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《游褒禪山記》讀后感8篇
讀完一本書(shū)以后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家整理的《游褒禪山記》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《游褒禪山記》讀后感1
平時(shí)經(jīng)常會(huì)聽(tīng)父母訴說(shuō)“不辛苦就沒(méi)有世間財(cái)”,還小時(shí)可能不太懂事,總不明白什么叫作辛苦,后來(lái)隨著學(xué)習(xí)壓力的增多也稍有理解這句話的含義。直至學(xué)習(xí)《游褒禪山記》這篇游記后更明白到凡事開(kāi)頭難,要堅(jiān)持不懈、經(jīng)歷辛苦,才有實(shí)現(xiàn)理想與夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。
山河雖壯美,但其有巍然且令人感到心寒的地方,而只有好游者才有意志、毅力去闖蕩,令旁人羨慕不已。但這些旁人又是否有過(guò)去闖蕩的那種意志與毅力呢?
王安石本可眾覽褒禪山之奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅V^,而且他也有闖蕩的意志與毅力,但他為什么會(huì)后悔呢?他為什么并不能盡情地享受游洞之樂(lè)呢?正是因?yàn)樗膭e人,對(duì)游洞有所怠慢,以至令自己后悔不已。
看!那只是一次平常的`游山卻包含了不少哲理,這就正如我們的學(xué)習(xí),什么時(shí)候都要有決心不能輕易受到誘惑。
學(xué)習(xí)就正如游山的一條路,也是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)不息的路。有志者能以讀書(shū)、活學(xué)、利用為己任樹(shù)立好明確的目的,然后經(jīng)歷種種的挫折、辛酸,加上不懈的意志與毅力,明白“讀書(shū)不容易,要讀好書(shū)更加不容易”,因此不要輕易受到不良誘惑而產(chǎn)生無(wú)心向?qū)W的心態(tài)。
我們的生活也是如此,在生活中是沒(méi)有一帆風(fēng)順的,偶然也會(huì)有波濤的起伏。在遇到困難時(shí),并不能灰心喪氣,記住把希望寄在明天,把失落棄于過(guò)去,要享受生活中的多姿多彩就要放眼未來(lái),面對(duì)困難,要抱有理想去生活。要擁有意志與毅力去迎接生活。我們的生活就像河溪中的石頭,只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的沖擊與摩擦才會(huì)變得圓滑。
要實(shí)現(xiàn)自己的理想也要有這種堅(jiān)持不懈的意志與毅力,正因?yàn)檫@樣別人才會(huì)欣賞你。
《游褒禪山記》讀后感2
古人云:“有志者事竟成”如今,越來(lái)越多的人們將其視為座右銘,為了不斷地激勵(lì)著自己。但是,是否只要有志氣就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)自己的諾言而成功呢?
越來(lái)越多的人尤其是學(xué)生,都大膽的自稱(chēng)“我將來(lái)一定會(huì)成為.......”“我相信只要我有志氣就會(huì)....”可是是否真正的會(huì)成功呢?我們應(yīng)該去質(zhì)問(wèn)。
“有志”固然重要,這是對(duì)于以后發(fā)展起根本作用的條件。沒(méi)有“志”談何成功與否?但是“有志”是不夠的,“然力不足者”依舊不能夠到達(dá)洞的最深處,依舊不能走向成功的道路。因此,想要成功,道路就變得艱難險(xiǎn)阻、坎坷絆人了。但是當(dāng)擁有“志”和“力”的'同時(shí),還需要外物的輔助或許才可以真正意義上的獲得成功。
品讀著王安石的《游褒禪山記》,作者后悔自己沒(méi)能夠游玩盡興,而跟著別人走出洞口。就有了如此之深的感悟和體會(huì)。是。√热糇约河心芰ψ瞿呈,而未成功豈不是讓人嘲笑、讓人數(shù)落,而自己也會(huì)很后悔。倘若,自己沒(méi)有能力去做到的事。即使是失敗了,但是有了全力以赴的精神和毅力,任何人都不會(huì)嘲笑你,自己心里也會(huì)滿(mǎn)足的。
現(xiàn)在,我們作為學(xué)生都是在人生旅途上最憧憬的時(shí)候。難免有許許多多的挫折困苦壓制著我們、阻撓著我們。但是,我們不可以失去信心,不可以因?yàn)闀簳r(shí)的難而摔倒。我們應(yīng)該振奮,應(yīng)該追求自己有能力做到的事情。我們會(huì)為自己的選擇而成功,會(huì)為自己盡心盡力而成長(zhǎng)的更加輝煌!
