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斷舍離讀書心得

時間:2023-02-25 15:15:38 讀后感范文 我要投稿

斷舍離讀書心得

  當我們積累了新的體會時,將其記錄在心得體會里,讓自己銘記于心,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編精心整理的斷舍離讀書心得,歡迎閱讀與收藏。

斷舍離讀書心得

斷舍離讀書心得1

  記得以前看過這樣一句話“再完美的婚姻,夫妻雙方也會有200次離婚的念頭,50次掐死對方的沖動”。山下英子老師這本《最該斷舍離的是丈夫?》則可以幫助人們很好地去梳理一下夫妻間的關系;橐龅拈_始都是你儂我儂的,慢慢地就變成了一地雞毛,從乍見之歡到相處不厭真的需要用心去經營的。書中作者揭露了夫妻關系相處的四個階段。大家不妨可以去對應一下,自己目前處于哪個階段。

  夫妻爭吵往往都是雞毛蒜皮小事引起的,比如誰的東西占地方多了,比如誰把剛弄好的.房間弄亂了。妻子慢慢嫌棄丈夫以及丈夫的東西,丈夫雖內心清楚卻很難在行動上有所表示。夫妻慢慢地從對房間的雜亂無章視而不見到置之不理,再到說好收拾卻一再拖延。

  在這個過程當中,夫妻雙方的關系也經歷了這樣的階段。由物及人,夫妻關系也變得緊張。書中說妻子應該有兩大擅長,一是擅長烹飪一是擅長整理。但兩者都很擅長的人太少了。

  夫妻的婚姻模式有本能型婚姻,即沒什么感情也不離婚,就這么得過且過著。有情感型婚姻,算是過得幸福的了吧。最可悲的算是死纏爛打型婚姻,二人互相忍讓,因為一些原因而不離婚,就互相忍耐著僵持著。

  書中說"散漫無序的居住空間,物品雜亂無章,是憤怒的積攢。死氣沉沉的居住空間,物品堆積如山,是死心的累積。

  “斷舍離,顯得尤為必要。斷舍離,不是一味地強調扔東西,而是想要從內心上改變一些關系。比如跟物品的關系,跟空間的關系。乃至跟丈夫的關系。想來恐怕沒有哪一個丈夫愿意在一個臟亂差的環(huán)境里生活,對吧!

  夫妻關系中女性總是容易患得患失,擔心不夠,害怕失去。人們想要改變卻又對改變感到不安。不安就是煩惱的根源。世界上沒有多少東西是一成不變的,所以我們心中要知道世事無常,且能接受無常。能坦然地接受無常變化,就是成熟的開始了。針對那些沒有感情卻仍茍延殘喘的婚姻,就是如此。大家不接受的不過是自己自尊受損,而非感情婚姻本身了。

  物品雜亂,物品過剩,都是因為自己沒有和物品建立良好的關系。如果和物品都建立不好關系,何況活生生的人呢!想要重新建立與家人的交流,改善關系,從打造一個空間開始。用“斷舍離”創(chuàng)造時間的間隔,語言的余地,交往的距離。無論什么樣的人際關系都需要一定的間隙。

  斷舍離,不是要真的拋棄掉什么人。

  斷舍離,是對關系進行重新審視。

  斷舍離,就是改變個人與物品間的關系。

  所以,如果感到焦慮煩悶,那就試試整理房間,整理衣櫥,整理的過程就是一次心情斷舍離的過程休整。

  愿看到這本書的每個人都可以活得自我又酣暢愉悅!

斷舍離讀書心得2

  一位同事的婆婆是典型的囤積癖,新鮮的水果買回家,她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。

  同事帶回家的東西,無論吃的還是用的,只要能夠存儲一段時間,她都悄無聲息地收起來,直到其他人都忘記,直到她自己也忘記。

  最令人受不了的是,她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆,同事懷疑,有的塑料袋估計已經囤積了十年之久。然而,如果其他人需要的時候拿一個用,輕則要承受她的白眼,重則要忍受她的謾罵。

  只要別人用了她的東西,或者她不得不使用了自己所囤積的物品,她的心里就會很難受,就算那僅僅是一個塑料袋,就算她囤積的`塑料袋已經老化掉渣。

  囤積癖是我給她的定義,因為她是我所知道的人當中最當得上這個名的人。不過,囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現出來,它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。

  當我認真細讀《斷舍離》這本書之前,并不認為自己有囤積癖,也未曾認真思考過,自己內心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯,但卻多多少少影響著自己的生活。

  雜亂的房間,甚至都讓自己不想踏足;凌亂的衣柜,甚至都讓自己沒有打扮的沖動;紛亂的思緒,甚至讓自己停滯了求知上進的腳步......

