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《女神》讀后感15篇
當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《女神》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《女神》讀后感1
《女神一號》有個通俗故事的外殼，它講述的是一個男人與兩個女人之間的三角戀故事，戀愛與出軌的情節(jié)模式與常見的都市婚戀題材電視劇并無二致。當然，題材之類的東西，不過是煉金術(shù)士火爐中的原料，能否冶煉出寶物還得依靠煉金術(shù)士對材料配例與火候輕重的掌握。馮唐的本意是要用一堆俗見的都市愛情原料陶煉出一坨黃燦燦的人性金塊，他如果駕馭得足夠好，完全可以在一個通俗故事的講述中牽出那個毛茸茸的人性大毛怪。他這樣想，也這樣做了，但做得還不夠好。
馮唐曾經(jīng)做得最好的地方是語言，古典雅致的書面語與鮮活世俗的口語熔鑄一體，成為他馳騁文字江湖的傍身利器。他在這把利器上涂抹叛逆、荒唐、不羈的思想之毒，遇佛殺佛，遇神殺神，讓無數(shù)粉絲臣服膜拜。但一個招式用多了，也會遭人膩歪。武生每次上臺都連翻幾十個后空翻，動作再牛逼，底下看戲的`熟客也會報以噓聲，他們想要的只是新奇感。柴靜對馮唐說，“聰明機智如果變成一種習氣，也會成為絆腳石�！睘榱吮荛_這塊絆腳石，馮唐在《女神一號》里自廢看家功夫，大幅剔除了前作中層出不窮的貧嘴段落（段子）。這一選擇深具勇氣，體現(xiàn)了強烈的寫作自覺意識。但讓人遺憾的是，改變的勇氣是有了，新的功夫卻還沒練到家。
將語言利器棄之不用之后，馮唐試圖在性與情的主題上大加開墾，要“凸顯現(xiàn)象背后的大毛怪，牽它出來，問問它，情為何物？”性
《女神》讀后感2
前不久，我們學了一篇課文——《提燈女神》，這篇課文講的是英國護理學先驅(qū)南丁格爾不顧世俗偏見和家人的反對，放棄優(yōu)裕的生活，毅然決然地當了一名護士，為世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出了杰出的貢獻的故事。
一篇好文章，一本好的書籍，就像一個高尚的朋友，一位可敬的老師，給我們以啟迪，給我們以教導，使我們在人生的道路闊步前進�！短釤襞瘛肪褪且黄梦恼�，它使我懂得了：做人要有一顆愛心，要有一種無私奉獻的精神。
看看課文里的南丁格爾，她用博大的愛心為傷者帶去福音，用辛勤的汗水開創(chuàng)近代護理事業(yè)。那執(zhí)著堅毅、勇敢堅強、無私無畏的'精神將永遠激勵著我，我一定以她為榜樣，堅定信念，勇往直前。
今天，我看見蝶戀花園的過道和花壇里有很多垃圾和枯枝敗葉，我不假思索的彎腰撿起來，我撿了很久才把垃圾撿完，撿完垃圾以后，看見干凈的地面和花壇，我心里特別高興。原來奉獻是一種這么高興的事情啊！以后我要繼續(xù)發(fā)揚今天這種精神。
是呀，我們只要有能力做事，只要每天都做一些對人對己都有利的事情，那樣我們每天都會很開心的。
《女神》讀后感3
讀了郭沫若的《女神》，準確的說是根本沒看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色是浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達方式。
浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達特點。奇特的想象和夸張，如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語言方面，帶有強烈的主觀性的.色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。
在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。
《女神》讀后感4
讀了《提燈女神》我的心被她那種忘我工作，無私奉獻的精神所感動。文中講她放棄了優(yōu)裕的生活，不怕家人的責罵。來的了臭氣沖天的貧民窟霍亂當中，做了一名白衣天使。她用她的love來幫助傷病員。在她的.治療下傷病員死亡率大幅度下降!最后你創(chuàng)辦了世界上第一所護士學院。南丁格爾在81歲時。因超勞過度而雙眼失明，在1910年的一個夜晚，這位90歲的疲憊老人在睡夢中安然長逝。
雖然南丁格爾安然長逝了，但她永遠活在我們的心中。為了紀念南丁格爾，國際護士協(xié)會紅十字會把南丁格爾的生日{(diào)五月十二日}定位世界讀書日，并決定設(shè)定為國際護士最高榮譽獎——南丁格爾獎，每兩年頒獎一次，以激勵廣大護士繼承和發(fā)揚護理事業(yè)的光榮傳統(tǒng)，做好救死扶傷的神圣的工作。
我感受到南丁格爾，你用博大的愛心為傷者帶去福音，你用辛勤的汗水開創(chuàng)近代護理事業(yè)。你那執(zhí)著堅毅、勇敢堅強、無私無畏的精神將永遠激勵著我們，我們一定以你為榜樣，堅定信念，勇往直前。
《女神》讀后感5
