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曾國(guó)藩傳讀后感

時(shí)間:2023-02-07 14:32:51 讀后感范文 我要投稿

曾國(guó)藩傳讀后感11篇

  當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編整理的曾國(guó)藩傳讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

曾國(guó)藩傳讀后感11篇

曾國(guó)藩傳讀后感1

  最近讀張宏杰著《曾國(guó)藩傳》頗有感觸,此書(shū)描繪了士大夫代表人物曾國(guó)藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮,祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路,展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國(guó)藩耀眼的個(gè)人魅力,筆者將摘錄書(shū)中最獲益的幾句話談下觀點(diǎn)。

  1、曾國(guó)藩說(shuō):“天下之至拙,能勝天下之至巧!

  曾國(guó)藩認(rèn)為辦事笨拙的人反而靠得住,更值得信任。他本人智力水平很平庸,秀才考了七次才考上,第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報(bào)批評(píng)。但任何時(shí)代都不缺聰明人,更不缺自以為聰明的人,這些人往往都很討厭,卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對(duì),那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢?走自己的路,讓別人說(shuō)去。要堅(jiān)定自己的內(nèi)心,步步為營(yíng),穩(wěn)扎穩(wěn)打,不要因干擾而自亂陣腳。

  2、曾國(guó)藩為什么把日記給朋友看呢?因?yàn)橥饬h(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。

  曾國(guó)藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”,方法論就是寫(xiě)日記,幾無(wú)間斷的一直寫(xiě)到去世前,而且要把日記裝訂成書(shū)請(qǐng)好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點(diǎn),其一是超強(qiáng)的自省、自律,二是要求監(jiān)督并能改過(guò)的執(zhí)行力,三是說(shuō)話可對(duì)一人言就可對(duì)萬(wàn)人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò)工具很豐富,但是一件事不說(shuō)堅(jiān)持一輩子,能堅(jiān)持一年的我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。不過(guò)平心而論,我在公眾號(hào)寫(xiě)文章,如果沒(méi)有催更的'聲音,估計(jì)我早都放棄了。

  3、晚年,曾國(guó)藩在總結(jié)自己的人生體會(huì)說(shuō),人的一生,就如同一個(gè)果子的成熟過(guò)程:不能著急,也不可懈怠。

  不著急是因?yàn)槿松荛L(zhǎng)、不懈怠是因?yàn)槊刻旌芏。曾?guó)藩的人生無(wú)疑是成功的,是很多中國(guó)人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明,如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善,胸襟、見(jiàn)識(shí)、氣質(zhì)將會(huì)完全不一樣。

  像這樣的語(yǔ)錄以及對(duì)于具體問(wèn)題的方法論還有很多,雖然已經(jīng)過(guò)去了一百多年,讀起來(lái)仍然會(huì)帶來(lái)很多思考,難怪毛主席會(huì)說(shuō),愚于近人,獨(dú)服曾文正。

曾國(guó)藩傳讀后感2

  以史為鑒,有則改之無(wú)則加勉,關(guān)鍵是學(xué)到領(lǐng)悟了什么,而不要為了一個(gè)死人而去計(jì)較,陷入我執(zhí)和法執(zhí)。一個(gè)人本來(lái)就是毀譽(yù)參半的,除非他成佛了,但即使是佛祖也被人陷害詆毀過(guò),耶穌也被人背叛過(guò)。而且孔子說(shuō)了“一個(gè)人如果所有人都說(shuō)他好,那這個(gè)人有問(wèn)題,是個(gè)鄉(xiāng)黨。”

  所以,有人罵曾國(guó)藩是鷹犬,有人說(shuō)曾國(guó)藩是完人,是正常的現(xiàn)象。前者可能從階級(jí)立場(chǎng)的角度出發(fā)理性分析所得,后者可能因?yàn)榍楦,比如我傾向于佩服曾國(guó)藩的志向“不為圣人,便為禽獸”,而卻被后人指為鷹犬,因此心里好不難受。由此看來(lái)說(shuō)到底我還是個(gè)凡人。

  我個(gè)人還比較傾向歷史是過(guò)去的政治,歷史為現(xiàn)在服務(wù),所以現(xiàn)在沒(méi)必要噴孔老二,而是要建立很多孔子學(xué)院為榮;也沒(méi)必要噴曾國(guó)藩為鷹犬,因?yàn)闈M(mǎn)漢一家親現(xiàn)在。我們需要的,是學(xué)歷史人物的優(yōu)點(diǎn),比如馬丁路德金有與美國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖華盛頓一樣的待遇——作為美國(guó)節(jié)日,但私生活實(shí)在不堪,但這不影響他《我有一個(gè)夢(mèng)想》的偉大。

  即使《史記》《廉頗藺相如列傳》,華盛頓小時(shí)候砍櫻桃樹(shù)的故事都是假的,但還是不影響其偉大。歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘,有的人對(duì)其苛刻咬文嚼字,有的'人對(duì)其寬厚不求甚解,但都有所得。

