(jìn)一個(gè)算一個(gè),成全一個(gè)算一個(gè)。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感10
我是一名教師。近期,讀了張文質(zhì)的書(shū)《教育是慢的藝術(shù)》,感悟很多,隨手記在了書(shū)頁(yè)中,F(xiàn)抄錄下來(lái),共同行參考。
消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái),看世界,世界是病態(tài)的;看世人,人心是叵測(cè)的;看自己,自己亦事事不如人,時(shí)時(shí)不如意。
人不能改變環(huán)境,但可以改變自己。教育的勇氣的消彌,人之主觀能動(dòng)性的消失是無(wú)奈的,能繼續(xù)擁有教育的理想的人是勇士。
有效教學(xué)之“效”是什么?是效用?是成人的效用,還是成長(zhǎng)的效用,還是成才的效用?是效能?高效、長(zhǎng)效還是低效?高效就一定好嗎?農(nóng)藥殺蟲(chóng)高效,但有毒。養(yǎng)雞場(chǎng)的肉雞生長(zhǎng)快,但有激素。
控制班級(jí)和關(guān)注個(gè)體一旦沖突,我們習(xí)慣于控制班級(jí),這就是從整體出發(fā),是顧大局。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,有多少名學(xué)生,面對(duì)同一篇文章,就會(huì)有多少種感悟和體驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么?是小偷,偷去了孩子的夢(mèng)想,是獵手,折斷了孩子騰飛的翅膀。
讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài),讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問(wèn)一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長(zhǎng)能有多少?很多家長(zhǎng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(zhǎng)嗎?
應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是教師,應(yīng)該是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。如果不,就把學(xué)校“教育”二字的概念之內(nèi)涵縮小一下,不用把家長(zhǎng)的教育責(zé)任,社會(huì)的`教育責(zé)任都加在學(xué)校和教師身上。
知識(shí)和文化密切相關(guān),但有知識(shí)不等于有文化,F(xiàn)在的教師基本上都是有知識(shí)的,但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識(shí)是教書(shū)匠,用文化去影響學(xué)生才是教育家。
作為知識(shí)分子的教師對(duì)“教育”二字都是一知半解的,只會(huì)“教”而不會(huì)育,不懂得如何去教育自己的孩子。那么,那些文盲或半文盲對(duì)自己孩子的教育是什么樣子的,就更可想而知了。
貧窮并不可怕,只要有正確的價(jià)值取向,一定可以教育出好子女來(lái)。變富了是好事,但如果價(jià)值觀念扭曲了,再想教育好子女就難了。
不過(guò),這樣的家長(zhǎng)心目中的好子女也與我們正常人的不同,他心目中的好就是壞。
當(dāng)老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)該學(xué)些什么?學(xué)什么呢?學(xué)習(xí)生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當(dāng)老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)?怎樣學(xué)呢?要讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂(lè)學(xué)者,學(xué)之有趣,善學(xué)者,學(xué)之有法,恒學(xué)者,學(xué)有毅力,學(xué)貴有恒也。
錯(cuò)誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印,這個(gè)老師就可怕起來(lái),因?yàn)樗囊谎砸恍卸加绣e(cuò)誤,而他卻不自知,還以為自己正確,他越努力,受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真實(shí)(現(xiàn)實(shí))與教育的真諦(理想)嚴(yán)重脫節(jié)是目前一切教育問(wèn)題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實(shí)中。
整個(gè)社會(huì)都不按規(guī)矩辦事,如果我們教育孩子按規(guī)矩辦事,豈不害了孩子。任何教育都要實(shí)事求是,與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
強(qiáng)調(diào)結(jié)果的教育是快的教育,強(qiáng)調(diào)過(guò)程的教育是慢的教育。快好,慢好,不言自明。
教育是上層建筑,經(jīng)濟(jì)史基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個(gè)人的成長(zhǎng),起點(diǎn)是各自不同的家庭。
我上學(xué)的時(shí)候,很想多看書(shū),可惜無(wú)論是家里還是學(xué)校里,我都找不到書(shū),F(xiàn)在的社會(huì)隨處都能找到書(shū),卻沒(méi)有了嗜書(shū)如命的人。
我上小學(xué)時(shí),有的同伴沒(méi)有機(jī)會(huì)讀小學(xué),我上中學(xué)時(shí),很多同伴又沒(méi)有機(jī)會(huì)讀中學(xué),我和我們那一代人都很珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。如今,實(shí)行了九年義務(wù)教育,每個(gè)孩子都必須讀九年書(shū),但厭學(xué)的孩子卻越來(lái)越多。
如今的教育有趕鴨子上架之嫌,鴨子不愿上架,硬趕著它們上,結(jié)果只能是鴨子辛苦,痛苦,趕鴨子的人亦辛苦,痛苦。
學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力從哪里來(lái)?是個(gè)大課題。解決了這個(gè)問(wèn)題,教育上的問(wèn)題就不是問(wèn)題了。
因材施教需要在了解每一個(gè)具體的孩子后制訂切實(shí)可行的方案并付諸實(shí)施。如果一個(gè)班有40個(gè)孩子,這個(gè)老師就要根據(jù)40種不同情況制訂40份方案并付諸實(shí)施。統(tǒng)一要求就不一樣了,但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異,不人道,甚至簡(jiǎn)單粗暴。對(duì)于懶惰的老師來(lái)講,自然喜歡選擇統(tǒng)一要求,中國(guó)人多,學(xué)校班額大,是同情,是教育的現(xiàn)實(shí)。
理想中的孩子應(yīng)該是天真無(wú)邪的,生命力旺盛的,可型性很強(qiáng)的,有創(chuàng)造力的,F(xiàn)實(shí)中卻不乏可惡,沾染惡習(xí)的孩子。
理想的教育中,教師應(yīng)該是幸福的,個(gè)性化的,有理想、有朝氣的,現(xiàn)實(shí)中,教師往往有太多的約束,繼之而無(wú)聊,無(wú)奈。
教育的理想是不看成績(jī),只看學(xué)生是否得到了可持續(xù)發(fā)展;教育的現(xiàn)狀是只看成績(jī),成績(jī)之外的都是花架子,有,更好,沒(méi)有,也無(wú)所謂。
珍惜自己的生命,是動(dòng)物的本能,亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了,一定是他的心理出現(xiàn)問(wèn)題了。
好教師對(duì)待孩子,應(yīng)該如大自然對(duì)待萬(wàn)物,盡可能地為所有的不同的(孩子)生物提供陽(yáng)光、水分、適宜的溫度,創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長(zhǎng)。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感11
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂,推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中,創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部,推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中,詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因?yàn)榻裉爝@個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代,有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的,俗話說(shuō)慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái),或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育,教育是慢的藝術(shù),張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞,字是慢,詞為藝術(shù)。張老師認(rèn)為我們的教育太快啦,快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師面對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(zhǎng)們每天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們今天的學(xué)校里。教室座位整齊,臺(tái)下人頭攢動(dòng),一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí),呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣子的課堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的,說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的,等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助,多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注!鄙逃,簡(jiǎn)單地講,就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全,在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,不僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的`差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,提供與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話:美國(guó)教育家博耶說(shuō),學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō):“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。”這些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶一定想不到,在中國(guó)有那么多“名師”可以在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟可以在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,也許,從某種意義上說(shuō),這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是對(duì)教師的不公,因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。
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