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傷逝的讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編精心整理的傷逝的讀后感,歡迎大家分享。
傷逝的讀后感 篇1
她的皮鞋高底尖觸著磚路,發(fā)出清響,于是他驟然生動(dòng)起來(lái)。她會(huì)帶來(lái)半枯的槐樹的新葉,她會(huì)帶來(lái)紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來(lái)的羞澀呀!
“莫非她翻車了么?莫非她被電車撞傷了么?……”涓生的思念被子君牽扯著,是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無(wú)恙出現(xiàn)在他面前,他的心才得以恢復(fù)平靜。
那比涓生更透徹,更堅(jiān)強(qiáng)的沖破封建舊枷鎖的思想——“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長(zhǎng)期沉默對(duì)視,對(duì)視之后的歡聲交談所產(chǎn)生的共鳴。純真的愛戀就以一次純真的告白開始了……
子君那時(shí)是大膽而不顧一切的,探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下,她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無(wú)人之境。他們大膽地同居了,為著他們所預(yù)見的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來(lái)往,和叔子切斷干系,不理會(huì)“雪花膏”之類,與油雞們,阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。
生活依舊繼續(xù),生活卻也開始磨滅,一點(diǎn)點(diǎn)磨滅他們鑄造的小幸福。導(dǎo)火索便是局里寄來(lái)的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業(yè),失業(yè)帶來(lái)了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼,我們干新的。我們……”即便過分勞累的子君表現(xiàn)了毫不在乎的語(yǔ)氣,可是涓生自己也體會(huì)到了,他們倆都受到了打擊。“人們真是可笑的動(dòng)物,一點(diǎn)極微末的小事情,也會(huì)受很深的影響!变干菚r(shí)在心底竊竊嘲笑子君,他自己又何嘗不是呢?
他反復(fù)對(duì)自己說(shuō)他這只禽鳥總要脫出牢籠,在新的開闊的天空中翱翔,趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。
子君勞累,子君也越來(lái)越冷寂?墒窃谀莻(gè)年代,她拋棄了自己的家庭,跟隨涓生,如今又遭受這樣的打擊,誰(shuí)能沒有情緒上的波動(dòng)?她也每天只能在油雞,阿隨,飯菜之間來(lái)回。涓生選擇了逃避,逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置,逃避子君每日催他吃的相對(duì)無(wú)言的飯菜,逃去圖書館,去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”,去進(jìn)行他的.翻譯工作。阿隨也被他丟棄,日子清凈了么?不,磨滅剛進(jìn)入高潮。
他告訴自己:他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一,便是生活。人必活著,愛才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地,子君對(duì)他溫情的眼神增加了他的苦痛,他覺著是子君槌著他的衣角,成為他前進(jìn)的累贅。他知道,自己已經(jīng)不愛子君了。
在子君勇敢的追問下,他終于說(shuō)出了!“是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)吧:因?yàn),因(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”于是,他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里,決心一個(gè)人獨(dú)自前行了。他認(rèn)為的子君可以“毫無(wú)掛念地做事”真是太荒謬了!子君,只是一個(gè)弱女子,除了在家里和官太太為油雞的事暗斗,除了在家料理家務(wù),她還能去哪,找到自己謀生的出路?
