欧美另类日韩中文色综合,天堂va亚洲va欧美va国产,www.av在线播放,大香视频伊人精品75,奇米777888,欧美日本道免费二区三区,中文字幕亚洲综久久2021

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)

時(shí)間:2023-03-21 08:47:57 讀后感范文 我要投稿

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)(14篇)

  當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),可以記錄在心得體會(huì)中,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢?下面是小編收集整理的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)(14篇)

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇1

  《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣,講述著人生的道理,讓我們?cè)陂喿x下載中成長(zhǎng)。

  在《大學(xué)》中有這樣的一句話:“所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;所好樂(lè),則不得其正;有所憂(yōu)患,則不得其正。”這句話的意思是:修身在于使自己的內(nèi)心純正,如果心中有怨恨,有恐懼,有喜好玩樂(lè),有憂(yōu)患,都不能使內(nèi)心純正。

  讀到這時(shí),我想起了一件事。有一次,我去叔叔家燒烤。在燒烤前,叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上,我們一時(shí)莫名其妙,但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后,叔叔就開(kāi)始說(shuō)了:“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊!不然長(zhǎng)大會(huì)后悔的。”這時(shí),叔叔停了停,望著天花板,勾起了回憶:“我以前就是不好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后,我們便拆伙了。記得剛開(kāi)始時(shí),沒(méi)有那么多資金周轉(zhuǎn)。

  既要入貨,家里又遇上裝修,差點(diǎn)連出工資的錢(qián)也沒(méi)了。幸好堅(jiān)持下來(lái)了,要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說(shuō)完后,我百感交集,我想:如果換作是我的話,可能一天也熬不過(guò)來(lái),更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí),我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中,我們都給予自己一個(gè)微笑,給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心,把失敗看作是成功的墊腳石,這樣我們便會(huì)走向成功。

  當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁,去掉一切的喧鬧,我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái),但覺(jué)得煩惱總是會(huì)來(lái),所以會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執(zhí)著而已,只要我們放開(kāi)自己,享受生活帶給我們的快樂(lè),珍惜自己所擁有的,人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩,雖然她眼前的世界是黑暗的,但因?yàn)樗遣槐г沟木,使那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的'明燈。有一句話是這樣說(shuō)的:“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以,無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中,心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!

  生活其實(shí)是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時(shí),人固然樂(lè)不可支;當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入低潮時(shí),我們也不要悲傷。笑著面對(duì),才是真正的樂(lè)觀,才能讓自己的樂(lè)章演奏得動(dòng)人心弦。

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇2

  午后手捧一本書(shū),靜靜地品讀書(shū)中的“黃金屋”、書(shū)中的“顏如玉”,總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快,好不愜意。讀書(shū)對(duì)不一樣的人而言有不一樣的見(jiàn)解,有人說(shuō):“讀書(shū)是一種享受,我們能夠在享受中得到體會(huì)!庇腥苏f(shuō):“讀書(shū)是一種體會(huì),我們能夠在享受中得到樂(lè)趣!边有人說(shuō):“讀書(shū)是一種樂(lè)趣,我們能夠在享受中得到知識(shí)!比收咭(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,總之,讀書(shū),給了我許多歡樂(lè)。

  讀書(shū)是人類(lèi)提高的階梯,它能夠引導(dǎo)我們奮力前進(jìn),更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像教師、家長(zhǎng),在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí),她都會(huì)幫忙我們指出錯(cuò)誤,并指引我們朝著正確的方向前進(jìn),是我們?nèi)松闹该鳠,例如《世上最偉大的促銷(xiāo)員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿(mǎn)信心的做好工作,幫忙自我走向成功。多讀好書(shū),會(huì)使我們脫離庸俗,脫離無(wú)知,走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們,書(shū)香彌漫。有文化底韻的人,都會(huì)給人一種清新的感覺(jué),一種高貴的氣質(zhì),僅有多讀健康有益的書(shū),努力地學(xué)習(xí),才能為自我幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。

  讀書(shū)更是人類(lèi)的親密朋友。我們能夠從書(shū)籍中品出歡樂(lè)的味道,品出人生的.樂(lè)趣,就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣,有時(shí)也品出艱辛的味道,好似一位友人向你訴他的憂(yōu)愁。書(shū),讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣,生活中的柴米油鹽之類(lèi)的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中,我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究,去讀,去思考,便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn),正所謂“溫故而知新”,還能夠把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住,就像刻在腦海里一樣。

  讀一本文學(xué)經(jīng)典,詩(shī)情畫(huà)意隨即呈現(xiàn)眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”描繪了北方大草原的遼闊,牧草豐盛,牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”經(jīng)過(guò)贊美柳樹(shù),進(jìn)而贊美春天,謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī);王維的《鹿柴》“返景入深林,復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操,益人心智。

