《野草》讀后感(通用10篇)

　　當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《野草》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《野草》讀后感1

　　世界上什么東西力氣最大?是植物的種子，魯迅先生的《野草》讀后感。這星期，我學(xué)習(xí)了夏衍一篇很著名的散文--《野草》。作者通過(guò)對(duì)種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視，以及對(duì)民眾力量的信賴。學(xué)習(xí)完了課文，我感受到小草那種面對(duì)困難奮然向上的頑強(qiáng)精神。

　　當(dāng)我讀到"這種不落在肥土而落在瓦礫中、有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心�煉。生命開(kāi)始的一瞬間就帶了斗爭(zhēng)的草，才是堅(jiān)韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對(duì)那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花哄笑。"的時(shí)候，我體會(huì)到小草頑強(qiáng)的生命力，同時(shí)也感受到小草頑強(qiáng)的生命力啟迪人們：在困難面前不要悲觀嘆氣，要以頑強(qiáng)的意志克服一切阻力，奮然向上，讀后感《魯迅先生的.《野草》讀后感》。這時(shí)，令我想起了暑假里的一件事…

　　暑假的時(shí)候，火辣的太陽(yáng)在天空中照耀著大地，風(fēng)兒也好像在跟我們玩捉迷藏似的，躲得無(wú)影無(wú)蹤。想學(xué)自行車的我馬上從家里推出自行車學(xué)起來(lái)。

　　我先用手把車頭抓得緊緊的，再用一只腳跨過(guò)車身，踏上踏板上，還未坐穩(wěn)，忽然車身向左一晃，車子和我一起倒在了地上，同時(shí)我發(fā)現(xiàn)我的腿也很疼，把褲子卷起來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)腿上長(zhǎng)了一塊"大青苔"。我坐在旁邊的石階上想：人家騎自行車就可以像小鳥(niǎo)一樣自由自在，還能做急轉(zhuǎn)彎呢，我呢，連騎都不會(huì)，真丟臉！忽然，我的耳邊響起老師的話：面對(duì)困難不要悲傷，千萬(wàn)不能半途而廢。我立刻走到車子旁邊，充滿信心地騎上了車，小心翼翼的踩了半個(gè)圈，我高興極了，誰(shuí)知，車頭又開(kāi)始左搖右擺了，不幸的事情總是發(fā)生在我的身上，我的腳卡在了自行車輪子上，幸好我眼疾手快，用雙手撐在地上。我還是不服氣，從地上爬起來(lái)，又繼續(xù)騎。果然，功夫不負(fù)有心人，一下午，我終于學(xué)會(huì)了騎自行車，還學(xué)會(huì)了急轉(zhuǎn)彎呢！

　　正如野草一樣，以不畏艱險(xiǎn)，無(wú)比堅(jiān)韌的力和頑強(qiáng)不屈的精神就能克服重重困難，因?yàn)槲颐靼琢嗣鎸?duì)困難要有奮然向上的精神！

《野草》讀后感2

　　《野草》是魯迅先生的代表作。出版收散文二十三篇。作于1924至1926年間，有《秋夜》《影的告別》《雪》《風(fēng)箏》等著名的篇目，列為作者所編的《烏合叢書(shū)》之一。

　　魯迅先生以獨(dú)特的視角詮釋生活的真諦和生命的意義。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個(gè)奪去他的生存。當(dāng)生存時(shí)還是會(huì)遭踐踏，將遭到刪刈，直至與死亡而腐朽。我愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。為我自己，為友報(bào)仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與腐朽，火速到來(lái)。要不然，我就未曾生存，這實(shí)在比死亡和腐朽更不幸。

　　《秋夜》是我喜歡的篇目之一。棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子，先前，還有一兩個(gè)孩子打他們別人打剩下的棗子，現(xiàn)在一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小紅粉花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫落了的當(dāng)初滿是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠身的很舒服，但是，有幾株還低亞著，弧頂他曾打造的竿子所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾株，卻也默默地鐵似的直刺著奇怪而高空的天空，十天閃閃的鬼魅眼；直刺著天空中圓滿的.圓月，使月亮窘得發(fā)白。作者筆下的秋從棗樹(shù)寫起，寫秋后早熟的形態(tài)，又寫月亮的窘白，給人一種凄清冷寂之感。