  是什么讓我們囤積了如此之多的物品?而我們的生活真的需要那么多嗎?

  書中提到了三種扔不掉東西的人:逃避現實型、執(zhí)著過去型、擔憂未來型。我覺得普通人的囤積癖,這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母,他們是生活習慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時,他們也是很節(jié)省和節(jié)約的人。洗衣服的水要留著沖廁所;洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉;一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物,他們總是會問:怎么要扔掉呢?壞了可以修!

  如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責:太浪費了,多可惜!

  覺得可惜,是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而,《斷舍離》的作者山下英子卻認為,“可惜”成了很多人不用扔東西的赦免令,而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現它的價值。

  而覺得可惜,恰恰是把關注的重點放在了物品上,思考的主角是物品而不是人。是因為物品還能用,而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕于人之上,久而久之,否定了自己的價值。難道我們自己的價值還不及一件閑置的舊物嗎?

斷舍離讀書心得3

  《斷舍離》,個人覺得這書名取得真霸氣,因為很多人都做不到這些,當斷不斷、該舍不舍、要離不離,導致了很多糾結的問題出現。

  書籍封面就對斷舍離三個字進行了注解:

  這又是一本關于“整理”的書籍,日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進行靈修,放下執(zhí)著啥的,不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導——放下對物品的執(zhí)念,做自己的主人。

  相對來說,我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》,雖然這個書名不怎么霸氣,但是內容卻很實用,提出了一些很有用的整理和收納原則,如果你想學整理,《怦然~》這本書就絕對值得一看。

  當然,《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的,值得借鑒,比如:

  判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己,是否確實在用。

  七五一原則:看不見的地方放7成滿,看得見的地方只放5成,拿來炫耀和展示的就放1成的空間。

  周圍的物品應該成為你生活和工作的`戰(zhàn)友,而不是累贅。

  斷舍離真正的對象不是物品,而是自己。

  整理對于我來說永遠都是一大難題,因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離,如果按照《怦然~》那本書中的原則進行“舍”的步驟的話,我應該還可以丟掉一半的物品,看來我還是太執(zhí)著了,根本就無法達到“離”的境界。

  只希望“心誠求之,雖不中,不遠矣”!

斷舍離讀書心得4

  帶著黃金三環(huán)(why、what、how)的思維模式,我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。

  一、為什么要斷舍離?

  我記得文中一句話對我印象最深刻:讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納,而是通過收拾的過程了解并喜歡真實的自己,實現自我肯定感。物品要有用才有價值;物品在此時,當下,應該出現在需要它的地方;物品處于恰當的位置,才能展現美感。擁有了輕松快樂的心情,才會積極投入良好的生活狀態(tài)。

  二、什么是斷舍離?

  斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西。

  舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。

  離=脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。

  通俗的理解,就是通過收拾家里的破爛,也整理內心中的.破爛,讓人生變得開心的方法。

  三、怎樣才能做到斷舍離?

  首先,要做的是徹底的減少,從“怎么看都是垃圾的東西”入手,扔的時候要說“對不起、謝謝!”,把自己用不著的東西送給需要的人。

  其次,要學會把有用的東西井然有序的進行歸納,我們要從空間里限制物品的數量,通過限制總量,更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品,自然而然的提升了品味。

  《斷舍離》這本書不僅給我?guī)硇撵`的凈化,而且讓我學會了如何有條理的整理和思考,同時與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友,生命也變得有意義。

斷舍離讀書心得5

  我記得那年,每次考試,班主任總是有以下幾點建議:

