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矛盾論讀后感3篇
認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?以下是小編收集整理的矛盾論讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
矛盾論讀后感1
矛盾存在于一切事物中,矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性,它是一切事物所固有的,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而,在我們的生活中卻有許多人回避矛盾,否認(rèn)矛盾,找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。這其中也包括我曾有過(guò)類(lèi)似的想法。漸漸我意識(shí)到?jīng)]有矛盾就沒(méi)有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性,不能回避矛盾,否認(rèn)矛盾。
從矛盾的普遍性與特殊性來(lái)說(shuō),矛盾的普遍性是事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾,處處有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。正如毛主席所說(shuō):“如果不研究矛盾的特殊性,就無(wú)從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì),就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因,或特殊的根據(jù),也就無(wú)從辨別事物,無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的.領(lǐng)域!薄皩(duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因地制宜”等成語(yǔ)都告訴了我一個(gè)道理,就是要具體地分析事物的特點(diǎn)。并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō),就是要對(duì)具體問(wèn)題具體分析。
在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫做主要矛盾;其他處于從屬地位,對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾,叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理,要求我們看問(wèn)題,辦事情既要善于抓住重點(diǎn),又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。就像捧沙子,雙手合得太緊沙子必定從指縫中流出,只要雙手配合恰才能捧到最多的沙。
然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的變化而變化。我們應(yīng)該注意他們的轉(zhuǎn)變,適時(shí)地做出準(zhǔn)確的反應(yīng),不然就會(huì)給我們的生活和工作帶來(lái)問(wèn)題和困難。
從矛盾的主次方面來(lái)說(shuō),在事物內(nèi)部居于支配地位,起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位,不起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理,要求我們看問(wèn)題既要全面,又要善于分清主流和支流,分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流,對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì),正確估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn),處理人與人之間的關(guān)系,具有重要的指導(dǎo)意義。
毛澤東的矛盾論給予我解決問(wèn)題的方法,讓我有了正確的理論指導(dǎo),讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中要活用矛盾論中所學(xué)的知識(shí),讓它為我的生活增添光彩,為我的日常生活提供好的解決方法。
矛盾論讀后感2
從生活中的“矛盾”轉(zhuǎn)向哲學(xué)上的“矛盾”應(yīng)該是一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變,而在這種轉(zhuǎn)變當(dāng)中,我有幸拜讀了偉大的思想家、革命家毛澤東的《矛盾論》。一部理論與實(shí)踐相結(jié)合的著作。
《矛盾論》是毛澤東同志在紅軍長(zhǎng)征勝利,抗戰(zhàn)開(kāi)始的特殊歷史時(shí)期的偉大著作,仔細(xì)品讀這部著作,蕩氣回腸,它依舊能夠使我們這一代已經(jīng)和革命階段有段歷史感的青年人深切感知中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)、國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)下一步一步走向勝利,我想著作對(duì)現(xiàn)在和平建設(shè)時(shí)期各項(xiàng)工作仍然具有重要指導(dǎo)作用。這部著作繼承了馬克思恩格斯特別是列寧的辯證法思想,并結(jié)合中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),吸收了中國(guó)古代辯證法思想的合理成分,對(duì)唯物辯證法的核心規(guī)律――對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述。