　　魯迅先生文筆細(xì)膩而又不失大氣。豪邁的情感他于一九二五年十二月二十六日寫的《臘葉》就有很好的表現(xiàn)。但今夜他卻黃蠟似的葉躺在我的眼前，那眸子也不復(fù)是去年一般灼灼。假如再過(guò)幾年，舊時(shí)的顏色在我記憶中消去，怕我也不知道他何以?shī)A在書(shū)里面的原因了。將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時(shí)中相對(duì)，更何況是蔥郁的呢？看看窗外，很能耐寒的植物也也已經(jīng)禿盡了，楓楓樹(shù)的更何消說(shuō)得。當(dāng)深秋時(shí)，想來(lái)也許有和這去年的模樣相似的病葉罷。但今年我竟沒(méi)有賞玩秋樹(shù)的余閑。作者在燈下翻看《雁門集》，翻出一片落葉，勾起了作者的回想。作者由這片小小的殘葉聯(lián)想到了人生，將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時(shí)間里相對(duì)，人生苦短��！

　　《野草》中書(shū)寫了作者魯迅先生對(duì)生活的感悟和對(duì)生命的追求，只能細(xì)細(xì)品味其中韻味，對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)人生意義有極大的作用。

《野草》讀后感3

　　魯迅先生也許是中國(guó)人，特別是還有點(diǎn)兒思想的中國(guó)人，說(shuō)不盡的話題人物，只要中國(guó)人的劣根性還沒(méi)有消失，他曾經(jīng)猛烈抨擊就永遠(yuǎn)有無(wú)可替代的價(jià)值。魯迅先生處在生與死的邊緣，如同一個(gè)影子，在光明與黑暗之間――或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時(shí)候?qū)懴铝恕兑安荨贰?/p>

　　讀著《野草》，我忘記了自我，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說(shuō)：“我將大笑，我將歌唱。”于是我便真真的想要仰天大笑，想要放聲歌唱。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑，而且歌唱。”眼前是淡淡的血痕，先生有著渺茫的悲苦，而我的心卻在痛，那是無(wú)聲的深沉的刺骨的痛，因?yàn)檫@個(gè)民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復(fù)蘇……我并沒(méi)有哭，也沒(méi)有為這個(gè)民族默哀，因?yàn)榕涯娴拿褪恳呀?jīng)出于人間，天地在他的眼中已經(jīng)變色。

　　魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在黑草的歲月里，到處都彌漫著血，那是戰(zhàn)友的血，無(wú)辜者的血，奮起者的血……似乎天地間已交織出了一片淡紅的微腥的氤氳，掩去了前途的微微光芒。如果他誕生在其他年代，他或許就是天馬行空，落拓不羈的李白；或許就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的`柳永；或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙……他可以成為另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透著無(wú)法治愈，無(wú)法掩飾的憂愁與悲苦。

　　然而他還是誕生了，周樹(shù)人成了獨(dú)一無(wú)二的魯迅�！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，他將滿腔熱血薦給了軒轅，獻(xiàn)給了這方值得眷戀的華夏大地。中國(guó)文人自古以來(lái)一直在儒、釋、道三家中徘徊，先生卻早已擺脫了這層束縛，只是他對(duì)這個(gè)擁有劣根性的民族愛(ài)得太深，讀著太透，連自己也卷入了時(shí)代的漩渦，不能自拔，也不愿自拔。時(shí)代需要魯迅，于是他舉起了手中的筆，將矛頭對(duì)準(zhǔn)了反動(dòng)政府，快意恩仇，喚醒了國(guó)人的理智與勇氣。

　　魯迅先生還是永遠(yuǎn)的離去了。棺柩埋入黃土?xí)r，沉沉的夜色中有一彎微紅的新月，他是看不見(jiàn)了，但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進(jìn)的道路。