然而子君還是默然離去,只言片語(yǔ)都未留下,只是將自己的全部財(cái)產(chǎn),放在了茶桌上,用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富,全數(shù)交付涓生。
子君死了,不知何時(shí)死的,不知怎么死的,不知死在哪里……
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已,他決意如果重來(lái),他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君,讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君,自己還愛她?墒,這樣的謊言,實(shí)在更是殘忍不已。
我無(wú)法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣,卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們?cè)?jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子,真是可笑。
半枯的老槐樹還在,紫藤花也還在,可是生機(jī)不在,愛情不在,昔人不在……
傷逝的讀后感 篇2
初中時(shí),第一次是閱讀《傷逝》,雖然沒有完全理解先生的思想,但主人公涓生和子君沖破家庭和周邊勢(shì)力的重重阻礙,追求婚姻自主建立溫馨的家庭,但不久愛情歸于失敗,最終以一“傷”(涓生傷悲)一“逝”(子君死亡)的結(jié)局確實(shí)深深的烙印在我那時(shí)還算幼稚的心靈里。
我是一個(gè)農(nóng)村孩子,夢(mèng)想是能夠到城市工作,那時(shí)對(duì)于愛情肯定沒有任何清晰的念頭,有的僅是一個(gè)模糊的,似乎很遠(yuǎn),似乎很近的概念吧,但確乎很擔(dān)心自己的未來(lái)會(huì)重復(fù)涓生的路,F(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái),年輕的心,受這部作品的影響真的很深,大學(xué)時(shí)遇到心儀的女孩,也不敢表達(dá),雖然有擔(dān)心被拒絕的懦弱,更多的還是生存沒有著落前,不應(yīng)該也沒有資格談去談愛情。
匈牙利詩(shī)人裴多菲有一首詩(shī),大凡上過初中的中國(guó)人應(yīng)該都耳濡目詳:“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高;若為自由故,兩者皆可拋”。
詩(shī)句淺顯,但揭示了兩個(gè)現(xiàn)象。
一是在愛情面前,生命不是最重要的,雖然愛情是說(shuō)不清道不白的感覺,生命是那樣的鮮活;
二是在自由面前,愛情也是渺小的,很多人為了愛情,犧牲了很多可貴的.東西,包括源自父母的最為深厚的親情,但為了更多的自由,或新的愛情,原有的愛情已是枷鎖,也要被列入拋棄之列。
魯迅先生以很“短”的中篇小說(shuō),以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白的方式,以優(yōu)美凝煉的語(yǔ)言、富有詩(shī)的情韻將更多的真相告訴了數(shù)以億計(jì)的后來(lái)者。愛情偉大,也僅在一時(shí),或更多的在失去以后,生活本身才是烈火后的真金。套用先生的一句話演義為,“愛情無(wú)所謂有,也無(wú)所謂無(wú)”。只有生存本身得到了保障,愛情在雙方的細(xì)心呵護(hù)下,才會(huì)存在,也才可能長(zhǎng)久到一起慢慢變老后能偶爾回憶。
魯迅先生是一個(gè)斗士,敢于向封建、落后勢(shì)力與思想開炮,但對(duì)于當(dāng)時(shí)的女性解放運(yùn)動(dòng),先生的觀點(diǎn)其實(shí)是有所保留的。那時(shí),很多知識(shí)青年提倡向娜拉(易卜生《傀儡家庭》女主)學(xué)習(xí),勇敢的走出沒有自我的傳統(tǒng)家庭,去到更廣闊的天地尋找所謂的“自由”,但先生以《娜拉走后怎樣》(似乎是先生雜文集《墳》中的一篇文章)質(zhì)疑,大意是說(shuō)走出家庭的女性,如果口袋里沒有用不完的錢,只有兩條路可走:墮落或回家。大多女性好像不會(huì)回家(可能想回,但回不去),最終得到的是更多的屈辱,那時(shí)很多追求自由的女性,其實(shí)是幼稚思潮的犧牲品。
這里舉幾個(gè)選擇不同、命運(yùn)不同的例子,都是那個(gè)時(shí)代杰出女性,到現(xiàn)在也是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹按笕宋铩保瑥垚哿、蕭紅、林徽因和冰心。
張愛玲和蕭紅,盡管具有謀生的文學(xué)天賦,這在追求自由的女性當(dāng)中,已是了不得的本事,但依然命運(yùn)多舛,顛沛流離,談不上過得幸福。當(dāng)然,因?yàn)椴恍业娜松粝铝司哂歇?dú)特思想的文字,而且可能在很長(zhǎng)的歲月里不朽。
林徽因,也是以才氣聞名遐邇,但面對(duì)各種思潮,甚至徐志摩這樣的風(fēng)流才子,依然保持了傳統(tǒng)的一份寧?kù)o,得到了終身的幸福。
林徽因在十六歲時(shí),意識(shí)到如果和已有妻子的徐志摩“玩曖昧”,結(jié)果會(huì)是飛蛾撲火,毅然決然的以一封不是情書勝是情書的信告別了那段感情,選擇了梁氏家族的學(xué)者梁思成。
冰心,我沒有研究她是否遇到過浪漫的青年才俊,但讀了她太多的充滿滿足和愛的文字,我可以想象作為父輩確定的這門親事,她對(duì)在海軍服役的丈夫是以一個(gè)傳統(tǒng)女性的愛來(lái)對(duì)待的,她活的最為滋潤(rùn),我甚至想,她該是那個(gè)時(shí)代得到幸福最多的女人吧!