  讀一本史書(shū),一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面歷歷在目:“秦王掃六合”、陳勝,吳廣起義、楚漢之爭(zhēng)、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開(kāi)了緊鎖歷史的密碼,打開(kāi)塵封的史冊(cè),見(jiàn)證過(guò)往的興盛和繁榮,發(fā)人深省。唐玄宗說(shuō)過(guò):讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展,社會(huì)飛速提高的今日,我們更應(yīng)當(dāng)多讀書(shū),讀史書(shū),從這些書(shū)中學(xué)習(xí)史實(shí),明白事理,并跟著老夫子一齊吾日三省吾生。

  讀一本古典小說(shuō),藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾:羅貫中的《三國(guó)演義》描述了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì),耐人尋味。

  讀書(shū),讓我學(xué)到許多的道知識(shí),為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。此刻,我已參加工作,工作之余,我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。

  書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。我從書(shū)中找到了我的黃金屋——那就是歡樂(lè)。朋友,你找到了什么呢?

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇3

  《拖延心理學(xué)》是由簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁一同創(chuàng)作的一本有關(guān)當(dāng)代社會(huì)拖延心理的書(shū)。書(shū)中總共由五個(gè)方面介紹拖延:拖延VS行為,拖延VS心理,拖延VS大腦,拖延VS征服之戰(zhàn),拖延VS建議。

  身為心理學(xué)博士,美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的心理咨詢(xún)師,簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁從1979年開(kāi)始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了個(gè)體團(tuán)體治療課程,一直致力于為全美國(guó)的學(xué)生、公司組織和公共團(tuán)體提供治療的心理工作坊和專(zhuān)題演講方面的服務(wù),終年活躍在伯克利,斯坦福大學(xué)的`講壇。

  從學(xué)生到科學(xué)家,從秘書(shū)到總裁,從家庭主婦到銷(xiāo)售員,拖延的問(wèn)題幾乎會(huì)影響到每一個(gè)人。本書(shū)的兩位作者基于他們備受好評(píng)和極具開(kāi)創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢(xún)領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗(yàn),對(duì)拖延作了一次仔細(xì)、詳盡、有時(shí)也頗為幽默的探索。

  通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對(duì)失敗、成功、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼,加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素—為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎(chǔ)工作。

  讀完這本書(shū),正如書(shū)中所述,拖延的四大原因:對(duì)成功信心不足,討厭被人委托任務(wù),注意力分散和易沖動(dòng),目標(biāo)和酬勞太過(guò)遙遠(yuǎn)。作者告訴我們:拖延是一種行為模式,由心理根源,生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)三者交織在一起形成的。而做出改變和學(xué)會(huì)一種新的行為模式,是一種漸進(jìn)的過(guò)程。

  一、我們都因拖延而焦慮,卻又在焦慮中拖延

  "明明知道那么多事情堆在眼前:攤開(kāi)的文件、散亂的衣櫥或者只是一個(gè)該打的電話、一封該發(fā)出去的郵件,還有自己焦急不安的小心臟,可我還是邊咬著手指甲邊想,再待一會(huì)兒,就一下下……""我每天都很焦慮,惦記著要做的事,然后卻不停地看網(wǎng)頁(yè)直到半夜,怎么辦?"

  二、我們?yōu)槭裁磿?huì)拖延

  "我們都是完美主義者,希望能做好,卻害怕失敗,所以遲遲不肯邁出第一步。""有時(shí)因?yàn)橥涎,我們反而陰錯(cuò)陽(yáng)差做得比較好;有時(shí)因?yàn)橥涎,別人稱(chēng)贊我們的小聰明和高效率;在最后期限過(guò)去時(shí),如釋重負(fù)的感覺(jué)也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨。如果我們討厭某個(gè)人、某件事,可能對(duì)于這個(gè)人和這件事消極怠工,作為另類(lèi)反抗的一種形式……"

  三、克服拖延的第一步

  請(qǐng)摒棄你對(duì)拖延的恐懼、羞恥、擔(dān)憂(yōu)以及自我憎惡,只有在寬容樂(lè)觀的態(tài)度和心平氣和的情緒下,你才能看清自己為什么會(huì)拖延,才有可能讓拖延之手從你的生活中松開(kāi)!