　　一個(gè)民族即將起來(lái)。

　　先生應(yīng)該是瞑目的。野草是燒不盡的，當(dāng)和煦的春風(fēng)拂過(guò)焦原時(shí)，青春的嫩草將破土而出…

《野草》讀后感4

　　利用課余時(shí)間，我看了我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅寫的散文詩(shī)集《野草》我一看這本書(shū)就入了迷，愛(ài)不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，讀完這篇文章后，讓我不禁小小地驚嘆了一下，嬌小嫩綠的野草有多大的力氣��！雖然上面有萬(wàn)般阻撓它的石塊，沒(méi)有大量的雨水供他們吸收，但是他們還是用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的生命力挺了出來(lái)著陽(yáng)光、向著藍(lán)天、向著白云，用那一般人看不見(jiàn)的生命力，那有彈性，能屈能伸，有韌性不達(dá)目的的不止的力，向全世界的人喝彩。

　　《雪》這篇文章我覺(jué)得很有特色，與我們寫得有很大的不同我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們?cè)鯓铀苎┝_漢依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處“第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他，了他拍手、點(diǎn)頭、嘻笑但他終于獨(dú)立坐著了晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了”這一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的`考驗(yàn)，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了在我們身邊也存在著這樣的事情，們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。

　　《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來(lái)飛去，寫作了忙碌蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書(shū)中所寫的這一幕。

　　“雪”在我的腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺(jué)得更加美麗，我想：魯迅能寫出這樣美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能將雪寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫作文最重要是要用真情實(shí)感去寫。

　　我從這本書(shū)中獲益匪淺這篇文章帶給了人們很大的啟示，我想每個(gè)人心中應(yīng)該有株野草，讓它向著陽(yáng)光，完成它的生之意志。

《野草》讀后感5

　　讀了魯迅先生的《野草》，覺(jué)得這部散文詩(shī)集很有韻味。我收獲頗多，讓我深深感受到了生命的力量。

　　一棵不起眼的小草，卻以自己頑強(qiáng)的生命力，掀翻壓在自己身上的巨大的石塊，堅(jiān)強(qiáng)地露出他那小腦袋，魯迅寫野草，暗示著自己就是那個(gè)時(shí)代的小草，即使經(jīng)受無(wú)數(shù)次摧殘，依舊能依靠自己的力量頑強(qiáng)得站起來(lái)，拿起筆來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)的黑暗。他親眼目睹黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力去拼搏，讓生命之樹(shù)最終綻放出了美麗的花朵，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，喚醒了那一代的青年。

　　魯迅，他是那個(gè)時(shí)代的先行者，他忍受著孤獨(dú)，審視生命的本體，感受人類靈魂深處的感情，努力用筆桿去戰(zhàn)斗，喚醒人民的心智。對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，人是渺小的，可渺小又怎么樣呢，小草是渺小的，它卻靠著自己的毅力，頂開(kāi)了巨石。小草能頂開(kāi)巨石，精衛(wèi)能填海，那還有什么是我們不可以做到的呢，即使自己的力量再微薄也可以撼動(dòng)面前巨大的石頭，所以，即使面對(duì)難以想象的困難，依靠自己的努力也一定可以克服。

　　我們要做新時(shí)代的野草，即使現(xiàn)在生活安逸，不需要再向前人一樣去開(kāi)創(chuàng)嶄新的時(shí)代，但我們還應(yīng)以那苦難的時(shí)代為戒，勇于面對(duì)生活，直面挑戰(zhàn)，要有永不言棄的勇氣和信心。

　　奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)個(gè)運(yùn)動(dòng)員努力拼搏，即使自己沒(méi)有冠軍強(qiáng)，也要拼盡全力;即使落后20、30分也要打出自己的特點(diǎn)打出自己的氣勢(shì)，不為祖國(guó)丟臉，不讓人民失望，所以，奧運(yùn)場(chǎng)上殺出了一匹匹黑馬。

