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《舍得》讀后感
當品讀完一部作品后,想必你有不少可以分享的東西,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編收集整理的《舍得》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《舍得》讀后感 篇1
最近在朋友家里看到了一本名叫《有一種境界叫舍得》的書,拿來看了下,立刻就愛不釋手,如饑似渴的讀起來。
作者楊茜彥用大量的.例子闡述了舍與得之間的關系,認為舍與得雖然是反義,卻是一物的兩面,相伴相生,相輔相成
書中說佛家認為:舍就是得,得就是舍,如同“色就是空、空就是色”一樣;道家認為:舍就是無為,得就是有為,即所謂“無為而無不為”;儒家認為:舍惡以得仁,舍欲而得圣;而在現代人眼里,“舍”就是放下,“得”就是成果。
有舍才有得,正如樹舍燦爛夏花,得華實秋果;嗚蟬舍棄外殼,得自由高歌;壁虎臨危棄尾,得生命保全;雄蜘蛛舍命求愛,得繁衍生息;溪流舍棄自我,得以匯入江海;鳳凰舍其生命,得以涅磐重生。人舍黑守成規(guī),得別具一格;舍人云亦云,得獨辟蹊徑
所以,舍是一門學問,得是一種本事,沒有悟性的人舍不下,沒有能力的人得不來。同時舍得又是一種健康的人生心態(tài),不計付出,舍己為人,體現出了胸懷寬廣的做人高度;舍得是一種智慧,小舍小得,大舍大得,體現出了明朗大氣的做事風格;舍得是一種境界,有取有棄,低調淡泊,體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取舍的智慧,懂得進退的真諦,就能夠享受美好的人生!
《舍得》讀后感 篇2
最近,我閱讀了《小舍得》一書,可謂受益匪淺。
《小舍得》一書主要講了:媽媽南麗和爸爸夏君山為了女兒歡歡“小升初”兒子超超“幼升小”而絞盡腦汁想辦法:托人找關系、報補習班、參加數學“杯賽”。最終使兩個小孩倍感壓力,同時也精疲力盡。
“這相當于搶跑道,比搶跑還關鍵。否則你跑到哪兒去了都不知道。”文中的父母本來想對孩子進行寬松素質教育,但最終還是在社會的 壓力下對孩子實施“提前搶跑”的計劃。我讀著讀著,仿佛看到了小女孩歡歡在臺燈下辛苦地刷題,昏暗的燈光照著她的.臉,歡歡眉頭緊皺,困惑的眼神中帶著一絲疲倦。這原本是她用來玩耍、培養(yǎng)興趣的時間,卻被習題沾滿了。我認為她真得很可憐。
我想起了我的好朋友江瀅——她每個周末都有課:奧數提高班、英語競賽班、語文英才班。她還要學鋼琴、舞蹈和畫畫。我問她:“你報那么多班不累嗎?”“唉,當然累啦!每個周末都要在不同的班里穿梭,每天做課內和課外的作業(yè)都要做到深更半夜,我都變成大熊貓啦!黑眼圈那么明顯,丑死了!其實沒有人想去上補習班,還不是父母逼著去上的!”她又補充道:“要是像你一樣就好了,沒有補習班,每天做完作業(yè)還能下去溜達一下,多輕松。而我卻感覺壓力每天都在增加,緊張得要死,還不都是因為小升初!”
社會的種種壓力往往通過父母傳遞給孩子,父母真的沒有必要逼迫孩子踉蹌起跑,讓他們頂著壓力向前沖,只有擁有輕松、快樂的童年的孩子才能健康成長。
《舍得》讀后感 篇3
一.認同的觀點
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作,《舍得》的確是很不錯的一本書,書中提到了一些比較先進的思想和觀點,比如書中提到的,在職場“低調才好”、 “少管點事多辦成事”等,非常值得現在的我們去學習、追隨、探討,并時刻警示自己。
二.聯系實際
低調做人,高效做事,是一種品格,一種姿態(tài),一種風度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的`根基。低調做人,高效做事,就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人,高效做事,不張揚就是用平和的心態(tài)來看淡世間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終·。凡事不抱怨,埋頭苦干,要相信是金子總會發(fā)光的。
三今后發(fā)展方向
有句話說的好,世上最有用的學說,是能指導人如何去改變自己。如果做不到,那就是沒有用的學說。老師是教書育人的行業(yè),更加應該學會這門學問。近期在報刊上報道看到有些學校,發(fā)生實習生工作壓力過大自殺事件,我覺得老師平時在教學時應該引導學生學一些社會關系學,要讓學生多磨練自己的心性,使之心理承受力增強。這樣可以幫助學生開拓視野、平衡發(fā)展。人們常說,科學求真,藝術求美,宗教道德求善。學生視野開闊了,心理平衡了,有了一顆自在的心,就能應對很多問題,人生也就更自在,更快樂一點了。在當今社會,與人相處,我認為關鍵是要學會低調做人,高效做事!
《舍得》讀后感 篇4
今天,我偶然看到星云大師在《舍得》中關于“隨喜”的一段話:
社會上,多少人慈悲為善,救助傷殘,我給予隨喜贊助;社會上,多少人勵精圖治,建設功業(yè),我給予隨喜贊美!半S喜”真是美好而有德的行為。
做好事,說好話,我雖然沒有能力為之,但是你做了,你說了好說做了好事,我很歡喜,我“隨喜”贊嘆。佛說:果能如此,其功德與親去做沒有分別,可見“隨喜”在為人處世之道上的重要。
道憾的是,現在社會,有“隨喜”美德的`人畢竟太少了,大部分人是幸災樂禍,不肯隨喜的居多。例如,你有錢而資助傷殘孤老,他批評你所做的只是“九牛一毛”;你經濟抽據,但對善事也贊助若干,他說你“打腫臉充胖子”。整個社會因為沒有養(yǎng)成“隨喜”的習慣,到處任意批評,肆意踐踏,這樣社會哪里會有好人好事呢?
這個社會,你好,你善,你大,你富,我嫉妒你;你貧,你窮,你笨,你愚,我看不起你;你不行善,我來行善,你批評我行善太少;我待人慈悲,你不慈悲,你說我慈悲不夠。任憑你怎么做,他都要中傷、批評,令人不禁想問:你希望這個世界,你不行,他不行,大家都不行,難道要大家同歸于盡嗎?
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