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇4

  我們都知道《小王子》是一部童話。我認(rèn)為:其實(shí)不管年紀(jì)多大,我們都需要童話,它將伴我們一生,讓我們的心靈永遠(yuǎn)像孩子般的純真。這一點(diǎn),假如你讀了《小王子》就能感覺(jué)到。

  是的。《小王子》是一部童話,而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書(shū)籍”,“在他富有詩(shī)意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義,這些象征看上去既明確又隱晦,因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話,它的魅力究竟在哪里。于是,我的手中有了這本書(shū),并且現(xiàn)在第二次來(lái)讀,又有了另外一番感覺(jué)。

  書(shū)一開(kāi)始,就諷刺了缺乏想象力的大人們,作者在很小的時(shí)候畫(huà)過(guò)兩幅作品。畫(huà)的是蟒蛇消化大象,而“這些大人從來(lái)就不主動(dòng)去了解任何事情;而對(duì)我們小孩來(lái)說(shuō),老是跟他們?cè)偃鹘忉尅薄坝谑,我就不?huì)再跟他說(shuō)什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會(huì)談他們能夠理解的事,譬如談?wù)剺蚺啤⒏郀柗蚯、政治,還有領(lǐng)帶等等。這樣一來(lái),這個(gè)人就會(huì)非常高興,一位遇到了一個(gè)通情達(dá)理善解人意的人!倍⒆觽兏笕苏f(shuō):“我看到一棟漂亮的房子,它是用玫瑰花磚砌起來(lái)的,窗口有天竺葵,屋頂上有白鴿!彼麄円欢](méi)辦法想象那間房子的樣子,你得說(shuō):“我看到一棟價(jià)值兩萬(wàn)美金的房子。”他們一定會(huì)說(shuō):“那棟房子鐵定是美呆了!笔グ薏镆苍S就是在成年人里感到了孤獨(dú),于是就通過(guò)小王子的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)成年人的無(wú)事空忙,為了占有財(cái)富,為了金錢(qián)權(quán)力學(xué)問(wèn)等忘掉了自己生命的真正價(jià)值真正需要,失去了自己最可寶貴的童真和無(wú)邪,失去了寶貴的想象力和美感。

  小王子是一個(gè)憂(yōu)郁的小人兒,他來(lái)自一個(gè)很小很小的星球,他總是喜歡問(wèn)問(wèn)題,并且一問(wèn)到底。他很容易憂(yōu)傷,多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇,期間發(fā)生了很多感人的故事。這些故事,樸實(shí)無(wú)華,沒(méi)有離奇的情節(jié),但是里面包含著耐人尋味的哲理。

  我發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始對(duì)簡(jiǎn)單、干凈的故事有了種愛(ài)好,比如對(duì)幾米手繪畫(huà)的喜愛(ài)。在詩(shī)歌閱讀上,我喜歡簡(jiǎn)短,也許是懶惰的緣故,也許也不盡是。曾很多次在看的書(shū)里面都有提到《小王子》。以為是很深刻,很有內(nèi)涵的,也許是很晦澀的,然而,當(dāng)我捧起著本書(shū)的時(shí)候,心卻忽然放松了。也許看到簡(jiǎn)單、留白多少回除去很多壓迫感,它會(huì)給人靜謐如幽谷的感覺(jué)。《小王子》的故事簡(jiǎn)單,文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍,沒(méi)有絲毫的倦意。童話也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜,他讓你輕松地閱讀,同時(shí)在輕松間也給予你一些東西,比如生活的純真與美好,比如簡(jiǎn)單與清澈。

  故事中的小王子對(duì)生活抱著認(rèn)真的態(tài)度,他勤勉地疏通火山口,拔著猴面包樹(shù)的幼苗。然而小王子是孤獨(dú)的,在他心情低落的時(shí)候,他會(huì)提著凳子追著太陽(yáng)看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉,才是他唯一的樂(lè)趣。他曾一天看了四十三次日落,因?yàn)樗睦锍錆M(mǎn)了無(wú)盡的孤獨(dú)和憂(yōu)傷。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了她的生活,玫瑰有著沉靜的柔情,她在謊言被揭穿后會(huì)反復(fù)咳嗽,她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂(yōu)傷的小王子,小王子也真誠(chéng)地愛(ài)著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開(kāi),敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛(ài)生起懷疑,他離開(kāi)了自己的星星,拋下了玫瑰,開(kāi)始了自己孤單的旅行。

  不知道怎樣開(kāi)啟對(duì)《小王子》的理解,過(guò)多理性的.分析不是我的期望,也不是我的專(zhuān)長(zhǎng)。我只是簡(jiǎn)單的說(shuō)著我的見(jiàn)解。

  小王子在旅行中接觸著新的人和物,比如追逐權(quán)威、專(zhuān)制的國(guó)王,比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼,比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人,比如拒絕旅行的地理學(xué)家和墨守成規(guī)的點(diǎn)燈人。其實(shí)他們都是我們?nèi)祟?lèi)自身的縮影。小王子厭惡著他們的生活,他一路上只是感覺(jué)到大人們怪怪的,不可理喻的,失常的……