　　我們，在面對(duì)困難的時(shí)候也要努力拼搏，拼搏過(guò)了，人生才精彩。對(duì)人生而言，重要的'決非凱旋，而是戰(zhàn)斗。我們新一代的青少年就要有這種堅(jiān)忍不拔的毅力，在面對(duì)巨大的挑戰(zhàn)時(shí)，拿出自己的勇氣，要以野草般頑強(qiáng)的毅力去面對(duì)，即使知道對(duì)手很強(qiáng)又怎么樣，要知道一切皆有可能，不去努力，不去拼搏就永遠(yuǎn)不知道自己的實(shí)力，就算輸了，也不要緊，站起來(lái)，重新面對(duì)挑戰(zhàn)，要有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”的勇氣，終歸有一天會(huì)迎來(lái)勝利的。

　　沒(méi)有不可逾越的鴻溝，只要自己肯努力，肯拼搏，終將會(huì)有所成就的。

《野草》讀后感6

　　魯迅先生投筆從戎，便是誓為貧苦百姓的保護(hù)者，甘做刀筆吏，他對(duì)敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對(duì)手骨髓。

　　在《復(fù)仇》、《復(fù)仇（其二）》兩篇散文詩(shī)中，魯迅復(fù)仇的矛頭卻直指百姓那些他一心想喚醒、想拯救的人。這是魯迅對(duì)愚昧百姓怒其不爭(zhēng)的體現(xiàn)，也是為了引起療救的注意。

　　魯迅在《野草》的序中說(shuō)：因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，作《復(fù)仇》。所謂的旁觀者，即看客們，這類形象在魯迅的作品中屢有刻畫(huà)。但在《復(fù)仇》中，魯迅卻直接將矛盾集中于當(dāng)局者：他們倆裸著全身，捏著利刃，對(duì)立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要?dú)⒙?..。裸著全身，指的是全身心的依靠，是愛(ài)的表現(xiàn)；捏著利刃，卻是指向殺戮，是恨的.體現(xiàn)。他們復(fù)仇的方式十分奇特。之后看客出現(xiàn)了，出現(xiàn)了這極致的大歡喜的觀看者，拼命地伸長(zhǎng)頸子，要鑒賞者擁抱或者殺戮。但是這樣的擁抱或者殺戮遲遲不來(lái)，且不見(jiàn)有擁抱或殺戮之意。于是，路人們就覺(jué)得無(wú)聊，覺(jué)得有無(wú)聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺(jué)得有無(wú)聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，有鉆進(jìn)別人的毛孔中。想象中擁抱和殺戮的生命飛揚(yáng)的極致的大歡喜并沒(méi)有到來(lái)，然而，看的對(duì)象卻已經(jīng)發(fā)生反轉(zhuǎn)，由路人看殺戮者，變?yōu)闅⒙菊呖绰啡耍簹⒙菊?/p>

　　以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯...。

　　這樣的反轉(zhuǎn)構(gòu)成了一重的復(fù)仇：不讓庸眾鑒賞，得以生命飛揚(yáng)的大歡喜，卻偏給觀看他們的厭煩和無(wú)聊。此外，還有一重復(fù)仇，這是將讀者也算計(jì)在內(nèi)的。將殺戮的快感直接導(dǎo)向?qū)⒆x者，自然而然將讀者引誘到看客面。因而，如果被引誘至這種視角，則讀者也淪為作者所批判的庸眾。魯迅先生的矛頭這回指向批判者自身，這是間接的和深層次的復(fù)仇。

　　《野草》是魯迅先生創(chuàng)作中最薄的一本散文詩(shī)集，這本小冊(cè)子自從誕生起到這天，一向讓人們?nèi)パ哉f(shuō)，而又言猶未盡。這本詩(shī)集包含了魯迅的全部哲學(xué)，魯迅正是透過(guò)這些構(gòu)思的小故事，向人們傳達(dá)他最深的生命體驗(yàn)。《野草》可算作我們窺得魯迅內(nèi)心的窗口。而《野草》中的兩篇以復(fù)仇為題的作品，也昭示了魯迅先生長(zhǎng)久以來(lái)在許多作品中顯示出的獨(dú)異的個(gè)人與庸眾的關(guān)系，映射到現(xiàn)實(shí)生活中，也是作為一個(gè)思想的啟蒙者與未開(kāi)化的人民之間的關(guān)系�！兑安�;復(fù)仇》中的復(fù)仇是在獨(dú)異的個(gè)人與庸眾之間進(jìn)行的。而《野草》中的復(fù)仇的概念在《鑄劍》中受到進(jìn)一步的推廣，構(gòu)成了一個(gè)哲學(xué)好處上和美學(xué)好處上的復(fù)仇主題。