近三十年,我們歷經(jīng)的思潮風(fēng)起云涌。我也從各種渠道,看到很多青年男女轟轟烈烈的愛情如夏天的閃電,去的比來(lái)的更快,雖也時(shí)時(shí)為之可惜,但也只能在心里感嘆一下罷了。
路,只有自己走,別人是難以幫上什么忙的。但,再次聽了先生的《傷逝》,便忍不住想,如果后來(lái)的青年都能讀一讀,或許很多人便不會(huì)那么義無(wú)反顧的去做那個(gè)幼稚的夢(mèng),去走注定沒有幸福終點(diǎn)的路吧!
傷逝的讀后感 篇3
《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛情和婚姻為題材的悲情小說(shuō)。魯迅先生以涓生手記的形式,回憶了涓生從戀愛到失戀的過程,抒發(fā)了涓生的悲痛和懊悔。
涓生的故事發(fā)生在五四革命的時(shí)代,涓生的愛情而注定成為時(shí)代的犧牲品,在那個(gè)黑暗的社會(huì)里愛情的悲劇是必定要?dú)w罪于社會(huì)的,最起碼也是和社會(huì)有關(guān)系的。那時(shí)的愛情不像現(xiàn)在這樣自由,正因如此,涓生的愛情會(huì)受到社會(huì)的“迫害”。
生活無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都一樣,瑣碎、繁雜,無(wú)非就是柴米油鹽醬醋茶。于是子君開始為幾只小油雞不快活,開始為阿隨煩心,開始日夜的操勞。生活的工整化也出現(xiàn)了,涓生每天的生活軌跡就是從家到局,再由局到家,子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭,飼阿隨,飼油雞。生活雖然平淡,但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預(yù)兆的到來(lái)了,涓生丟了工作,這唯一的生活來(lái)源也沒有了。涓生說(shuō):“人必生活著,愛才有所附麗!比绻燥埑闪藛栴},那緊接著原本不是問題的問題就統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)了。如何掙錢,如何節(jié)約家里的開支,而這時(shí),在涓生看來(lái),“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢,籌來(lái)吃飯,還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開始抱怨,為工作、為生活。在他看來(lái),子君除了有些凄然外,依舊如故。油雞被吃了,阿隨終是沒有被吃掉,但是卻也養(yǎng)不起了,只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼里開始變了,“頹廢、凄苦、無(wú)聊”到最后隨著阿隨的離去,而變成了“凄慘”甚至是“冰冷”的表情。其實(shí),這個(gè)時(shí)候,子君的變化對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō),在那種環(huán)境下,是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開始生活的時(shí)候就陪伴著他們的,現(xiàn)在一個(gè)一個(gè)都失去了,對(duì)于子君來(lái)說(shuō),她感到一種危機(jī),就像是一種預(yù)兆,而這種預(yù)兆很明顯,他們的生活永遠(yuǎn)不能再像以前了。此時(shí)的涓生思想也在發(fā)生著變化,“其實(shí),我一個(gè)人,是容易生活的,然而只要能遠(yuǎn)走高飛,生路還寬廣的很,F(xiàn)在忍受著這樣的生活壓迫的苦痛,大半倒是為她,但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來(lái),竟至于連這一點(diǎn)也想不到。”在我看來(lái),也許子君正是想到了所以才這么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清,開始躲著子君。
子君看出了涓生的冷漠,她為了要挽回這段感情,做了很大的努力!靶χ臀艺劦竭在會(huì)館時(shí)候的情形”“她從此又開始了往事的溫習(xí)和新的考驗(yàn),逼我做出許多虛偽的溫存的答案來(lái)”這在涓生看來(lái),更增加了他的`痛苦。因?yàn)椤拔业脑捯怀隹,卻即刻變?yōu)榭仗摚@空虛又即刻發(fā)生反響,回到我的耳目里,給我一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲!薄皩卮媸窘o她,虛偽的草稿便寫在自己的心上!变干芟朊鞔_的把心里的想法,可是沒有勇氣。因?yàn)椴荒軐⒄鎸?shí)的想法告訴她,還必須要裝著很溫存的樣子,覺得自己特別的虛偽,并覺得很痛苦,甚至認(rèn)為已經(jīng)阻礙到自己去開辟新的生路了!八ゾ毜乃枷牒突磉_(dá)無(wú)畏的言論,到底也還是一個(gè)空虛,而對(duì)于這空虛卻并未自覺。她早已什么書也不看,已不知道人的生活的第一著是求生,向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了……”“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去——”這里涓生有做過努力嗎?有,可是他只是在刻意的去重復(fù)過去說(shuō)過的話,做過的事,刻意的去尋找遺失的美好。因?yàn)檫@種“重復(fù)”和“刻意”而使得那些努力變得那么的蒼白無(wú)力。最終,涓生放棄了他們的愛情。而子君也在一個(gè)昏黑的晚上被父親接了回去。