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇5

  這個(gè)寒假,我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。

  這本書(shū)講述了在作者十六歲的時(shí)候,便離開(kāi)自我的家鄉(xiāng),獨(dú)自一人去__求學(xué)?墒亲髡達(dá)_并沒(méi)有上成大學(xué),上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢(mèng)想。沒(méi)上成大學(xué),作者為了能夠生存下去而四處奔波:住在貧民窟,賣(mài)苦力,和流浪漢接觸,在面包店工作……之后,事情有了一絲轉(zhuǎn)機(jī),高爾基在和古里,普列特尼奧夫,杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中,高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所社會(huì)大學(xué)里,作者經(jīng)歷了許許多多:經(jīng)受多方面的生活考驗(yàn),對(duì)人生意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的.探索。

  高爾基從小善良懂事,當(dāng)他來(lái)到__,寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子,這位媽媽很可憐,高爾基也注意到了這一點(diǎn),就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺(jué)得如巖石般沉重,之后,高爾基決定找個(gè)工作,讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。

  《我的大學(xué)》是部自傳體小說(shuō),故事情節(jié)簡(jiǎn)單,明顯。作者用優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)出了他成長(zhǎng)的片段。這本書(shū)是19__年完成的,作者此時(shí)已有55歲,年過(guò)半百。

  讀了這本書(shū),我明白了無(wú)論什么情景,多么艱難,也要想辦法克服。并且要懂事,學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇6

  大學(xué)短短的二千來(lái)字,深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn),以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù),不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非,在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,為天下人樹(shù)立榜樣。“君子動(dòng)而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則”。

  “茍日新,日日新,又日新”。試想一下,如果我們確實(shí)可以“吾日三省吾身”,明明德,親民,至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。

  曾聽(tīng)聞季羨林老先生的故事,是說(shuō)季老先生因?yàn)榇┲鴺O其樸素,經(jīng)常會(huì)被人看成是學(xué)校里的老工人。不止一次,季先生會(huì)被來(lái)報(bào)到的新學(xué)生叫住,替他們看行李。季先生每次都原地不動(dòng)地替他們看守行李,有時(shí)候會(huì)一看兩小時(shí)。而這些學(xué)生兩三天以后就會(huì)在北大的迎新會(huì)上,看見(jiàn)季羨林校長(zhǎng)坐在主席臺(tái)上,這是多么樸素而高尚的人格魅力啊!倘若我們的教師都能如季羨林老先生這般具有作為一名長(zhǎng)者的為人風(fēng)范,以身踐德,身體力行之,何愁教出來(lái)的'學(xué)生不具備高尚的品德,何愁我們的家庭、社會(huì)不和諧。只要我們的教師真正領(lǐng)悟了“在明明德,在親民,在止于至善”的“大學(xué)之道”,領(lǐng)悟了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之道,并且以身踐道、以身踐德,就能引導(dǎo)我們的學(xué)生向“善”,兼濟(jì)天下,“止于至善”。

  腹有詩(shī)書(shū)氣自華。作為一名教師,雖然任教的學(xué)科各不相同,但不可否認(rèn),教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)是一個(gè)相互包容的關(guān)系,豐富的積淀是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的助推器。套用別人的話:讓我們做有文化底蘊(yùn)的智者。只要我們做教師的人心胸博大、視野開(kāi)闊,學(xué)習(xí)研究、做人做事時(shí)就不會(huì)局限,不會(huì)拘泥。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解才能有更高深的領(lǐng)悟,我想,這也許就是《大學(xué)》給我們大家最大的啟示吧!

  《大學(xué)》,舒朗了我的視野,美麗了我的心靈,充實(shí)了我的人生。

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇7

  今天我們領(lǐng)到國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》,打開(kāi)書(shū)就看見(jiàn)熟悉的文字“大學(xué)之道,在明明德,在親民……”什么意思呀?我驚訝得臉都扭曲成變型金剛的樣子。

  “知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,翻開(kāi)譯篇,我恍然大悟。

  我愛(ài)看書(shū),古往的,國(guó)外的,師長(zhǎng)們推薦的`經(jīng)典,我也愛(ài)看《淘氣包馬小跳》,雖然這些書(shū)給我知識(shí),我卻一目十行就看完,“多看幾遍,慢慢看,細(xì)細(xì)品味!”,媽媽反復(fù)叮嚀我,我從書(shū)里了解什么?像是在做夢(mèng),只記得情節(jié)。如果有提醒,可能還會(huì)想到更多的細(xì)節(jié)。一道試題,在“作業(yè)幫”的相助下我幸運(yùn)躲過(guò)爸爸的監(jiān)控,爸爸還以為我真弄懂了……我慢慢習(xí)慣了這種小聰明。輕松了,除了考試!