《野草》讀后感7

　　野草根本不深，花葉不美，然后吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

　　――《野草》

　　一直都很喜歡魯迅先生所寫的《野草》，因?yàn)槲腋杏X(jué)這些內(nèi)容都揭露了人的本性，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代的黑暗與虛無(wú)。

　　對(duì)于魯迅先生的文章，我們?cè)缫逊浅Ｊ煜ち�。從一開(kāi)始的《從百草園到三味書(shū)屋》，到《社戲》，最后再到《藤野先生》。我們的課本上幾乎每年都有魯迅先生的文章。我相信，這些文章出現(xiàn)在我們的課本上是有原因的�；蛟S是魯迅先生的文章總是有它獨(dú)特的文化魅力和藝術(shù)特色。魯迅先生的文章總是包含著強(qiáng)烈的思想感情，我不知是經(jīng)過(guò)怎樣的事情才能寫出這樣的發(fā)人深省而深刻的文字？或許是對(duì)那個(gè)時(shí)代不公的控訴，也可能是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的`無(wú)奈。我想魯迅先生當(dāng)時(shí)寫《野草》的時(shí)候，一定是飽含著強(qiáng)烈的、激昂的感情。

　　《野草》寫于1924年至1926年，是一篇散文詩(shī)集�！兑安荨窂乃�誕生時(shí)一直到20世紀(jì)70年代末，人們幾乎一致地認(rèn)為這是現(xiàn)代文學(xué)史中一部非常難懂的作品，除了這本書(shū)的內(nèi)容很深刻，很大的原因，也是因?yàn)樗�里面用了很多的象征手法�?/p>

　　《野草》這篇文章它包含著魯迅先生對(duì)革命力量的熱烈呼喚、對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的無(wú)奈以及自我剖析。還包含著生與死、愛(ài)與恨、夢(mèng)與醒、過(guò)去與未來(lái)、黑暗與光明等各種強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)。

　　同時(shí)，《野草》里面的語(yǔ)言藝術(shù)也運(yùn)用得非常好。魯迅先生可以使用形象的語(yǔ)言，生動(dòng)地將作品中的人物的復(fù)雜性格表現(xiàn)出來(lái)，這是一種很難得達(dá)到的描寫境界。并且魯迅先生也善于選擇生動(dòng)的詞句，書(shū)寫優(yōu)美的意境，例如《臘葉》中的“一片獨(dú)有一點(diǎn)蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅，黃和綠的斑駁中，明眸似的向人凝視等”魯迅先生所寫的文章中的語(yǔ)言總是這么的生動(dòng)。除了以上的幾個(gè)語(yǔ)言描寫方面還包括音節(jié)方面的韻律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂�！钡缺本┐髮W(xué)中文系主任孫玉石曾說(shuō)：《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書(shū)寫作品所沒(méi)有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以破解而又可以永遠(yuǎn)引人沉思的藝術(shù)美的魅力。

　　魯迅先生所寫的這本《野草》我已經(jīng)讀了不下3遍了，每讀一次，都會(huì)有一種來(lái)自靈魂的震撼，讀完以后對(duì)生活又有了一種新的認(rèn)識(shí)，新的見(jiàn)解。我沉浸其中。

《野草》讀后感8

　　“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一株無(wú)人知道的小草。”路邊,公園里,隨處可見(jiàn)野草的身影。它沒(méi)有花朵的芬芳撲鼻,也沒(méi)有樹(shù)木的筆直挺拔。人們見(jiàn)了它都會(huì)不經(jīng)意地踐踏它,刪刈它，用憎惡的目光看待它,認(rèn)為它有礙風(fēng)景。但有一篇文章卻贊揚(yáng)它,歌頌它,這篇文章便是《野草》。