子君的死對(duì)于涓生來(lái)說(shuō),周圍的一切都變成了死寂?墒囚斞缚偸悄芸吹较M,不管是《故鄉(xiāng)》里的“地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這里,魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鐘愛的阿隨回來(lái)了。這就預(yù)示著新的生路就在眼前。
傷逝的讀后感 篇4
讀著魯迅先生的《傷逝》,一遍一遍,再逐字剖析著,就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和你。
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題,他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛情,創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代,他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害,不必為“人必生活著,愛才有所附麗”的苦惱,也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤注”的決擇。但是,我們今天的愛情,卻因更加自由,一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事,一樣的愛了,逃了,最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過的女人,任她們自生自滅。
從涓生的個(gè)性心理描寫,我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng),這在文中多處提到,而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多。于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡。”在決定著他們只有分離才能開辟新的道路時(shí),他又意識(shí)到“----我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍,其實(shí),他早預(yù)到子君沒有了他,只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K,還希望我維持較久的生活。”就算這樣,涓生還是因?yàn)樵绯康腵時(shí)間多,而計(jì)劃在閑談中,故意提起往事,似一個(gè)隱形的壞孩子,把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說(shuō)了出來(lái),而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃,死了似的”。直到“子君卻不再來(lái)了,而且永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)地!”,涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說(shuō)給子君,她便可以毫無(wú)顧慮,堅(jiān)決地毅然前行,一如我們將要同居時(shí)那樣!笨峙率清e(cuò)誤了,因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻邸。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛,歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴,這句話便是真理了。