  完美的境界,需要鍥而不舍的努力。正如《大學(xué)》里說(shuō)的“知恥而后安,安而后能靜”,真想學(xué)習(xí)好,就得心無(wú)旁騖,腳踏實(shí)地,充分使用好稍縱即逝的時(shí)間,一步步接近自己的目標(biāo)。

  “爸爸,媽媽?zhuān)⒆觽冮_(kāi)飯了!”宏亮的聲音像吸鐵石,充滿(mǎn)魔力,我和姐姐沖著下樓,奶奶挽著爺爺過(guò)來(lái)了。媽媽解開(kāi)圍裙,爸爸拉開(kāi)餐椅,牽著老人入座。飯?jiān)缇褪⒑昧,我們說(shuō)著笑著,天天“心安理得”!爸爸媽媽也天天如此,心安理得。

  記得一次聊天,爸爸拍著媽媽的肩:“我們做堅(jiān)實(shí)的橋梁就好了!”他笑瞇瞇的神情至今我記憶猶新。當(dāng)時(shí)我不解地問(wèn):“為什么做橋梁呢?做棟梁才好,您太沒(méi)有思想了!卑职譀_我一笑,朝爺爺樂(lè)了。

  “靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,F(xiàn)在我懂了,爸媽常年如一日心安理得的付出,源于心靈之美:做自己能做到的,竭盡全力,無(wú)怨無(wú)悔!安心付出,理當(dāng)所得——瞧我們幸福的一家子!

  好看書(shū),看好書(shū)!我捧著我的《大學(xué)》。窗外一輪明月,月光透過(guò)玻璃撫著我和我的《大學(xué)》。我溫暖著。

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇8

  “你不要當(dāng)沙彌尾!

  “好,不當(dāng)”

  “你也不要當(dāng)方丈”

  “好,不當(dāng)”

  “我做你老婆好不好?”

  輕聲讀過(guò)這一聲追問(wèn),一聲回答,仿佛能聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)稚嫩的童音在蘆葦叢中回蕩穿梭,像兩只翩翩的蝴蝶。伴著一個(gè)個(gè)“不”字中,一片青梅竹馬的愛(ài)情故事已漸漸拉開(kāi)了帷幕。只是,明子頭上扎眼的戒疤,在天邊陽(yáng)光下映出異樣樣的光芒,在這光芒下,一個(gè)個(gè)不字顯得那么無(wú)力、敷衍,像極了一個(gè)蹩腳的謊言。不由得想到小時(shí)看過(guò)的電影:同樣是一個(gè)聰穎的小和尚,只是增長(zhǎng)了些年紀(jì),跪在老方丈的面前。老方丈端坐在座上,半睜眼望著小和尚頭頂:

  “戒女色情愛(ài),汝能持否?”

  小和尚默不作聲,只是低眼看著藏在門(mén)外的姑娘,目光中流轉(zhuǎn)過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

  “能持否?”老和尚不依不饒。

  “能,能持!

  姑娘眼中淚光一閃,扭頭走了,只留下沉默的小和尚。望著書(shū)中的水光瀲滟、歲月靜好,我不由得想到他們的未來(lái)會(huì)否一樣?也許更甚吧……這天下哪有那么多的機(jī)緣巧合,能改變世間的清規(guī)戒律。

  至此,作者沒(méi)再寫(xiě)下去了,也許是為了留一個(gè)好的念想,也許只是不忍再著筆墨。受戒,短短的十天,卻意味著小明子將從一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的少年人變?yōu)橐?guī)矩繁多的和尚,而頭上那幾個(gè)漆黑的戒疤,也如同一副鐵鏈,約束著他未來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,知道成為他靈魂的一部分。而在這個(gè)顧慮約束繁多的世界,少年人單純的祈愿,又怎能成真。其實(shí),誰(shuí)又沒(méi)受過(guò)戒呢?自出生起,我們就被灌輸了許多的規(guī)矩,一點(diǎn)點(diǎn)將本真的欲望藏起。兒時(shí),我們便知道不能不聽(tīng)話,不能這個(gè),不能那個(gè);待到少時(shí),不能的事情變?cè)絹?lái)越多,一環(huán)一環(huán)地將我們束縛起來(lái)。想來(lái),待到長(zhǎng)大時(shí),規(guī)則終將我們自己的欲望徹底框進(jìn)方圓之中。隨著時(shí)間的推移,規(guī)則所約束的將漸漸深入我們的思想,與我們渾然一體,壓制著人類(lèi)本能的欲望。不同的是,明海心中的戒壓制的是不應(yīng)屬于他的愛(ài)情,而是世人心中的戒則壓制著欲望