《游褒禪山記》讀后感3
宋代大家王安石在《游褒禪山記》中說(shuō)到一段這樣的話:
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡!彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來(lái)而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂(lè)也。
實(shí)則從一次游記中悟出的天地之理。而我們生活中正好可以拿來(lái)運(yùn)用。
我們會(huì)有壓力,吐槽,抱怨。是因?yàn)槲覀儧](méi)有確立我們的目標(biāo),修好我們的志向。所以我們總會(huì)“咎其欲出者”或者“悔其隨之”。
人的一生都像是這樣的一場(chǎng)探秘旅行。我們雖然不是生而自由的。但我們自己擁有掌握自己的'命運(yùn)的權(quán)利,正是因?yàn)槲覀儧](méi)有去堅(jiān)定自己的方向,甚至根本沒(méi)有方向。所以我們無(wú)法感受到生命的美妙。我們大多數(shù)人只是跟隨旅游團(tuán),卻不敢獨(dú)自出行。
嗟夫!古人總能從世界天地之中去參化感悟。今人總是在生活,工作,工資中游斗而無(wú)法跳出。
豈不無(wú)趣?!
世之奇?zhèn)ァ⒐骞,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
《游褒禪山記》讀后感4
王安石是北宋著名的古文家,這篇游記充分發(fā)揮了他的長(zhǎng)處,不多寫(xiě)景物,而是盡量就他游覽后的感觸大發(fā)議論。全篇文章記游的部分和發(fā)議論的部分約各占一半。而在記游的部分中,幾乎處處是為后面所發(fā)議論立下根基。后面發(fā)議論的部分,都是回應(yīng)前面。文章的結(jié)構(gòu)很?chē)?yán)密,通篇顯出作者的精心安排。
前半篇記游,清晰地描繪出了褒禪山的特殊風(fēng)貌。它可以分為三個(gè)小部分。第一個(gè)小部分寫(xiě)褒禪山的環(huán)境和它的歷史。寫(xiě)了褒禪山的得名,寫(xiě)到褒禪山的禪院,寫(xiě)到華山洞,還寫(xiě)出了從禪院到華山洞的遠(yuǎn)近距離。禪院與華山洞之間,“有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰‘花山’”。作者根據(jù)碑文考訂了華山洞應(yīng)作“花山洞”,顯出了作者筆墨的閑暇。第二個(gè)小部分寫(xiě)華山洞的“前洞”,只寫(xiě)了四句:“其下平曠,有泉側(cè)出;而記游者甚眾,所謂前洞也!钡谌齻(gè)小部分寫(xiě)“后洞”,這是褒禪山奇險(xiǎn)的所在,是它最值得游覽的`地方,描寫(xiě)比較多!坝缮揭陨衔濉⒘,有穴窈然,入之甚寒。問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞”幾句,寫(xiě)出了它的不同尋常的幽深。作者寫(xiě)他游“后洞”時(shí),“予與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者,曰‘不出,火且盡’。遂與之俱出”。這一方面是敘述當(dāng)日的游蹤,一方面也是反襯了后洞的奇險(xiǎn)莫測(cè)。以下對(duì)他當(dāng)日的游蹤還作了幾句補(bǔ)敘。補(bǔ)敘出他們一行游后洞到過(guò)的地方,“比好游者尚不能十一”;補(bǔ)敘出“然視其左右,來(lái)而記之者已少,蓋其又深,則其至又加少矣”;補(bǔ)敘出“方是時(shí),予之力尚足以入,火尚足以明”;補(bǔ)敘出他們出來(lái)以后,“則或咎其欲出者,而予亦悔其隨之,而不得極乎游之樂(lè)也”。
《游褒禪山記》讀后感5
讀了王安石的《游褒禪山記》以后,我忽然間想到了許多。
《游褒禪山記》是一篇以說(shuō)理為主的游記,所寫(xiě)的雖然是一次不能盡興的游玩,但王安石卻能從這次游玩當(dāng)中悟出人生的哲理,寫(xiě)下這樣的.名篇。這不由使我想到,對(duì)于身邊的小事,我還是缺乏關(guān)注。其實(shí)每一件小事的背后,都蘊(yùn)藏著它的奧妙,只有多加關(guān)注,善于觀察,才能發(fā)現(xiàn)它的奧妙所在,或是哲理,或是樂(lè)趣這就是我讀這篇文章的第一點(diǎn)收獲。