　　《野草》是魯迅先生的一篇散文詩(shī)，它以優(yōu)美的筆觸,贊美歌頌了野草，字字珠璣，把野草比作當(dāng)時(shí)的中國(guó)。那時(shí)的中國(guó)正處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之中,文章表達(dá)了魯迅渴望戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的愛(ài)國(guó)之心。

　　縱觀全文,魯迅先生對(duì)中國(guó)的`熱愛(ài)以及對(duì)昏暗腐敗的統(tǒng)治者的厭惡躍然紙上。

　　從“我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來(lái)，要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與腐朽更其不幸”中我體會(huì)到了魯迅先生對(duì)早些結(jié)束革命迫切的心情，結(jié)束昏暗統(tǒng)治的愛(ài)國(guó)之心。與其茍活于世，不如化身為火焰，燃盡所有的野草。

　　這篇文章讓我懂得了什么是愛(ài)國(guó)之心，教會(huì)了我“國(guó)家有難,匹夫有責(zé)”的道理，令我感受至深。當(dāng)我讀到“地火在地下運(yùn)行,奔突,熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草”時(shí),我便被魯迅先生那濃濃的愛(ài)國(guó)之情所感動(dòng)。他運(yùn)用形象的比喻,將人民群眾的愛(ài)國(guó)之情比作地火,腐朽的統(tǒng)治比作野草,暗喻了人民的愛(ài)國(guó)之情一旦融聚起來(lái),定能推翻那黑暗腐朽的統(tǒng)治。

　　這不禁讓我想起了現(xiàn)在的疫情，它就像是野草,蔓延到了世界各地,在全球肆無(wú)忌憚地傳播著。我們需要一把火，來(lái)燒光這肆虐生長(zhǎng)的野草。這把火是什么？就是我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)一心的精神。如果我們十四億個(gè)中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái),舍小家為大家,先國(guó)家后個(gè)人,那我們中國(guó)的力量就如那熊熊火焰般愈燒愈旺,最終定將新型冠狀病毒這個(gè)“攔路虎”趕跑，一定能打贏這場(chǎng)“疫情防控戰(zhàn)”的!

　　魯迅先生一生中都在用他手中的筆和敵人做斗爭(zhēng)，直插敵人的心臟，他就如同文中那一團(tuán)散發(fā)出光和熱的火焰，驅(qū)走所有的死亡與朽腐，為人們帶來(lái)了光明和希望！

　　“寄以寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅先生把自己的一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)，它永遠(yuǎn)活在我們心中！

《野草》讀后感9

　　在小學(xué)時(shí)沖著先生大名才買來(lái)的《野草》，也以為讀大先生的書(shū)就能提高自己的語(yǔ)文水平，提高自己的文化修養(yǎng)，也就不分囫圇的通讀過(guò)一遍，很為半懂不懂，我也不求甚解，輕松并愉快的合上書(shū)，感嘆自己又是讀了本名著。那時(shí)也只會(huì)留意《雪》，《風(fēng)箏》，也只因?yàn)檫@兩篇會(huì)常常出現(xiàn)在語(yǔ)文考卷的閱讀題上，因?yàn)橐恢笔艿牡倪@些應(yīng)試教育的影響反正先生的書(shū)都是和革命有關(guān)的，所有的文章都應(yīng)該和革命搭上邊際，也恰逢能給那時(shí)的自己不懂先生文章的一個(gè)合適的解釋革命的這東西，自己還小所以不懂。