于是,他們的愛情走向在開始就已經(jīng)有了明顯的差別。子君是義無(wú)反顧的,從他們最初交際半年時(shí)的對(duì)話,她分明地堅(jiān)決地沉靜地說(shuō)“我是我自已的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”,直到面對(duì)涓生熱烈地追求,她果斷地舍棄家人,將整個(gè)社會(huì)拋在身后,毅然地跟著涓生。這是一種對(duì)社會(huì)的背叛,是不符合大眾化的,是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代不相容的,但子君卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了那樣沒有退路的愛,其中的勇改和無(wú)謂又豈是你我能體會(huì)的?但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄,雖然文中沒有交待子君的死因,但我們完全可以想象,在當(dāng)初他們同居時(shí),她的叔子已經(jīng)不認(rèn)她做侄女,可見家庭反對(duì)之強(qiáng)烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中,私訂終身、未婚同居,這諸多罪狀,還不夠她死一百回嗎?這便是涓生悔悟時(shí)說(shuō)的“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣,卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了”,這重?fù)?dān)也便真的“壓”死了子君,毀滅了涓生贖罪的機(jī)會(huì),完全破滅了他們的愛情。從而更加突出了涓生的不負(fù)責(zé)任,自私陰暗,這也正是魯迅先生的一慣寫法,不同的是,這次揭示的是人性弱點(diǎn)的陰暗面。
我們應(yīng)該值得借鑒的是,既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性,也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話:沒有足夠的水,就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛,就應(yīng)該相互扶持,共同進(jìn)步,哪怕結(jié)局是一同滅亡,也要與愛同生。
傷逝的讀后感 篇5
悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
涓生說(shuō)他愛子君——我笑了——先是無(wú)知的感動(dòng),后是鄙夷的輕蔑。
大學(xué)以前,我并未讀過魯迅先生的《傷逝》,直至現(xiàn)代文學(xué)課,我才有幸捧閱。而以下感受也只是個(gè)人的鄙陋之見,筆調(diào)也許不鋒銳,見解也許不深刻,莫怪莫怪。
先說(shuō)感動(dòng),這是被蒙蔽了的。初,我被開頭沉悼遺憾的口吻所誤導(dǎo),以為子君逝世后,涓生內(nèi)心的不舍與懷念促發(fā)他“寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己”。他是記得自己當(dāng)初對(duì)子君的“牽腸掛肚”的,連漸進(jìn)的鞋聲也能讓他思緒翩翩。然我終究是錯(cuò)了,愛情并沒有持續(xù),如涓生所說(shuō)“時(shí)光過得真快,我愛子君,仗著她逃出這寂靜和空虛,已經(jīng)滿一年了”。起先,我理解它為“我愛子君已經(jīng)滿一年了”,現(xiàn)在,我更愿意理解為“距離我愛子君和她的離開已經(jīng)滿一年了”,多么令人心寒的一個(gè)“滿”字......他并不愛她,從她為他犧牲的那一刻開始,從他們?yōu)樯钏ьD開始, 從他們搬進(jìn)吉兆胡同開始。
再說(shuō)輕蔑,源于涓生對(duì)子君短暫的愛情。他們愛情的變質(zhì)從大環(huán)境來(lái)說(shuō),源于社會(huì)。拮據(jù)的生活讓讓子君日夜的操勞了起來(lái),“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有,何況讀書和散步”。這是底層“庸俗”婦女的形象,在對(duì)其觀察、描述改變的過程,涓生已經(jīng)萌生不滿情緒,正在扯動(dòng)那根不愛的神經(jīng)。遠(yuǎn)離羅曼蒂克的柴米油鹽中,雪上加霜,涓生失業(yè)了,這無(wú)疑又在隱約中催化愛情死亡。
愛情的變質(zhì)就個(gè)人來(lái)說(shuō),涓生是個(gè)卑怯之人,于生活面前,缺少責(zé)任與勇氣。
涓生想證明自己是一個(gè)接受新思想的人,然與之矛盾的是其后的描述,當(dāng)他學(xué)習(xí)電影上的場(chǎng)景,單膝跪地求愛,他確是感到羞愧的,這足以證明涓生并未完全脫離“男尊女卑”的封建舊思想,一切的辯解也很無(wú)力。當(dāng)子君堅(jiān)決分明地說(shuō)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的'權(quán)利”時(shí),他又有說(shuō)不出的狂喜,想到“中國(guó)女性便要看到輝煌的曙光的”。當(dāng)涓生“在路上時(shí)時(shí)遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,不小心,便使我的全身有些瑟縮”,而他看到子君卻是大無(wú)畏的鎮(zhèn)靜坦然的緩緩前行,他便立馬提起驕傲和反抗。這是多么滑稽的一“大丈夫”形象。他于先前高彈“家庭專制”、“男女平等”,評(píng)價(jià)子君大概還沒有脫盡舊思想的束縛,也都顯得空洞和虛無(wú),他的骨子里真有這些新思想嗎?那又為何當(dāng)女人昂首挺胸后他才決心“驕傲”呢?