  我們應該以一顆平常心去應對,不要有心理包袱,輕裝上陣,才能發(fā)揮出最好的競技水平。

  一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻于心,所以每次面對生活的考驗,只要以輕松平和的形態(tài)來處理,卸下心頭的重擔,身心輕盈,一切難題便事半功倍。

  山下英子提出“斷舍離”的概念,表面上是日常生活中接受安排的一種方式,但實際上包含著人生的道理,是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。

  我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個壞人,不僅會降低生活質量,還會嚴重影響自己的心態(tài),甚至干擾他人的情緒,導致惡性循環(huán)。

  所以,第一步,切斷。切斷貪婪,斷絕一切不必要的物品,使“入口”變窄,只有“收藏、精選”才能通過“關卡”。當身邊只有你喜歡的東西時,心情會越來越快樂。

  第二步是舍。丟掉浪費,舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它,賣掉它,或者送掉。明白“可以用,但用不到”就沒有意義,只會增加環(huán)境的混亂,惡化心情。

  前兩步是一個良性循環(huán)。通過對物品的收集和處理,不斷地用必要的`、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品,最終達到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個新的世界將會出現。

  英子女士把“斷舍離”分為三個層次,其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念,認識自己,愛上自己,成為一個自由、清新、快樂的自我。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂。整個人散發(fā)出積極的能量,感染周圍的家人和朋友,一起過上積極的生活。

  事實上,我們可以從中國古代賢人那里學到“斷舍離”的生活智慧。

  在那些日子里,柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”,是悲憤和看透名利之后的決裂,曹孟德的“不可慕虛名而處實禍”,是通透練達徹悟人生之后的斷舍離

  在這個物欲橫流的世界里,人們就像無頭蒼蠅一樣,互相推搡,互相欺騙,這就是所謂的“奮斗”,但最終,他們不知道自己真正想要的是什么,只留下孤獨。甚至有年輕人突然死于過度工作,還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。

  是時候理清你的思緒和欲望,放慢腳步,“輕松上陣”,告別過去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道,只有帶著愛和感激,你才能到達通往天堂的霓虹燈。慢慢來,不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。

斷舍離讀書心得6

  個人的成長就是思維方式的成長,活到老學到老,人是動態(tài)的,因此需要的思維方式也是動態(tài)的。

  當下物質生活非常豐富,人更容易陷入到東西太多,無法取舍的情況,如此,斷舍離就顯得非常重要。

  看到這本書的名字就比較有觸動,因為自己是缺乏控制力的人,每每定下來的目標,每每完成不了,反而形成了一個惡性的循環(huán),自己讓自己失望。

  做事情都是有優(yōu)先級的,一個人越有社會責任,那他在處理對別人的承諾和對自己的承諾時,很容易舍棄對自己的承諾,比如今晚不加班了,明天不打游戲了。

  斷舍離是一種聚焦的.能力,當下最需要什么東西,就讓你的世界充滿這個東西,其他無關的都走開,不要占用自己的能量,另一方面,不要因為貴,舍不得用合適的東西,格調是怎么產生的。

  回過頭來,書是思想,人是行為,斷舍離這件事情,要持續(xù)的做起來才有價值。

  行動起來,從什么開始都可以。

斷舍離讀書心得7

  初見這本書,便被名字所吸引,看過書中的序,又被內容所吸引,作者說,想要提高幸福指數,一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候,要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”,如果你可以觀察到自己的負面思考,你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考,還是樂觀、正面地去處理事情,這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的`思考模式。欲望是需要被穿越的,而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候,你會精疲力竭,坐回到自己的位子,才發(fā)現,原來我想要的一切,都已經在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。

  在日常生活中,我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱,完全忘記了東西是不是適合自己的品味,很多時候只想到它便宜、折扣低,沒想到即便買回去了,它有沒有使用價值,還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在,很多時候很多想法只是一時沖動,不分輕重就去做了,然而當問題的結果出現分歧的時候,才發(fā)現當初怎么會這么做呢?這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口,就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時此刻最需要它們的地方,要有意識地不斷把物品送出去,“舍棄”掉。物品處于恰當的位置,才能展現美感,工作中也是要有這種精神,只有思想不斷進步,行動上不斷進取,你接觸到的行業(yè)及技術信息才是最新的,最棒的,而不要受自己固化思維和想法支配,那都是行不通的。

  斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。所以,要想做到斷舍離,真是要經過一段時間,思想上要超越,行動上更是要提高,人生需要通過不斷的經歷,不斷的選擇,才清楚自己心中到底想要的是什么,明白自己的工作任務人生目標是什么,這樣人生才不會迷茫而毫無意義,失去生機。

斷舍離讀書心得8

  《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意,翻來看里面的內容,才知別有洞天。斷舍離,講得是透過整理東西來了解自己,整理內心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物,來清理心理的雜物,讓人身轉而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物,但更多的是透過表面看內在的道理,這本書雖然我讀過了好長時間,但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新,在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹,我們的人生也一直在做簡單的加法,好的東西越多越好,最好是盡入囊中為我所有,欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有,好的東西,自然也包括各種壞的東西,所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里,多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良,我們的精神也變得“萎靡不振”,原本純凈的思想變得臃腫不堪。

  斷,就是斷絕不需要的東西;舍,就是舍棄多余的廢物;離,就是脫離對物品的'執(zhí)著迷戀。生活原本很簡單,只是我們太想把它畫的更精彩,所以干凈的畫布上太多的累贅,讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數筆就可以很精彩,像是中國山水畫,簡單幾筆渲染,盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除,保留有用的東西,把那些看似有用和無用的東西都棄之門外,眼光放在當下,只保留對當下有意義的東西。同樣對于繁亂的內心,我們同樣需要這樣的大掃除,把內心的污穢清除,保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕,保持一種清爽簡潔的生活觀!皼]用的東西是除了是垃圾之外,也是一種負能量,它占有你的思想,消耗你的能量,徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去,這種情懷很美好,但不要將這種情懷變成執(zhí)念,并非所有的舊物情懷值得收藏,當你的內心被各種情懷舊物占滿時,你的內心留不下別的空間來接納新的事物,你若不清空或騰挪空間,新鮮事物就不會向你走來。

  人要學會做減法,做到斷舍離,拋開那些不良的生活習慣,擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐,戶樞不蠹”,我們要經常給自己的生活和內心做加減法,保持適當的靈活性和流動性,這樣才能保持活力。當你的身心通過斷舍離變得更加清爽后,心靈環(huán)境和精神面貌也會變得自由放松,從外在到內在,全部煥然一新,人的運氣也會變得更好。

斷舍離讀書心得9

  《斷舍離》是一本推崇現代家居整理的書。

  斷——不買、不收取不需要的東西。

  舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。

  離——離開對物質的執(zhí)念,讓自己處于寬敞舒適,自由自在的空間。

  斷舍離“的要點之一在于,要以思考自我真正需求為中心,而不是成為物的附庸,從而達成人生清爽高效的自有境界。

  生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧,果斷”斷、舍、離“,家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難,下不得狠心決心。

  女人天生愛購物,網購方便快捷更是刺激了購買欲,不斷買進的同時也引發(fā)了存儲問題,再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多,空間越來越滿,房間越來越亂,心情越來越煩。當時因為頭腦一熱所以購買,到手了之后卻并不覺得有多需要,這種情況太多了,舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。

  果斷舍棄用不到的物品雖然是個亡羊補牢的辦法,但是如果能夠做到冷靜購物,不迷戀物欲,不因一時興起而盲目消費,不將許多不大需要的東西弄回家,從根源上斬斷購買欲才是治標治本的好方法。

  生活中的居家整理該如此果決斷舍離,對于情緒,又何嘗不是如此呢?盡快整理好心境,舍棄那些讓自己感覺不快的負面情緒,心境越來越開朗,生命越來越積極。

  斷舍離是源自瑜伽和佛學的哲學觀念,與其它雞血湯不同之處在于,它想告訴我們:人生整理不在于貼標簽式的整理本身,而是靜下心來檢視自己的房間和人生,到底哪些是多余之物,鑒別出來就要毫不猶豫的丟掉,由此發(fā)現真正自己的需要什么,以及自己想到底要成為什么樣的人?