每一個心中都會有自己的女神，郭沫若的《女神》你有讀過嗎？《女神》是郭沫若早期詩歌代表作的結(jié)集，完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進的時代精神。
讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動，《女神》時的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊式詩歌的`束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。可惜后來的女神不再重生，鳳凰不再涅槃。
晚期郭沫若的詩篇已成為政治的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思�！疤亓ⅹ毿小�、“淡泊明志”等知識分子的傳統(tǒng)風流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。不過細讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。
《女神》讀后感6
想起顧城那首著名的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！�
我想擺脫過去的悲觀和失望，我不想再去關(guān)注丑惡，我們沒有理由拿別人的過錯來懲罰自己，來增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂升華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那時的`社會應該更黑暗，可并不影響他樂觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀后感”，表達對郭沫若的感謝，表達我對生活的熱愛。
我更愿意風是溫暖的春風，吹響曲曲生命的贊歌；也許它是夏日的狂飆，我更愿意它帶來生命的甘霖；就算是吹黃秋葉的西風，我已隨風嗅到豐收的果香；就算是凌冽咆哮的北風吧，我開始了編織雪天的童話……
我更愿意花是絢爛的夏花，盡情綻放生命的蓬勃；我更愿意月是如水的明月，定能洗去思想者的寂寞；我更愿意雪是純潔的天使，向人類傳播品格的高蹈……
我要歌唱大海的深邃歌唱藍天的廣闊，我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真摯歌唱愛情的純潔，我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，我要歌唱正義我們不要邪惡，我要歌唱勞動我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂著，即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽正在噴��！
《女神》讀后感7
一看到這個書名――《玉女神駒》，就有種時代的違和感，有木有？這本書在兒童文學史上確實也算是上了年紀的――1935年出版。其實原書名更貼切，本書重點在講玉女而非神駒。
看完本書，我想起這句話：
薇薇一家人生活在一個普通的鄉(xiāng)村，爸爸是屠夫，媽媽管著家，有三個姐姐和一個弟弟，家里還有個幫手。但就是這樣一個普通鄉(xiāng)村里普通家庭，他們的日子卻因為愛而熠熠生輝。
我們能感受到的最強烈的愛，是14歲女孩薇薇對馬的熱愛。她家里只有一匹代步用的老馬，但她的貝殼匣子里，有她從報紙書刊里剪切下來的各種馬，她一一給它們命名，在她的想象世界里照顧他們并騎著它們馳騁。她的'夢里當然也全是馬薇薇的夢，在床上盛開。它們是由云構(gòu)成，卻有著馬的形狀。有時她像女人夢見珠寶首飾一樣，夢見各式各樣的馬嚼子。圈嚼子，直嚼子，佩勒姆嚼子，螺旋形嚼子最讓我感動的是，她為了花斑馬能載入史冊，女扮男裝歷盡艱辛參加全國賽馬，獲得第一后別人出再高的籌碼她也不賣那匹馬，電影公司要讓馬去拍電影她也不同意，它那么信任我，我不能讓它去干一些它不明白的事情，它就應該在牧場里悠閑地吃草。
《女神》讀后感8
今天中午看來是不能睡午覺了。
這幾天一直在看一本《銷售女神徐鶴寧》的書，越往后看越緊張，天啦！居然有這樣的人，如此忘我的工作，一天到晚除了工作還是工作，心里想得除了第一還是第一，忙得連買房子后買張床的時間都沒有。一天只睡一、兩個小時，偶爾一天也許可以，但長此以往怎能堅持，畢竟是人咧！沒有休息好，哪有好的狀態(tài)去工作��？如果是我，沒有休息好，頭就是暈的，精神是提不起來的。想想有時中午沒睡午覺，一下午都會暈乎乎的，非常難受。難道徐鶴寧不是凡人嗎？她不需要休息，就算她有一種精神上的支撐，可她的'身體不是鐵打的��！人可以不吃不喝但不能沒睡眠！佩服之余覺得不可思議。
早幾天在網(wǎng)上看了一位23歲的白領(lǐng)因胃病而去世的消息。令人振驚，工作重要，可生命更可貴。勞碌奔波不就是為了生活得更好一點嗎？欲望是無止境的，工作是無休止的，可生命是有限的。我佩服徐鶴寧，可更希望她好好享受生活。