在這篇文章中,有許多名言警句,而這兩句話卻給我留下很深刻的印象。
其中一句為盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎。這句話告訴了我們做一件事所應(yīng)持有的態(tài)度,這就是要盡吾志。一個(gè)人不可能每一件事都取得成功,但是不管最終的結(jié)果如何,我們都應(yīng)該盡我們最大的努力把事情做好,我們都可以高聲地說(shuō):我已經(jīng)盡力了,我可以無(wú)悔了!在這里,我想順著王安石的觀點(diǎn),作一些補(bǔ)充。盡吾志,可以無(wú)悔,并不是說(shuō)可以滿(mǎn)足。成事者,固可喜,但應(yīng)該想方設(shè)法地去提升自己的能力,為下一個(gè)成功做好鋪墊。而敗事者,更應(yīng)該從中吸取教訓(xùn),爭(zhēng)取把這件事做好。另一句話是學(xué)者不可以不深思而慎取之也。這句話說(shuō)出了做學(xué)問(wèn)的態(tài)度是深思而慎取。這是告誡我們不要人云亦云、以訛傳訛,而是應(yīng)該有懷疑的精神和考證的毅力,否則就是盲從。在生活中,對(duì)一些報(bào)道、甚至一些被認(rèn)為是權(quán)威的事實(shí)要敢于懷疑,然后考證其正誤,這樣,我們才能在生活中清清楚楚,不為虛假所迷惑。
真的要感謝王安石,感謝他寫(xiě)了這么一篇文章流傳后世,讓千年以后的人讀了仍然受益匪淺。
《游褒禪山記》讀后感6
只要功夫深,鐵杵磨成針,此為志也;繩鋸木斷,水滴石穿,此為志也;游山覽水尚需有志,人又豈能無(wú)志也?
讀罷了《游褒禪山記》后,我的心久久不能平靜。像平靜的湖面投進(jìn)了一塊石頭泛起一圈圈的漣漪。作者獨(dú)具慧眼,闡明了“而世之奇?zhèn),瑰怪非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”這個(gè)道理。想一想,在古今中外的名人哪一個(gè)不是有“志”才成功的?諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者瑪麗。居里為了提煉“鐳”,不怕失敗,一次又一次地實(shí)驗(yàn),取得了成功;童弟周為了努力學(xué)習(xí),在路燈下刻苦努力,取得了卓越的成就;愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈,試了1000多種不合適的材料,當(dāng)時(shí)有人取笑他,但他全不顧及這些,努力地堅(jiān)持,才選用了鎢絲;李時(shí)珍為了寫(xiě)《本草綱目》,自己試償草藥,花了27年才著成了這本書(shū)……
然而想一想自己,做了一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃,卻沒(méi)有一個(gè)能夠堅(jiān)持下來(lái)的。就拿前幾天的事情來(lái)說(shuō)吧。我原本制定好了早上七點(diǎn)起來(lái)背單詞,但因前一天多看了幾眼電視,而一覺(jué)睡到天亮,媽媽叫我起床,我回了聲“煩死了”便倒頭就睡,這還不算什么,早上吃完飯,本應(yīng)寫(xiě)作業(yè),卻看起了漫畫(huà)書(shū);下午補(bǔ)習(xí)后回家,本應(yīng)該上網(wǎng)學(xué)習(xí),卻打起了游戲;晚上也應(yīng)作題,可我卻看了電視。一個(gè)“天衣無(wú)縫”的計(jì)劃就這樣被我的`懶惰給“泡湯”了,比起那些名人,我真實(shí)無(wú)地自容啊。
讀了這篇文章,我深知無(wú)志者的后果,所以我要改正這些毛病,有志者事竟成。我會(huì)成功的。
《游褒禪山記》讀后感7
在我們的人生中,有很多的旅行,我們雖然從出生就就是有自由得,但是我們擁有者掌控自己命運(yùn)的能力,甚至根本沒(méi)有方向,所以我們根本無(wú)法感受到生命的美妙,我們大多數(shù)人都只是跟著旅游團(tuán),卻都不敢獨(dú)自去旅行。在《游褒禪山記》中,我非常敬佩王安石的一番話,是:“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而世之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也!