  人的一生其實很短暫,如何在有限的'時間活得精彩。林肯說過一句話,真正重要的不是生命中的歲月,而是歲月中的生命。

  問題是:現代人大致都陷入了一種全民式的焦慮:拖延癥導致的焦慮,信息過載導致的焦慮,還有失眠,還有選擇恐懼癥等等。

  有限時間與無限欲望和可能之間的巨大鴻溝,溝壑難填。

  怎么辦?我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。

  斷舍離,是一個心智歷練的過程,是一種做減法的修行。

  斷舍離,不是教導你怎么活,因為也沒有人能教導你怎么活,只有自己最想清楚自己。斷舍離,就是自己對自己的人生做出選擇。

  “這個世界上沒有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來告訴他們,所以,只要你用很誠懇的態(tài)度告訴他,他想要什么就對了。知道為什么嗎?因為沒有人愿意在失敗的時候承認自己的錯誤,他們寧愿自己是上當被別人騙……”

斷舍離讀書心得10

  我是一個很懷舊的人,而且曾經我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃,有小學時在學校圖書館借的書,有三年級時收到的賀卡,有中學階段所有的教材、輔導書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西,更別說扔了,我覺得那是我生活過的痕跡,是我成長的全部證明,沒有了這些東西,我的那些年就都沒有了,等我老了我會每天翻看回憶。然后,我經歷了一些想要忘卻的事情,懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西,可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西,我開始懷疑他們存在的必要性,可我還是舍不得扔掉。再后來,我有了孩子,小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的.無限循環(huán),終于開始意識到,家里的東西實在是太多了,而且是沒有用的太多了。是的,我有這些東西,可是如果不是逼不得已,我連看都不愿意看他們一眼,別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的,我連眼下的生活都應接不暇,哪有時間整天活在過去呢。對我而言,再多的整理收納都不如一個動作,就是扔。

  《斷舍離》就是一本講扔東西的書,為什么扔,如何扔,扔的思考過程,扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊,不明覺厲呀,看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動,在看這本書的過程中,我有三次抑制不住,放下書,開始扔東西,扔完之后心情特別舒暢,拿起書繼續(xù)看。我現在已經開始大清整行動了,這真是本神奇的書,立刻就可以看到效果。(Ps:我真的很佩服作者,只是扔東西這么個小事,居然寫出將近兩百頁的一本書,豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服)

斷舍離讀書心得11

  哈佛商學院在經過很多年的研究發(fā)現一個現象,幸福感強的成功人士,往往居家環(huán)境十分干凈整潔;而不幸的人們,通常在凌亂骯臟中。結論是:你所居住的房間正是你自身的折射,你的人生其實就像你的房間。

  歌德曾經說過一句話:人生最大的罪是不快樂!作家山下英子的《斷舍離》,通過整理家中的物品,該扔的東西就扔,不用的東西讓它離開,讓心理空間自由,人生由此變得開心!斷舍離的主角并不是物品,而是自己;所謂斷舍離,便是主角與物品的相處方式。

  斷=物品要用才有價值,是為“斷”,斷絕想進入自己家的不需要的東西。舍=物品要在此時、當下,應出現在需要它的地方,是為“舍”,舍棄家里到處泛濫的破爛。離=物品處于恰當的位置,才能展現美感,是為“離”,脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在空間。

  除了物品之外,每個人都可能還會有一些看不見的東西,比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當斷不斷反受其亂的關系、左顧右盼反復為難的選擇,也會在經常纏繞著我們,煩著我們,讓我們不快樂。

  判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標準就是,它是否給我們帶來了快樂和幸福?這里,可以用一個坐標來理解。

  在關系軸里,分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子,顯然它是可以用的,但是我現在并不需要,就該果斷地“舍”。既然最終都要舍,那么下次去外邊吃飯時,就不要再多拿一次性筷子了,讓它出現在真正需要它的地方,此為“斷”。

  在時間軸里,分清“當下用”和“留著用”。為了活得快樂,每一個人都要去適時地活在當下,那些以后未來可能用得著的,可以收納在一個整理箱內,騰出空間。在眼前出現的,只需要是當下用的。是為“離”。

  活在這場人生風雨中,一切過往都是心路歷程,那些曾經的不斷、不舍、不離,都會在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的生活理念,而且,原有的各個通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通,無法新陳代謝,舊的出不去,新的進不來,身體怎么好得了?情緒怎么好得了?

  斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關系,其實是隱喻人與生活的關系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念,過簡單快樂的生活,享自由舒暢的人生。由此,整個精神面貌、心靈成長,從上到下煥然一新。

  心若不動,煩惱枉然,心更像是一面鏡子,菩提無樹,明鏡非臺,浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處,所以,斷糾纏,舍固執(zhí),離煩惱,活好生命的此時、此地、此刻。

  面對人世的紛紛擾擾,需要從內心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起,不糾纏、不對立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量,化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮,活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。

  1、心理匱乏感

  喜歡囤積的人,往往早年生活在一個匱乏的心理環(huán)境中。說心理環(huán)境,是因為他們的物質生活未必匱乏,但成長過程中被養(yǎng)育者注入了很多關于匱乏的信念,這些信念根深蒂固。因而,總是擔心和恐懼,好像不安全隨時會到來一樣。很多人囤積關系,美其名曰“人脈”、“社會關系”。然而,大多數時候,只是存了一個電話號碼、加了一個微信號,就像某些囤積起來的物品一樣,是沒有效率的,很可能以后都不會有彼此深入連接的機會。但還是舍不得丟棄,總是會想著,萬一什么時候用得著。

  2、“不配得”情結

  囤積就意味著,我認為我需要這樣的物品,所以我購買了它,可是我又永遠不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時興落滿灰塵的物品。因為內心認定自己沒有價值,所以會不斷的創(chuàng)造情境來完成“不配得”的自我實現。人際關系的囤積也是如此。當人們認定自己的時間和精力是沒有價值的時候,就會更愿意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。這樣,他就會產生一種錯覺,好像我在這些沒有生命力的關系里,還是有價值的:“看吧,這還是被需要的!”

  3、與情感的連接

  有些人囤積過去使用過的物品,尤其是某人使用過的物品,這使得家里空間越發(fā)的狹小。他們就是無法把與過去有關的東西丟掉,這意味著,他們在這些物品上寄托了很強的情感。因而,丟掉物品就仿佛是丟掉了過往的歲月,人生的記憶。有些人跟小學同學已經走上了完全不同的人生軌跡,完全無話可說,可是還是沒有辦法退出群聊,時不時還打聲招招呼。類似的事情,還可能發(fā)生在大家族里,長大后幾乎沒有可以談得來的親戚,平時親戚間也沒什么來往?墒窃诮稚吓鲆娏,還非得表現出充滿熱情,甚至熱情到非要吃飯留宿,才能證明自己的純真樸實。

  4、內在的不清晰

  對物品的囤積如此,人際關系也是如此。很多人不確定當下對自己來說什么最重要,也不了解自己未來的發(fā)展方向是什么;既不清晰自己想要的朋友是什么類型的,更不明確與自己內心相契合的人群在哪里;既無法判斷什么樣的人際關系是對自己有益的,也無法判斷什么樣的社交完全是在浪費時間。結果就只能是在各種各樣的人際關系里流連忘返,合不合適一把抓,先建立起關系,其它以后再說。

  如何斷舍離?

  1、針對心理匱乏感

  當我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時候,恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個冥想或催眠,冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多,一搜索就可以找到。選擇一個重塑內心豐盛和充足感的音頻,專注地感受一下,時間不用長,30分鐘足夠,你就可以重塑內心的豐盛感和充足感。下次,你就可以對不必要的場合說“不”,然后你就可以與家人一吃共進溫馨的晚餐了。

  2、針對“不配得”情結

  真正的人脈,來自于你也是人脈。如果你不能回應他人也可能需要的.某種資源,那么你建立起來的所謂“人脈”和“社會關系”,也只是一堆沒用的電話號碼。當你對這有所覺知,你就會知道,與其攀附各種人際關系,不如靜下心來鉆研一下自己的專業(yè)技能或某一特長。如果哪天有伯樂對你青眼有加,交給你一項重任,你也能毫不費力的承擔,從而走向人生的一個新臺階。