　　這次回家因家中有客需長(zhǎng)居便又睡回自己的'小房間，在小房間的書(shū)櫥無(wú)意又翻出了《野草》，也是在半夜這時(shí)候，在人最靜的時(shí)候，思維感覺(jué)越停不下來(lái)，我喜歡書(shū)發(fā)黃還有隨著的味道，第一篇的《秋葉》——“在我的后院，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一棵也是棗樹(shù)�！笨吹轿氖�，我一陣竊喜，我前段時(shí)間一直在疑惑為什么吸引我的都是那些外國(guó)的書(shū)，而這些書(shū)也都只是又那些翻譯過(guò)來(lái)了，書(shū)的發(fā)揮還是得看翻譯者是否很了解原作家，原作家的文化背景，很多在國(guó)外評(píng)論上很出彩的書(shū)經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)的翻譯變得索然無(wú)味，也常想我們現(xiàn)代的作家，就沒(méi)能游刃有余的去寫出讓我們值得深思的東西，不過(guò)說(shuō)真的，現(xiàn)在還沒(méi)碰到有哪個(gè)健在作者文字風(fēng)格，思路吸引到我，也可能是自己的書(shū)讀得不夠多，所看的面不夠廣，又說(shuō)這年代的文字屬于韓寒，郭敬明這風(fēng)格，有看過(guò)點(diǎn)，有點(diǎn)娘，太小，不是給我看的。

　　中學(xué)時(shí)代的紙條我常常寫起來(lái)很隨自己的意識(shí)，閱者也常說(shuō)看不懂，導(dǎo)致作文也是常常這樣，也正是這原因，我看到先生這本野草感覺(jué)很是有逢知己的感覺(jué)，看著先生的文字感覺(jué)就是隨著先生的思路，我很喜歡這種感覺(jué)很喜歡這種能讓自己沉浸的文字。這種感覺(jué)那些翻譯書(shū)是不會(huì)有的，能有這種力道的文字也只有我們自己人才能寫出《狗的駁詰》《失掉的好地獄》《立論》《聰明人和傻子和奴才》，還有《死火》這些文章都很有感覺(jué)，特別是《死火》，看完幾遍后也不禁為先生的文字特別是思路感慨萬(wàn)千，先生的思想境界和那種文字的信手拈來(lái)。我在這不想對(duì)這些文章一一的說(shuō)出自己的理解和思考方向，一千個(gè)哈姆雷特，看到別人的想法可能自己的主觀想法會(huì)被削弱層，也有很多感覺(jué)是一寫一說(shuō)就消逝的，就讓他們?cè)谀X里一直存在，一直伴隨在對(duì)先生文字的喜愛(ài)中吧，能找到一個(gè)讓自己喜愛(ài)的文字其實(shí)很不容易，我也是在高考后的第一次文章。

《野草》讀后感10

　　如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長(zhǎng)的這片土地。

　　這片土地的造物主，是一個(gè)怯懦者。

　　他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個(gè)地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長(zhǎng)存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠(yuǎn)鮮濃；暗暗使人類受苦，卻不敢使人類永遠(yuǎn)記得。

　　一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類麻木而逆來(lái)順受。最擅長(zhǎng)的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當(dāng)苦難被太平的呼聲遮掩，會(huì)有人自信地站出來(lái)說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代不需要魯迅�！边@一群人不會(huì)想到，他們冥冥中應(yīng)驗(yàn)了魯迅的擔(dān)心。

　　而在這一群人里又有兩類：一類是觀眾，即看客，一類是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類人扮演了重要的角色。

　　看客在魯迅的散文、小說(shuō)里不斷出現(xiàn)。在《藤野先生》一文中，他們是面對(duì)同胞被槍斃無(wú)動(dòng)于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關(guān)己的態(tài)度對(duì)待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復(fù)仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒(méi)有自己的看法，沒(méi)有同情心，沒(méi)有責(zé)任感。他們使對(duì)中國(guó)懷有熱情與使命感的魯迅感到無(wú)奈，因此，魯迅認(rèn)為，想要讓中國(guó)強(qiáng)大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。

　　而慈善家是一類較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚(yáng)言他們的內(nèi)心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒(méi)一處沒(méi)有名目，沒(méi)一處沒(méi)有地主，沒(méi)一處沒(méi)有驅(qū)逐和牢籠，沒(méi)一處沒(méi)有皮面的笑容，沒(méi)一處沒(méi)有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過(guò)是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實(shí)的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。

　　這是一群麻木的'人，這是一個(gè)枯竭的世界。這個(gè)世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類蘇生，或者使人類滅盡的叛逆的猛士，最終帶領(lǐng)更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動(dòng)的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。

　　我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。

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