  愛(ài)和欲望有什么不同么?我不由的問(wèn)自己,無(wú)言。其實(shí)這二者本就沒(méi)有什么不同,都是人最本能的渴求。欲望本身只是人對(duì)追求的`原因,并沒(méi)有褒貶之意。例如生的欲望使人活下來(lái),愛(ài)的欲望締造了世間單純的感情……只是在欲望的促使下,人會(huì)顯露出貪婪的一面,也會(huì)露出堅(jiān)強(qiáng)的一面,他如同一把雙刃劍,既能激發(fā)希望,也能帶來(lái)絕望。也許正是為了控制欲望,才有了規(guī)則和戒律。通過(guò)規(guī)則,人們壓抑、約束著自己的欲望到一個(gè)可接受的底線,從而約束著自己成為一個(gè)能自控的人,更維系著一個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)。

  可即便有約束,欲望也依然存在。就像小明子的小英子的愛(ài)一樣,無(wú)法因?yàn)榍逡?guī)戒律而徹底消除。也許,欲望本就是人性中的一部分,賦予了人煙火氣息,沒(méi)有了欲望,人也難成為人。受戒,便是人性中接受規(guī)則的那一刻,存在于每個(gè)人的生命中。那十?dāng)?shù)個(gè)戒疤便象征著規(guī)則的約束,約束著人心底的欲望,更意味著其與欲望的不斷抗?fàn),在人心底的角落?/p>

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇9

  初讀《大學(xué)》,云里霧里,一知半解,感覺(jué)十分乏味。讀完后就只記得開(kāi)篇第一句“大學(xué)之道,在明明德、在新明、在止于至善”,順道留了個(gè)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的印象。說(shuō)來(lái),我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國(guó)》頗為相似,均是拿起又放下,放下后拿起。再次讀《大學(xué)》,讓我深刻體會(huì)到了什么是“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,這一讀,對(duì)我來(lái)說(shuō)是當(dāng)頭棒喝,不過(guò)20xx字的文章可謂字字珠璣,包羅萬(wàn)千,深刻地揭示了人生的真理。

  總體來(lái)說(shuō),大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建,所謂三綱,是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣,也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目,是指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫,也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。在這逐步的學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程中,我的內(nèi)心是十分震撼,總結(jié)下來(lái),感觸最深的有三點(diǎn):

  其一,就是“知其所止”。《詩(shī)》云:“緡蠻黃鳥(niǎo),止于丘隅!弊尤眨骸坝谥梗渌,可以人而不如鳥(niǎo)乎!”《詩(shī)》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信。“知其所止”,也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方,通俗說(shuō)就是找準(zhǔn)自己的位置。然而天地悠悠,過(guò)客匆匆,多少人隨波逐流,終其一生而不知其所止。當(dāng)今時(shí)代,生活的誘惑太多,可供的機(jī)會(huì)太多,更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么,統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實(shí),不同身份,不同的人有著不同的所“止”,關(guān)鍵在于尋找最適合的自身?xiàng)l件,最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色,知道自己想做什么,能做什么,并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。

  其二,就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物,是指要想獲得知識(shí),就必須接觸事物而徹底研究它的原理!洞髮W(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐的'態(tài)度,縱觀中古歷史上的學(xué)者,身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,他們畢恭畢敬,兢兢業(yè)業(yè)的專(zhuān)研學(xué)問(wèn),幾乎對(duì)知識(shí)帶了一種虔誠(chéng),這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn),這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真。現(xiàn)在社會(huì),浮躁的人太多,沉下心來(lái)做事的人越來(lái)越少;一朝學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多,抱終身學(xué)習(xí)觀念的人越來(lái)越少,快餐式學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹(jǐn)慎,踏踏實(shí)實(shí),認(rèn)認(rèn)真真的不斷學(xué)習(xí),樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念,不斷提升自己,切勿在時(shí)代潮流中迷失自己。

  其三,君子無(wú)所不用其極。無(wú)所不用其極在今日是被曲解了,成為了貶義詞,其原意為追求完美的道德境界!洞髮W(xué)》所訴:“正其心,誠(chéng)其意,慎其獨(dú)”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)可復(fù)加的地步,他們對(duì)于自身道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格幾近苛刻的要求!坝徐尘,如切如磋,如琢如磨!