  3、針對與情感的連接

  當你覺知到某些人際關系,只是為了維持表面的詳和,其實質只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對某種斷裂的恐懼,或者是面子上的過不去,而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關系。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連接,結果,你卻失去了當下與自己最重要的關系更多連接的時間與精力,這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過去,隨風而逝,而你,無論如何只能生活在此時此地此刻。

  4、針對內在的不清晰

  當以上部分你都能明確出來的時候,你內在的條理性就會清晰了。你開始把關注點拉回到當下,開始思考什么才是自己想要的,什么才是對自己的生命發(fā)展來說最有益的。然后,你就開始選擇了。你不會再眉毛胡子一把抓,你知道了斷舍離的真義。你不會再把當斷不斷、當舍不舍的物品一股腦兒的搬回家,你的囤積癥已經痊愈了,你開始了簡單快樂的輕奢生活,生命由此充滿了自在力、決斷力、愛和喜悅。

  如果能夠認為一切物品都是向地球借來的,就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的,我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了,就瀟灑地放手。不僅對物品,對一切的一切都能做到這樣,這就是斷舍離的愿望。-----山下英子

斷舍離讀書心得12

  今天,我將分享一部體裁新穎的書,它不是小說,也不是散文,但卻比小說散文更具有實用意義,對生活更具指導意義,這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。

  “斷,斷絕不需要的東西;舍,舍棄多余的廢物;離,脫離對物品的執(zhí)念!蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字,也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末,人們的生活日漸富足,家中的物品越來越多,早已不局限于生活必需品,有限的空間,源源不斷地物品,導致很多人家中的雜亂現象,于是各種收容術,收容容器出現,力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術,她采取從源頭控制的思路,更加有效,并且不僅是對于實際的空間,更對于心靈的空間有效。

  《斷舍離》的主角不是物品,而是自己。斷,其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西,舍,即舍棄家中到處泛濫的破爛兒,反復進行斷和舍的步驟,就會進入離的狀態(tài),即脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個思維模式的變化,從“這個東西還能使,所以要留下來”到“我要用,所以它很必要”轉變。讀完書后,我也深受影響,狠心將一堆沒什么用的東西都扔了,很多東西或許它曾經有過使用價值,但是如果對于現在的`我沒有用,或者我不需要它,沒必要浪費時間刻意使用它,就將它扔掉。而在扔的過程中,也會重新思考購買的問題,一想到某個東西只是為了好玩,一時興起購買,買回來遲早要扔,便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少,想亂起來都難。而且在此過程中,可以從看得見的世界走向看不到的世界,最終實現對自己深刻、徹底的了解,并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動,而是行動帶來了心靈的變化。

  另外,《斷舍離》同樣對心靈有效。斷,停止負面的思考模式;舍,順從自己的心,割舍既有;離,松開“多就是好”的念頭。想要幸福,我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。

斷舍離讀書心得13

  乍看到《斷舍離》并不理解其意思,只覺得說的似乎應該是父母與孩子的關系,其實差之毫厘,謬以千里,斷舍離說的是一種超級整理術。

  說到整理,一下就讓我想到了收納。在收納方面,我雖不是什么專家,卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家,然而這種整潔卻是建立在花費大量時間上的,剛剛將衣柜整理好,也就是兩三天,衣柜就又恢復了原樣。這也是常常令我苦惱的事情,卻絲毫沒有辦法,隔一周,依舊將所有的衣服翻出來,折疊好,繼續(xù)進衣柜。三五天后,又會變得亂糟糟的。對此,我常常責怪領導,是他找衣服時,給翻亂的,而同時,翻亂后又不及時整理。

  書中所說的斷舍離,指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄,并切斷對它們的眷戀。

  看到這里,我不得不說我是一個十分戀舊的人,整理衣服的時候,每每看到不穿的衣服,或者穿舊的`衣服,卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好,放到衣柜里,總覺得扔了可惜,可是放著有用嗎?其實也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時候,會用到它,可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造,舊衣服收了兩三年,甚至更久,卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年,造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據的空間,與收納整理它們所花費的時間。