“但我的心卻跳躍著。那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色,尤其使我痛心,她近來(lái)似乎也較為怯弱了”,“我真不料這樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無(wú)畏的子君以這么顯著的變化”。涓生注意著子君的所有變化,不是以一種關(guān)懷的心態(tài),而是以一種卑微的害怕的態(tài)度——子君可一直都是那么堅(jiān)決沉靜的啊,子君可是他的“精神支柱”啊……他假裝對(duì)失業(yè)的狀況不以為意,以一種自以為高大的身軀俯視著子君——“其實(shí)這在我不能算是一個(gè)打擊”。涓生實(shí)則是焦躁不安的,挑剔著子君的一切,“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中”,“我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間”,他已然心理極度不平衡到無(wú)聊了,拿自己與雞狗排列位置,確實(shí)可笑。
他會(huì)突然想到子君的死——這又折射涓生的殘忍與虛偽,一旦子君死,就無(wú)須自己動(dòng)手傷害她,自己也不是負(fù)心的男子,一切責(zé)任可推脫,還落得個(gè)自由。涓生于虛空中極力想解脫,終于,他鼓足勇氣告訴子君“我已經(jīng)不愛你了”,然子君走后,他又自責(zé)后悔為何不再忍耐幾天,如此忽然的告訴她真話。他又覺得該用謊話讓自己承受虛空的重任,而不是讓子君承受真實(shí)的重量!拔摇庇谔摽张c說(shuō)謊之中矛盾徘徊,得知子君死訊,明白那個(gè)曾經(jīng)愛過的子君是再也不會(huì)回來(lái)了。
涓生活著,帶著他的悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
傷逝的讀后感 篇6
她,為了婚姻自主,不顧一切非難,脫離了家庭,喊出了個(gè)性追求的最強(qiáng)音。而他,雖不及她的勇敢與熱烈,卻比她更能接受失業(yè)的打擊,看到更廣闊的人生意義。盡管如此,他們的愛情還是以失敗告終。
涓生,子君是魯迅先生唯一的愛情小說(shuō)《傷逝》中的主人公。故事講述的兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子之間的愛情故事,或者說(shuō)是他們從相識(shí)、相知、相愛到最后愛情破裂,甚至于付出生命代價(jià)的情感悲劇。那么,是什么使得這一對(duì)有現(xiàn)代意識(shí)的男女最終走上了這么一條路呢?究其原因,我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫,死于現(xiàn)實(shí)”。
首先,生于浪漫。這里所謂的浪漫,是指涓生和子君這段感情的開始并沒有在足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。我們不難判斷,在子君和涓生的愛情中,是感性因素占了上風(fēng)。涓生喜歡與子君在一起,實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時(shí)的暢快釋放之感,喜歡子君能夠跟自己一樣,或者說(shuō)跟自己一道,去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛,所以涓生對(duì)子君所產(chǎn)生的情感中,更多的是一種精神上的依賴。因?yàn)樽鳛樾轮R(shí)分子的代表,他需要一種精神上、思想上的理解和支持,而這在子君身上,得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以,子君對(duì)于涓生而言,更多的是作為一種“知音”型的伴侶角色。因此,這種理想的愛情模式可以說(shuō)是柏拉圖式的愛情。
也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯(cuò),錯(cuò)就錯(cuò)在他將這種浪漫過分地強(qiáng)調(diào),把對(duì)精神世界的追求放在了首位,甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說(shuō),當(dāng)涓生每次向子君暢談知識(shí)分子的責(zé)任是,“破屋里便充滿了我的語(yǔ)聲,談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì),談雪萊……”。而子君報(bào)以的微笑和點(diǎn)頭,更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。至此,涓生已經(jīng)在潛意識(shí)里將子君定位在一個(gè)較高的精神層次。我認(rèn)為,在涓生與子君的相處交往中,涓生扮演的`是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個(gè)角色,相對(duì)的,子君則扮演著“被啟蒙者”或者說(shuō)是“受事者”這樣的角色。就此來(lái)說(shuō),他們兩個(gè)人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位,這也許也是這段悲劇戀情的一個(gè)有關(guān)因素。