  闡述的就是古人對(duì)于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器,不斷切磋;如打磨美玉,反復(fù)琢磨。反觀現(xiàn)在,道德缺失已經(jīng)成為社會(huì)的話題,隨便打開(kāi)新聞都能看到各種道德缺失的報(bào)導(dǎo),十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下,我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng),為社會(huì)主義道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量,也使自身的修養(yǎng)上一個(gè)臺(tái)階。

  《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多,如用一句話來(lái)講,“《大學(xué)》之書(shū),古之大學(xué)所以教人之法也!

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇10

  《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國(guó)古代的經(jīng)典著作,但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容,所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇,方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理,并且更為清晰地看到,自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行,才能切實(shí)地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力,讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!

  古往今來(lái),多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn),他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù),尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生!洞髮W(xué)》開(kāi)篇講,大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。

  物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。這里所展示的,即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目,縱覽《四書(shū)五經(jīng)》,我們發(fā)現(xiàn),儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開(kāi)的。所以,《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。

  在明明德說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的'誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性,而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。就此意義上說(shuō),東方佛教的修行、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念,乃至我們今天所倡導(dǎo)的培養(yǎng)四有新人、五講四美三熱愛(ài)等等,都是在明明德,以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。

  在親民,和下文的茍日新,日日新,又日新相結(jié)合,從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新,加強(qiáng)思想革命化,使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來(lái),精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想每日懺悔,使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)gan校生活的書(shū)起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說(shuō)的澡雪而精神,《禮記儒行》所說(shuō)的澡身而浴德。

  話說(shuō)回來(lái),茍日新,日日新,又日新展示的即是一種革新的姿態(tài),它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。在止于至善即是說(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界,無(wú)數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。

  人奮斗一生,是因?yàn)樗渌梗粗雷约核鶌^斗的目標(biāo)是什么,知道自己應(yīng)該止在什么地方,知道屬于自己的位置在哪里。俗語(yǔ)說(shuō):人往高處走,水往低處流。鳥(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子,人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以邦畿千里,惟民所止。大都市及其郊區(qū)古來(lái)就是人們向往而聚居的地方,但這還只是身體的知其所止,不是經(jīng)義的所在。

  經(jīng)義的所在是精神的知其所止,也就是在止于至善。這一點(diǎn),說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。天地悠悠,過(guò)客匆匆,多少人隨波逐流,終其一生而不知其所止,尤其是當(dāng)今時(shí)代,生活的誘惑太多,可供的機(jī)會(huì)太多,更給人們帶來(lái)了選擇的`困惑。比如說(shuō),在過(guò)去的時(shí)代,萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高。

  讀書(shū)人心態(tài)平衡,或許還知其所止,知道自己該干什么?墒牵M(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后,所謂下海的機(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉,讀書(shū)人被推到了生活的十字路口:何去何從,所止何處?不少人不知道自己該干什么了精神的流浪兒無(wú)家可歸,以至于出現(xiàn)了教授賣(mài)大餅之類(lèi)的畸形社會(huì)現(xiàn)象。

  其實(shí),《大學(xué)》本身說(shuō)得好:為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信。不同的身分,不同的人有不同的所止,關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件,最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色知其所止。

  這才是最最重要的。這樣一來(lái),教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣(mài)大餅了!而物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣告訴我們,每樣?xùn)|西都有根本有枝未,每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。

  明白了這本末始終的道理,就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了,它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本,即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇11

  他是一位偉人,我們家喻戶(hù)曉,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個(gè)假期,我讀了他的書(shū)《我的大學(xué)》。 書(shū)中作者所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期,人們相互抱怨,對(duì)罵,三天兩頭的打架,甚至于去殺人。作者為了上大學(xué),來(lái)到了喀山,最終因種種因素,高爾基沒(méi)有上成大學(xué),而是在那里上“社會(huì)大學(xué)”。在這期間,他曾當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員……在剛來(lái)到喀山時(shí),他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書(shū)的'“愚蠢行為”,有的人贊賞高爾基渴望獲得知識(shí)的精神,這些贊同高爾基獲得知識(shí)的人是理智的,因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有智慧才能崛起,不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹,認(rèn)識(shí)了藏有很多書(shū)的小店老板潘科夫。以后,他白天銷(xiāo)售貨物,到了晚上刻苦讀書(shū),并最終走向了革命的路。 讓感受最深的是,高爾基生活在那么艱苦的條件下,經(jīng)歷了諸多磨難,從事了很多辛苦的工作,然而他卻充滿(mǎn)了對(duì)知識(shí)的渴望。后來(lái),他在潘科夫的店鋪里一邊做工,一邊埋頭苦讀,不顧一群愚昧的人的嘲笑,仍然讀書(shū)。我們生活在這個(gè)幸福的環(huán)境中,吃得飽,穿得暖,也有很多書(shū)看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多,再不好好讀書(shū),上不了大學(xué),那就很說(shuō)不過(guò)去。我們一定要好好讀書(shū),用功學(xué)習(xí),超越高爾基。 只有知識(shí)才能使人進(jìn)步,只有讀書(shū)才容易獲取知識(shí)。沒(méi)有了知識(shí),人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒(méi)有了知識(shí),人們也不會(huì)發(fā)展科技,建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的文明的世界。