這句話的意思是:“道路平坦距離又近地方,前來(lái)游覽的'人便多;道路艱險(xiǎn)而又偏遠(yuǎn)的地方,前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,沒(méi)有意志的人是不能到達(dá)的。有了志氣,也不盲從別人而停止,但是體力不足的,也不能到達(dá)。有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)輔助,也不能到達(dá)。”
其實(shí),我們應(yīng)該努力的去探索這未知的道路,而不是在已知的道路上安逸享樂(lè),這么做是不對(duì)的,在這篇文章中,作者告訴我們只要我們有意志力,力量和借助物,才能到達(dá)自己理想的境界,但是如果自己的力氣明明可以達(dá)到但卻沒(méi)有達(dá)到,那這就太可惜了。如果自己盡力了也還是沒(méi)有達(dá)到,那就沒(méi)有什么可以感到可惜的了,因?yàn)橹辽傥覀冞努力過(guò)。
通過(guò)這篇文章,我們也能夠看到,如果我們要想看到奇麗的景觀,就一定要有這種力圖精進(jìn),永攀高峰的精神,也只有這樣,我們的中國(guó)在會(huì)更加的強(qiáng)大!
《游褒禪山記》讀后感8
一代大文豪王安石在《游褒禪山記》這篇文章中提出了“盡志可以無(wú)悔”這個(gè)觀點(diǎn)。我十分認(rèn)同。
列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人沒(méi)有理想就成了動(dòng)物,理想推動(dòng)著進(jìn)步。”由此看來(lái),每個(gè)人都要有自己的理想、志向。但是現(xiàn)實(shí)生活中并不是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)志向,取得成功。有一位作家就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“重要的不是成功,而是奮斗。”這句話一針見(jiàn)血的指出,奮斗的意義遠(yuǎn)大于成功。
而王安石提出的“盡志”不就是指在通向成功之路上的“奮斗”嗎?是的,成功源于奮斗。但是,奮斗并不都一定成功。有些奮斗者歷盡艱難困苦卻與成功無(wú)緣,或者因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)能看到成功,但他們的奮斗為后繼者開(kāi)辟了道路,提供了寶貴的`經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),他們的奮斗仍具有重大的意義。歷史不會(huì)單憑成敗論英雄。就像提出“盡志可以無(wú)悔”的王安石,他試圖變法,改善百姓的生活,他用盡了一些方法,努力奮斗過(guò),但最終沒(méi)有成功。他盡了他最大的努力,他可以問(wèn)心無(wú)愧。我們后代也同樣不會(huì)因?yàn)樗氖《曀麨橐粋(gè)無(wú)能的失敗者。他竭力爭(zhēng)取的過(guò)程不同樣值得我們欽佩嗎?
人生正如一條曲線,轉(zhuǎn)折多變,人們總希望自己的一生能像一條直線那樣一帆風(fēng)順,然而,卻時(shí)常事與愿違,曲線的人生需要經(jīng)受許多磨練。盡了力不能獲得成功的事在這樣的人生中屢見(jiàn)不鮮。如果只是因?yàn)楸M了力卻不能成功而一蹶不振,那怎能獲得成功?所以,失敗了并不要緊,只要你認(rèn)為在這條路上盡了力,自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧就行了。
只要生命不止,就奮斗不息;只要沒(méi)有成功,就繼續(xù)努力,就算最終與成功失之交臂,也是不需要覺(jué)得悔恨的,因?yàn)椤氨M志可以無(wú)悔”。
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