毛澤東的《矛盾論》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系,他在文中指出:在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中,有許多的矛盾存在,其中必定有一種是最主要的矛盾,它對(duì)事物起主導(dǎo)的、決定的作用,其他矛盾處于次要和服從的地位。當(dāng)然著重地位并不是一成不變的,隨著過(guò)程階段的推移,主要矛盾可能降為次要的,次要矛盾也可能上升為主要的。而在一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面里,必有一方是主要的,另一方是次要的,主要方面起著主導(dǎo)作用。這兩方面的地位也不侍定的,在矛盾斗爭(zhēng)中因力量的增減可能會(huì)互相轉(zhuǎn)化。對(duì)矛盾的各種不平衡情況的研究說(shuō)明在領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)一定要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
在毛澤東看來(lái),無(wú)論什么矛盾,矛盾的諸方面,其發(fā)展是不平衡的。有時(shí)候似乎勢(shì)均力敵,然而這只是暫時(shí)的或相對(duì)的情形,基本的形態(tài)則是不平衡的`。
當(dāng)我把整個(gè)文章讀下來(lái)的時(shí)候,感覺(jué)毛澤東同志用豐富的例證在無(wú)聲中向我們說(shuō)明了他是一位堅(jiān)定的馬克思主義者,對(duì)馬克思、列寧等革命導(dǎo)師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻,所以可以熟練地援引馬列主義的經(jīng)典著作;同時(shí),作者的國(guó)學(xué)根基也非常深厚,對(duì)古籍中的典故可以信手拈來(lái)。因?yàn)檫@種扎實(shí)的功底,他能夠用準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言像我們闡述關(guān)于矛盾的哲學(xué)原理。而這種心中的敬仰和自己現(xiàn)實(shí)中哲學(xué)的修養(yǎng)何嘗不是一種矛盾呢,但同時(shí)自己也懂得了要用矛盾的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題,所以,懂得去用實(shí)踐和行動(dòng)讓矛盾能夠轉(zhuǎn)化。
矛盾論讀后感3
《矛盾論》是今年以來(lái)對(duì)我影響最大的一篇文章,文章中對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在著的各種沖突矛盾作出了解釋——所謂矛盾,其實(shí)是既對(duì)立又統(tǒng)一的。
矛盾自古以來(lái)就為人們所爭(zhēng)論的對(duì)象,譬如晉末陶淵明對(duì)理想的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾,漢末孟德的志向和面對(duì)歷史周期律的無(wú)奈,甚至于后來(lái)近代史上民族資產(chǎn)階級(jí)革命的.妥協(xié)性和軟弱性,都可以看見(jiàn)矛盾的影子,這些事物的存在在今日的我們看來(lái),是不合理的,但《矛盾論》是這樣解釋的:“矛盾是自發(fā)的,存在于事物內(nèi)部的!睆倪@個(gè)角度再去看矛盾,一切就都清晰明了了——陶淵明追求理想但當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)和歷史大勢(shì)讓他不得不屈服,選擇隱居山林;孟德打擊豪強(qiáng)和特權(quán)階級(jí)為寒門(mén)書(shū)生點(diǎn)燃燈火,但當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度及階級(jí)劃分不得不讓他熄滅火炬;近代資產(chǎn)階級(jí)在未革命時(shí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣受到帝國(guó)主義和封建主義的壓迫,所以他們?cè)诟锩昂透锩跗诳释锩,需要且愿意革命,但由于?dāng)時(shí)我國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展尚未成熟,不得不依靠帝國(guó)主義和封建主義,在革命中后期時(shí),資產(chǎn)階級(jí)會(huì)發(fā)現(xiàn)繼續(xù)革命,自己的利益也無(wú)法保證,所在存在妥協(xié)和軟弱,這也導(dǎo)致國(guó)民大革命失敗。這就是矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一。
用矛盾的眼光去看歷史,不僅很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題得以解決,曾經(jīng)看似不成立的歷史走勢(shì)也變得合理。我之前一直非常困惑:“這什么在王朝末年農(nóng)民起義時(shí),皇帝沒(méi)有選擇減賦減稅,分土地給農(nóng)民耕種?這樣農(nóng)民起義的問(wèn)題不就解決了嗎?”讀完《矛盾論》我明白了,矛盾就出現(xiàn)在皇帝的性質(zhì)身上——權(quán)力是自下而上的,皇帝地主階級(jí)的代言人,所以他要運(yùn)轉(zhuǎn)起整個(gè)帝國(guó),就必須要從農(nóng)民身上獲取資源,而隨著王朝末年土地兼并嚴(yán)重,地主階級(jí)的土地變得更多,很多農(nóng)民失去了田地,無(wú)法生存,就成了難民,當(dāng)這樣的人多了,大家都活不下去了,農(nóng)民就起義了,而皇帝要打擊起義,又需要更多的資源和金錢(qián),這就要從未起義的農(nóng)民身上獲取更多,于是形成了一個(gè)惡性循環(huán),最后起義軍在全國(guó)形成燎原之勢(shì),王朝隨之覆滅。
用矛盾的眼光去看歷史,才能發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律,判斷歷史趨勢(shì),真正讀懂歷史。
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