這段故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于涓生的失業(yè),使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)!叭吮厣钪,愛才有所附麗”。 由于生活的壓迫接踵而來(lái),生計(jì)斷絕的困境中,涓生那自如的心情沒有了,隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來(lái)。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的,就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說(shuō)的那樣:“夢(mèng)是好的,否則,錢是要緊的”。
另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來(lái),子君是那樣勤勞,熱愛家庭, 幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來(lái)涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時(shí)候,她又何談抽出時(shí)間與涓生聊天散步、交流感情?另外,何以涓生買來(lái)花草便是高雅的情趣,而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭(zhēng)的表現(xiàn)?涓生失業(yè)后,子君的那句“ 這有什么,哼, 我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭,涓生卻聽得是“ 浮浮的”,誰(shuí)又能不說(shuō)這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)?如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會(huì)被涓生視作“ 沒心沒肺”? 涓生翻譯文稿,子君按時(shí)叫他吃飯,,卻被涓生厭煩地視作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么,子君如何做才算得上是得體?若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時(shí)她一定又被惱怒地認(rèn)為“ 冷漠” 與“ 漠不關(guān)心”了。涓生時(shí)時(shí)教育子君,在我看來(lái)這是他在用一些冠冕堂皇的話來(lái)為自己的自私與不負(fù)責(zé)任尋找托辭。
從魯迅的《傷逝》中,我們可以感受到他對(duì)人的探索,對(duì)愛情的思考,因?yàn)樯羁,所以永恒…?/p>
傷逝的讀后感 篇7
《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說(shuō),很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅,把這篇小說(shuō)當(dāng)作魯迅的愛情研究,其實(shí)是片面的。在這篇小說(shuō)中可以看到影子但不能等同,可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)是個(gè)引子,他點(diǎn)燃了寫作這篇小說(shuō)的靈感,是心理想象的投射。
可悲可嘆的境地,兩個(gè)尚未長(zhǎng)大卻自認(rèn)成人的孩子在過家家,用自己稚嫩甚至自大的目光去生活,不料殘酷的生活給他們下了一個(gè)接著另一個(gè)的下馬威,他們來(lái)不及反應(yīng)就被打趴下。
1、當(dāng)局者迷,時(shí)局中的“近視眼”
第一,并未認(rèn)識(shí)到物質(zhì)基礎(chǔ)的決定性作用。當(dāng)結(jié)局已定,悲劇收?qǐng),他才說(shuō)出。
