《伊利亞特》讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的《伊利亞特》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《伊利亞特》讀后感1

　　雖然從小就知道荷馬，卻從未看過(guò)《伊利亞特》或《奧德賽》，這次選修西方文學(xué)史才讓我有了這個(gè)機(jī)會(huì)。

　　我非常震驚于這本書。傳說(shuō)中荷馬是位盲詩(shī)人，他記錄了許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘本來(lái)就是一個(gè)充滿傳奇色彩的時(shí)代，荷馬描繪了10年戰(zhàn)爭(zhēng)中最精彩絕倫的一部分，讓我對(duì)神秘的希臘文化無(wú)限地向往。

　　《伊利亞特》中，兩位主角的形象都十分飽滿，阿伽門農(nóng)是典型的統(tǒng)治階級(jí)，很霸道很專制，但是讓我驚訝的是他很勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，肯為了整個(gè)希臘聯(lián)軍而犧牲自己的一些尊嚴(yán)，低頭向阿喀琉斯認(rèn)錯(cuò)，并將自己的寶貴財(cái)富相送，我覺(jué)得這是整個(gè)希臘聯(lián)軍十年不倒很關(guān)鍵的一個(gè)因素。而阿喀琉斯是一個(gè)名副其實(shí)的`勇士，他英勇善戰(zhàn)，為人正直，對(duì)阿伽門農(nóng)的無(wú)理、囂張直言不諱，他也很講義氣，因?yàn)樽约汉眯值芘撂芈蹇肆_斯的死，他氣憤填膺，殺了赫克托耳以復(fù)仇。這真的是大快人心。

　　另外，書中富有特色的是有許多希臘神話中的人物，比如眾神之首宙斯、宙斯之女——智慧和藝術(shù)的女神雅典娜、海洋女神忒提斯、火神赫淮斯托斯等。阿喀琉斯的英勇有很大一部分原因是眾神的相助，實(shí)在是天之驕子啊。

　　看完《伊利亞特》給我的第一感覺(jué)是希臘人真的很神奇。首先這本書只描繪了10年戰(zhàn)爭(zhēng)中的第十年中的幾十天，這個(gè)描寫方法實(shí)在比很多大學(xué)生喜歡的報(bào)流水賬高明許多。而且希臘人富有想象力，將這么多的神話人物創(chuàng)造出來(lái)并參與了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。另外，作為一個(gè)理工科學(xué)生來(lái)看，那些創(chuàng)作這本書的行吟歌手的邏輯似乎相當(dāng)好，基本沒(méi)什么情節(jié)的紕漏，這個(gè)比國(guó)內(nèi)很多電視連續(xù)劇甚至美劇都要厲害，他們對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理的描繪也很出色，雖然簡(jiǎn)單易懂，但又很生動(dòng)。在這場(chǎng)持久戰(zhàn)中，希臘人與特洛亞人的智慧得到了完美的展現(xiàn)。作為一個(gè)為自己祖國(guó)悠揚(yáng)文化自豪的人，我也深深地欽佩著希臘文化，這次閱讀《伊利亞特》讓我真正地“放眼看世界”。

《伊利亞特》讀后感2

　　轉(zhuǎn)眼間，一部享譽(yù)世界的名著終于讀完了�；仡^望，是品不完的歷史，向前看，則是飄不完的書香……

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的起因源自于特洛亞的王子在希臘做客的時(shí)期拐走了斯巴達(dá)王后海倫，并帶走了大批的珠寶和財(cái)物。戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火由此點(diǎn)燃。希臘的部落為了奪回海倫，各部落聯(lián)合起來(lái)有阿迦門農(nóng)為統(tǒng)帥帶兵攻打特洛亞。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。最后足智多謀的奧德修斯設(shè)定木馬計(jì)攻破了特洛亞。