徐鶴寧的精神讓人覺得世上無難事，只怕有心人。只要有決心，有目標，付出行動，一定會有收獲。我想以后遇到什么難事，我一定會多一份勇氣，多一份堅持，多一份付出。
《女神》讀后感9
《女神一號》有兩個結(jié)局。第一個結(jié)局，田小明死了。第二個結(jié)局，田小明回到公司繼續(xù)做事。無論哪個結(jié)局，都是田小明跳樓之后、被關(guān)進精神病院之后的事情。兩個女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計，田小明可以理解，萬美玉的`歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說什么好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。
雖然是小說，雖然作者給出了兩個結(jié)局，可是面對愛情，面對真愛，作者的態(tài)度依舊明確，無比堅定：讓愛做主。
讓愛做主，田小明決定離開白白露，跟萬美玉在一起。讓愛做主，萬美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說來，讓愛做主，也沒個盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說盡了“情”的無奈與糾葛。
在這種毫無頭緒的糾纏中，田小明與萬美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點通。田小明在寶積寺被當做大師供奉的時候，心中所思所想的依舊是萬美玉，可以感受到萬美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致�！�
“好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰贏。”
一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問題，盡管我們會有種種分歧與不合�？墒�，還是要在一起。只因為愛情。
《女神》讀后感10
讀書會的書目是必看的，而且是繁霜老師推薦的，當然值得一讀。大多數(shù)人看到這個書名和封面都會以為是本網(wǎng)絡(luò)暢銷言情小說，也許還帶點穿越劇情。我就是屬于大多數(shù)人之一。但經(jīng)過簡單了解下作者桐野夏生，一個拿獎拿到手抽筋的小說家，而且還是推理小說家，這讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣。加上聽說繁霜老師想從這本書出發(fā)來講神話學原型漫談，想到了曾經(jīng)看《羅摩衍那》在激烈的戰(zhàn)役中了解了印度神譜很是有意思，進而興致勃勃的打開了這本書。
其實整本書就是講一個神話故事，當然講故事的手法借用了推理小說的風格，引人入勝，讓人迫切的想知道后面發(fā)生了什么，結(jié)局又是什么。完全適合像我這種對日本神話毫不了解的人，因為無劇透。但畢竟故事本身其實很簡單，除了伊邪那美自述神譜的.那段，諸多神的名字讓人眼花繚亂�？傮w這個故事就是說著肥皂劇里面的一些經(jīng)典情節(jié)，男人都不是好東西，女人都命苦，總結(jié)一句話就是做人真不容易。不過書里還補了一句話，神是離不開人的，神也不容易。
當然還有一點只是揣摩作者的用意，也是看書的好處，能讓自己隨著作者的思路思考下去。我覺得更深刻的含義就是肉體只是一個皮囊，永葆青春又怎么樣，腐爛長蛆又怎么樣，關(guān)鍵還是靈魂本身。而且對于怨恨，一旦產(chǎn)生了就永遠離不開你，除非你自己放下怨恨，這一切其實都與他人都無關(guān)。好書就是這樣，看的時候有勁，看完之后有意。
《女神》讀后感11
很喜歡桐野夏生的書，今天剛剛看完了《女神記》各種感覺更是錯綜交雜。
與波間一同看到了之后在海蛇島發(fā)生的事情，也會為她感到心酸和難受，鼓起勇氣擺脫原本的命運，在最后卻以被所愛之人親手送至不見天日的黃泉國。真人縱有千百萬個做出此舉此行的理由，無論是對加美空的愛，還是對家族的責任，卻給不了波間一個合情合理的解釋。即使是最后在黃泉國幻作一縷孤魂，所有留存的痛苦忘卻后留下的只是對自己有利的記憶，依舊痛苦的依舊是終日看著他的波間。
同樣令人感動的是伊邪那美神，有著神般的魔力，也有著凡人的愛恨之情。也許我們不理解為什么伊邪那美神要眼睜睜的'看著伊邪那岐神死去，伊邪那美神看到因為另一個女人而成為凡人來向她求情的伊邪那岐神時的勃然大怒。伊邪那美神，想全天下所有的女人一樣，有著同樣的小肚雞腸，也有著全天下女人都會有的痛苦。
真人可以為了其他，欺騙，殺害單純的波間，伊邪那岐神會因為伊耶那美神失去往日的容貌而道其不潔。男性也許愛情是人一生中的一個小部分，卻不知女方卻以此為一生中的至關(guān)重要和獨一無二。也許這也是兩性之間看待愛情的不同之處吧。
所以，再次向全天下所有的女人，所有的母親致敬。
《女神》讀后感12
生活需要什么?或許是物質(zhì)，也或許是精神等很多很多�？勺钭畈豢扇鄙俚哪蔷褪恰屏肌＝o我這種啟示的，僅此是一篇文章《提燈女神》。