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇12

  《老人與!肥敲绹(guó)作家海明威的著作,憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人,應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手,最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。

  故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴,頸脖皺紋很深,臉腮上長(zhǎng)滿(mǎn)褐斑的的孤獨(dú)老人,他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有?墒撬难劬s像海水一樣藍(lán),仿佛充滿(mǎn)著歡樂(lè)。

  老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú),在別人的嘲笑下,他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存,相互照顧。在老人的心中,大海就是老人的家,在那里老人能夠找到友誼和他深?lèi)?ài)的東西。老人愛(ài)大海,他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天,他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú),老人的'情感也在不停的變化。剛開(kāi)始,老人是興奮的,因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了,并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力,甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了,他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。

  海明威說(shuō):“我試圖描述一個(gè)真正的老人,一個(gè)真正的孩子,真正的大海,一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而,如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話,他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的,你盡能夠消滅他,卻打不敗他“。這句話說(shuō)明失敗并不可怕,可怕的是自我對(duì)失敗屈服,一旦屈服,那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn),這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義,我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣,會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì),即使沒(méi)有成功,也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾,我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者,我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>

  讀《老人與!愤@本書(shū),我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無(wú)論今后的教育道路有多少荊棘,多少挫折,我相信僅有有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì),我必須會(huì)是生活的強(qiáng)者!独先伺c海》是一本值得去仔細(xì)品味的

  一本書(shū),就象高爾基的《海燕》,能讓我們?cè)诒╋L(fēng)雨來(lái)臨前獲得勇氣,獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去應(yīng)對(duì),堅(jiān)持到底,決不退縮,向全世界大喊”我就是英雄!“

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇13

  《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事,這是一本非常吸引人的小說(shuō),故事情節(jié)跌宕起伏,人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,復(fù)仇之路神機(jī)妙算,整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大,但內(nèi)容緊湊一氣呵成,最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!

  唐泰斯是一位勇敢的水手,在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日,被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害,以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨,為免牽連,他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名,而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的監(jiān)牢中,他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交,老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后,搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后,報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排,向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的'三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。

  這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事,但作者卻將它繪制的有聲有色,內(nèi)容精彩絕倫,實(shí)不失為一本老少皆宜的好書(shū)。善有善報(bào),惡有惡報(bào),上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書(shū)的核心思想。

  大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇14

  在一個(gè)很平凡的下午,我翻開(kāi)了高爾基的《童年》,心情久久無(wú)法平靜。

  可憐的阿廖沙三歲喪父,被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主,他性格暴躁,自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪,自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中,層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。

  在這樣一個(gè)彌漫著殘忍和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦,骯臟和丑惡,那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人,甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人,保護(hù)和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污-的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇的制度的丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明地追求自己所希望的生活苦難歷程。

  阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的'家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔,有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里,有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事,也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

  之后,阿廖沙離開(kāi)了外祖父家,獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜,在這期間阿廖沙飽受欺辱,但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

  高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到:“有時(shí)連我自己也難于相信,竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn),因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪,殘酷的事情太多了。”但是,與此同時(shí),我們也可以看到,在這黑暗的另一面,還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿(mǎn)希望,那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大,直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題,評(píng)判幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣,痛斥小市民的卑鄙靈魂,并要讓這種卑鄙靈魂消失。

  在歡樂(lè)中,在悲傷中,在愛(ài)與恨的交織中,高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò)。在他的童年生活中,我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài),尋思他的恨,品味著冥冥黑暗中的光明。

  高爾基用他充滿(mǎn)苦難的童年向我們?cè)忈屩粋(gè)真理:在人生中總會(huì)有一些事令你感到痛苦甚至絕望,但眼前的黑暗總會(huì)過(guò)去,黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。只要能保持不滅的信心,做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人,光明必會(huì)到來(lái)。

【大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)】相關(guān)文章:

讀書(shū)《大學(xué)》心得體會(huì)02-21

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)08-24

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)09-25

《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)06-09

大學(xué)讀書(shū)的心得體會(huì)600字(精選22篇)12-02

《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)范文12-27

《我的大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)03-02

我的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)01-18

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)范文08-28

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)15篇02-10