　　在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述中，作者用旁觀者的身份親眼目睹般的述說(shuō)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩位英雄－郝克托爾和阿基琉斯在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的語(yǔ)言和行為。同時(shí)用了很多形象的比喻描寫和夸張手法突出了兩位英雄的精神面貌。作者雖然偏向于希臘，但是對(duì)兩位英雄都采取了肯定的態(tài)度，贊美了兩位英雄為部落而戰(zhàn)不畏犧牲的英勇精神。通過(guò)本文的閱讀我們還可以了解到，在古希臘時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是英雄們?yōu)椴柯涠鴳?zhàn)，大顯身手建功的'機(jī)會(huì)，另一方面也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的殘酷，由此給人們帶來(lái)的種種災(zāi)難和憂慮。甚至變成了各部落貴族間以爭(zhēng)奪財(cái)富和奴隸的掠奪行為。

　　郝克托爾性格內(nèi)向，穩(wěn)重，且遇事比較冷靜，富有人情味。當(dāng)他在戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)阿基琉斯的時(shí)候，他曾經(jīng)于阿基琉斯相約：無(wú)論成敗，對(duì)方都應(yīng)該將戰(zhàn)敗者的尸體交給死者的家屬，決不殘忍的侮辱，給家屬一個(gè)安慰。但是相比之下阿基琉斯則顯得過(guò)于自尊，任性而固執(zhí)。面對(duì)郝可托爾的約定，他兇狠的說(shuō)道：獅子和人之間是沒(méi)有條約而言的；狼和綿羊永遠(yuǎn)不可能有信誓。通過(guò)這些語(yǔ)言明確的宣告：戰(zhàn)爭(zhēng)中不是你死就是我亡的結(jié)局，即使戰(zhàn)斗結(jié)束，也必將不會(huì)是郝可托爾所期待的那樣有善果。當(dāng)郝可托爾被阿基琉斯一槍穿過(guò)咽喉死亡后，殘忍的阿基琉斯竟然剔穿了他的腳筋，用皮帶將他系上戰(zhàn)車，然后揚(yáng)鞭驅(qū)策戰(zhàn)馬在郝克托爾的家人面前奔馳，任由郝可托爾的尸體在地上拖曳，翻滾。面對(duì)眾人的哭泣阿基琉斯在勝利中洋洋得意。

　　看到這里，我不由得想到中國(guó)的一句成語(yǔ)：得饒人處且饒人�，F(xiàn)實(shí)生活中，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。成者為王敗者寇。如果我們都以阿基琉斯這種仇恨的態(tài)度去面對(duì)曾經(jīng)戰(zhàn)勝過(guò)我們又被我們擊夸的人，泯滅了人性中的善良，那么這個(gè)世界還有什么寬容可言呢？給別人一次機(jī)會(huì)就是給自己一次機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中我們沒(méi)有敵人，有的只是對(duì)手。而我們，需要對(duì)手。在競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)下，與對(duì)手較量，用智慧和能力來(lái)征服對(duì)方，達(dá)到一種雙贏的效果，這才是真正的人生之戰(zhàn)。

　　兩千年來(lái)，荷馬史詩(shī)一直被西方人認(rèn)為是古代最偉大的史詩(shī)�！兑晾麃喬亍愤x材別有用心，著眼于十年征戰(zhàn)的一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，在構(gòu)思上極具藝術(shù)性。這部史詩(shī)長(zhǎng)盛不衰的原因在于，作品中引發(fā)的許多問(wèn)題仍然存在著極大的現(xiàn)實(shí)意義，諸如上司與下級(jí)的矛盾，集體與個(gè)人的利益沖突，宿命與抗?fàn)幍鹊�，值得我們進(jìn)一步思考。

　　像雨果說(shuō)的那樣“一部杰作已經(jīng)成立，便會(huì)永存不朽”。一部好的作品，經(jīng)過(guò)了歲月的沖刷，依舊常讀常新。這即是名著之所以為名著的魅力。

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