故事主要講述了：在戰(zhàn)爭年代，有一位富家大小姐—南丁格爾不顧自己的身份，選擇了一個最低層的`護士工作，并且對這份工作盡職盡責，使人們對她產(chǎn)生了好感。
最使我思緒萬千的是這一句：“每當她走過，士兵們…親吻她那浮動在墻壁上修長的身影…。”這一段尤其讓我震撼，南丁格爾小姐用自己的智慧和精湛的醫(yī)術(shù)，使死亡律40％轉(zhuǎn)眼變成2％。而她自己卻操勞過度，而導致右眼失明，她為了人民，不惜一切代價，做出了許許多多杰出的貢獻�！短釤襞瘛贰吧瘛笔巧袷サ囊馑�，說明了南丁格爾對病人及傷員的照料如天使一般。
文中的最后一句話：南丁格爾的身影永遠受到人們的親吻。這其實是告訴我們，南丁格爾的愛心和善良以及對工作的一絲不茍，永遠值得人們?nèi)鄞魉＿@也讓我回憶起從前讀過的一篇文章，一位年輕俊美的城市清潔工，本是在一家大餐館當服務生的，可他卻辭去了這份工作，寧肯吃苦受累，也愿意為社會做貢獻。其實每一個人身上都有閃光點，但最少的還是善良。
��！我愛善良，我要善良，我更希望善良能灑滿人間。
《女神》讀后感13
最近我看了一本書，書名叫做《幸運女神的寵兒》。這本書令我印象非常深刻。
首先，在我沒有翻開書來認真看的時候我認為幸運女神的寵兒是一個相貌美麗的女子，想不到書中的幸運女神的寵兒居然是笨笨豬。但是我深入閱讀了這本書之后發(fā)現(xiàn)笨笨豬既不聰明也沒有什么才華但是笨笨豬的心地非常的善良，并且笨笨豬非常的純潔和質(zhì)樸。我覺得就是因為笨笨豬身上有這些優(yōu)點所以笨笨豬才是被選為幸運女神的寵兒吧。并且笨笨豬可以在不被別人理解的情況下去幫助他人。
我的一個好朋友就是像笨笨豬一樣，他對待我們非常的'熱情，并且他看到陌生人遇到困難他都會去幫助，我覺得他也是幸運女神的寵兒，其實幸運女神的寵兒有很多，只要我們善于去發(fā)現(xiàn)就能夠看到這樣如天使般美好的人，他們身上的精神也能夠深深地感動著我們，能夠讓我們潛移默化的也變成幸運女神的寵兒。
我覺得笨笨豬是一個非常能夠堅守自我的角色，笨笨豬的外貌雖然不好，可是笨笨豬的內(nèi)心卻勝過千千萬萬的人。笨笨豬能夠像一個小孩一樣純潔的無暇，我覺得笨笨豬這個不叫做愚蠢，而叫做善良。我覺得我也應該學習笨笨豬，要堅守美好的道德品質(zhì)，要學會做回美好的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個更加完美的人。
《女神》讀后感14
第一次接觸郭沫若的《女神》，便被它華麗的令人難以理解的文字所感到厭倦。然后便不耐煩的扔在桌上，很久未觸碰。
今天，偶然間瞥到，重又翻開，別樣的感覺競生出，我姑且靜下心來，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開頭，講述了共工與顓頊之爭，女媧補天的古老神話。文字簡短，但卻有力。許許多多的驚嘆號、問號將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創(chuàng)造能夠給世界帶來溫熱的新的太陽：“為容受你們的新熱、新光，我要去創(chuàng)造個新鮮的太陽！”
在“湘累”中，作者自問自答，以退為進，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴。”看到這兒，我漸有些明白，原來，為了自由、正義，熱的.鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負自己與親人，也不負天下，不負心中的高潔。
第二輯是詩，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間。“鳳凰涅
《女神》讀后感15
讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動，《女神》時的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，（。）突破了舊式詩歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作�？上Ш髞淼呐癫辉僦厣�，鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的詩篇已成為政治的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。“特立獨行”、“淡泊明志”等知識分子的傳統(tǒng)風流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的`人格風骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。不過細讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。
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