  在沒有看《斷舍離》這本書的時候,我總覺得茶幾上的東西不能再精簡,雖然看著總覺得有些不美觀,可是煙灰缸是平時用來放瓜子皮、果核等廢物的,紙巾肯定是不能精減的,吃了水果后,拿一張紙擦手非常方便,剩余的三種零食,更不能移動,放到其他地方會忘記吃,久而久之就會壞掉?墒牵戳恕稊嗌犭x》后,我做了新的改變。將瓜子、榛子現南瓜子換到了小容器里,這樣占據的空間比較小,看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面,用的時候再拿出來,或者在看不到煙灰缸的時候,就會直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理,茶幾上,雖然沒有做什么精簡,卻也比原來看起來整潔了許多。

  看到漂亮的有意思的購物袋,我常常會保存下來,舍不得扔掉,可是這些東西卻占據了很大的空間,而基本用不到。將這些東西清理掉,發(fā)現空間多出了許多。

  在看《職來職往》的時候,有一個女生,說她喜歡整理電腦,將文件夾分類分得特別清楚,其實這也是一種整理術,如此可以讓工作變得很輕松。

  書中,用圖表的方式、簡潔的語言,將家居整理的方法說得非常詳細。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理,家里雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人,從書中可以學到非常實用的家居整理術,讓生活變得更加輕松。

斷舍離讀書心得14

  《斷舍離》,書名的三個字頗有禪意,作者也說這是一種動禪,斷意圖斷絕生活中不需要的東西,舍是舍棄不需要的東西,最后是達到離的境界,敬而遠之,脫離對物品的執(zhí)念。山下英子看到了物質橫流的社會里,我們被物質緊緊地束縛著,無法自拔,一個很明顯的現象就是看到促銷或者打折的物品,我們都全部買進,卻不知物為所用。這是一種異化的形象,物品的初衷是為我們所用,講求的是它的“價值”,但現在我們只是一味地占有,欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過分的`需求,從脫離對物品的執(zhí)念過度到自我內心的靈修,后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制,那么首先是要擺脫它們的控制,杜絕“越多越好”的念頭,從而追隨自己的內心,保持清心寡欲。

  山下英子教我們對日常生活中的物品進行分類,她認為檢察存留的物品是自觀的途徑,她嚴厲地指出三種扔不掉東西的人,分別是逃避現實型、執(zhí)著過去型和擔憂未來型,通過她的分類我進行了自我反觀,其實我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征,只不過是深淺的程度,我們有時候對物品的需求是為了自我的填補和滿足,用物品的滿足來逃避現實,另外就是對物品的過去過于執(zhí)念,認為是一種紀念而不肯丟棄,最后便是覺得物品能夠保證未來的幸福,例如食物。

  當我們真正想要去行動的時候,我們便發(fā)現原來我們對物品的執(zhí)念是多么地深,但為了“簡單生活”,我們必須堅持到底,不能讓雜物占據了生存空間和精神空間。當然,作者也指出了斷舍離并非提倡清簡的生活,它更多地傾向于理性消費以及保持物品的“新鮮”,而讓物品能夠達到“自立、自由、自在”的境界就更加難了,這個要求我們在行動上不斷地實踐,人生不僅只是加法,也要有減法,最后是一種自滿。

斷舍離讀書心得15

  這本書躺在Kindle里已經很久了,開始看這本書緣于參加讀書會時美女的推薦。最近有種忙瘋的錯覺,看書的時間被擠壓了很多,看這本書也是因為書簡短,有湊書單的'嫌疑。不過這本書真的很適合在不太靜心的時候看,簡短易理解,并且里面很多關于人的透徹理解……

  1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。

  2、選擇和當下的自己相稱的東西,在這樣的過程中,就不再需要收拾了。

  3、個人所使用的物品,能夠反映出自我形象。認識到了自我形象,反過來就會開始想要把現在用的東西替換掉了。

  4、允許自己使用高級的東西,這種機制一旦運轉起來,看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。

  5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。

  6、要是自己能隨便湊合著用一個東西,那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

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