第二,尚未分清戀愛與婚姻的不同,沒有經(jīng)過深思熟慮的思考,沖動(dòng)下的遺恨。
在這里我們想要分析的是,涓生與子君是否是“真愛”,還是兩個(gè)對(duì)新生活向往的年青人“物以類聚,人以群分”,是因?yàn)楸舜送桥f環(huán)境下的反抗者才抱團(tuán)取暖的`嗎?文中,涓生對(duì)子君最熱烈的愛是子君說(shuō)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒有干涉的權(quán)利!”,而后涓生卻連當(dāng)初求愛的場(chǎng)景都遺忘模糊,“豈但現(xiàn)在,那時(shí)的事后便已模糊,夜間回想,早只剩了一些片斷片了!鄙踔料胍鼌s,因?yàn)樗X得“可笑,甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。
第三,自高自大,忽略生活環(huán)境與自身抗壓、獨(dú)立生活的能力。
瑣事對(duì)人的影響,戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱。
虛空(會(huì)館)——真實(shí)(初在一塊)——虛假(發(fā)現(xiàn)真實(shí)后)——虛空(會(huì)館)
“我離開吉兆胡同,也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼,大半就是為著這阿隨!碑(dāng)初嫌棄阿隨,想要丟棄他如今又“為這阿隨”,可謂是諷刺之至。
2、自私的大男子主義,性別不平等下男女結(jié)局的不同
責(zé)任心的缺失與勇氣的消弭,生活在自己構(gòu)筑的空中樓閣中,面對(duì)理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷、推卸責(zé)任的份。虛假的愛、泡沫的理想對(duì)憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活,滿足自己對(duì)理想追求的一個(gè)物品,只是他為了反抗舊勢(shì)力而尋求的支持隊(duì)友,沒用便扔掉,可以說(shuō)涓生是一個(gè)對(duì)西方自由主義思想失敗的模仿者,他照著葫蘆畫了個(gè)瓢。但是他卻讓子君為此獻(xiàn)出了自己的生命,宣告他的失敗。
“我要遺忘,我為自己”“向著新生活,跨進(jìn)第一步去,用遺忘和說(shuō)謊做我的向?qū)!眹L試失敗后,瀟灑走人,進(jìn)行下一步的求生。手記體,發(fā)聲的只能是涓生,而子君已逝,只能是一個(gè)無(wú)法言說(shuō)的弱者。
3、敘事結(jié)構(gòu)的不同,導(dǎo)致文本解讀的模糊性
“她所磨練的思想和豁達(dá)無(wú)畏的言論,到底還是一個(gè)空虛,面對(duì)這空虛并未自覺!庇捎谑钟涹w的特殊性,陳述內(nèi)容是作者站在涓生的立場(chǎng)上說(shuō)的,因此不可避免會(huì)夾雜作者的價(jià)值觀與價(jià)值判斷,或者說(shuō)這也是手記體的魅力之一,作者在塑造涓生形象,模仿涓生語(yǔ)氣,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景的目的就是借涓生之手表達(dá)己之思想,但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度,因此對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的“涓生”男青年形象可能會(huì)有所不同。
4、真我與假我的對(duì)話——懦弱者的自我申辯
文章不只是涓生與子君的矛盾,更是涓生與涓生的矛盾,很多時(shí)候他是在與自己對(duì)話,是在自己開導(dǎo)自己,自己安慰自己,自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責(zé)任、辯白的心理源泉。
5、新人舊人交替不明,人性的弱點(diǎn)最終勝利
《傷逝》很深刻的體現(xiàn)了一個(gè)人的矛盾與復(fù)雜之處,涓生與子君在西方文化的沖擊下,變成了“半舊半新”(舊在此處不是貶義詞)的不完全純一文化人。因此很多時(shí)候的矛盾體現(xiàn)在中西文化思想的博弈、交融!靶落干庇憛挕芭f子君”,而涓生自己也沒跳出舊文化影星,“新子君”又對(duì)“舊涓生”失望。這不僅僅是個(gè)人的錯(cuò),而是人無(wú)法抵抗的不可抗因素。
普通個(gè)體在巨大的時(shí)代中多么的力不從心,被時(shí)代裹挾,苦苦掙扎,很多時(shí)候誰(shuí)不在傷逝呢,為自己,也為自己愛的人。
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