  古希臘神話是揭示人性惡的,中國(guó)神話是崇尚人性善的,這是文化傳統(tǒng)。但這個(gè)傳統(tǒng)斷了,總的來(lái)說(shuō)對(duì)古代先賢,我們的敬畏心不夠,不過(guò)我并不排斥故宮賣(mài)萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展,也不排斥“杜甫騎馬漫畫(huà)”,但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼,為什么不能換著用溫和一點(diǎn)的字眼表達(dá)觀點(diǎn)呢?萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。沖:左邊兩點(diǎn)水右邊中,意思是前面說(shuō)到的“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”的陰陽(yáng)二氣,要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個(gè)人,就是成為他的一部分,像一粒鹽融入海洋,與海水融為一體,它因此全然覺(jué)知了海水的咸度。從這角度來(lái)講,我們誰(shuí)也沒(méi)資格評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物,而且對(duì)一個(gè)死人單一的評(píng)價(jià)是不公平的,因?yàn)樗救耸菦](méi)有還手之力的。

  法律是可以律人,可以律己的,但道德最好只拿來(lái)律己,不要站在自己的道德立場(chǎng)上要求別人,康德說(shuō)“頭頂燦爛星空,心中道德準(zhǔn)則”大概就是這個(gè)道理吧。

  對(duì)別人的錯(cuò)誤的糾結(jié)是對(duì)自己的懲罰,何況本來(lái)也沒(méi)什么真的對(duì)錯(cuò)!迕鞴(jié)記

曾國(guó)藩傳讀后感3

  近人對(duì)曾國(guó)藩非常推崇,毛說(shuō),”吾于近人,獨(dú)服曾文正“。蔣介石對(duì)曾國(guó)藩也是視若神靈,1937年蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)回國(guó),蔣介石將他安置在溪口讀書(shū),交給他兩本書(shū),其中一本就是《曾國(guó)藩家書(shū)》。

  《曾國(guó)藩傳》描寫(xiě)了曾國(guó)藩從一個(gè)睚眥必報(bào)的孩童一步步成長(zhǎng)為一位大儒名臣,反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程。讀這本書(shū)可以讓人感覺(jué)到原來(lái)成功是如此簡(jiǎn)單;原來(lái)成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn),只是他們懂得如何去克服改正;原來(lái)成為一名成功人士是有跡可循的。

  曾文正說(shuō):”開(kāi)國(guó)之際,若漢唐之初,異才、畸土、豐功、偉烈,飆舉云興,蓋全系夫夫運(yùn),而人事不得與其間。至中葉以后,君子欲有所建樹(shù),以濟(jì)世而康屯,則天事居其半,人事居其半。以人事與天爭(zhēng)衡,莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽,惟忠者可以革其習(xí);末欲多趨偷惰,惟勤者可以遏其流。忠不必有過(guò)人之才智,盡吾心而已矣;勤不必有過(guò)人之精神,竭吾力而已矣!

  他的意思是說(shuō),朝代建國(guó)之初,奇才異士不勝枚舉,這靠的都是天運(yùn)而不是人的努力,正所謂亂世出豪杰;在朝代的中期君子要想建功立業(yè),天運(yùn)占一半,人的努力占一半;而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的'描述雖有偏頗之處,但是他肯定了一個(gè)人在自身成功道路上主觀能動(dòng)性的重要性。

  曾國(guó)藩從小并沒(méi)有表現(xiàn)出多少超于常人之處,相反他個(gè)性?xún)?nèi)向、尤好報(bào)復(fù)、天生一對(duì)三角眼似閉非閉,人稱(chēng)”閉眼蛇“。而且資質(zhì)平平并無(wú)天賦之才,兩次考取功名不中,最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對(duì)抗中,由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗,并三次跳河自殺未遂。但是,與一般人不同的是,曾國(guó)藩并沒(méi)有長(zhǎng)期沉溺于此,而是十分注重自己道德品行的提高,不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。

曾國(guó)藩傳讀后感4

  近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸,特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的治學(xué)精神很是佩服,我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。 曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神,因?yàn)殡p耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)的人被認(rèn)為是百無(wú)一用的呆子,但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。

  一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家,必須要聰明。”在某種意義上,的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們?nèi)缤饶_快的游客,雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地,可恐怕會(huì)遺漏路旁,腦袋笨的人猶如走路慢的人,一直漫步在后,往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中,腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè),可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻,至少也是有這種預(yù)感的,所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。對(duì)于腦袋笨的人來(lái)說(shuō),別人的工作總是顯得卓越出色,同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到,因此,很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明,而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。

  人生中不是所有的事情都有明確的答案,不是所有的人都能用好壞來(lái)區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無(wú)害而有損的事情的`時(shí)候,能裝糊涂,扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見(jiàn),充耳不聞的時(shí)候,往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無(wú)心插柳,柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。

  在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重,不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非,但是過(guò)了就是淺視地表現(xiàn)了,糊涂一次也許更好。這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。

曾國(guó)藩傳讀后感5

  我們組本月同讀一本書(shū)的書(shū)籍曾國(guó)藩傳的讀后感,有幾個(gè)點(diǎn)給大家分享一下!

  作為市場(chǎng)部的負(fù)責(zé)人來(lái)說(shuō)呢,平常因?yàn)槲抑車(chē)刑嗟穆斆魅耍麄冇袡C(jī)敏的反應(yīng)能力,總是能舌燦蓮花,鎮(zhèn)定自若,對(duì)答如流,面對(duì)這些人,有時(shí)候總覺(jué)得自己的腦子不夠用,內(nèi)心也有時(shí)候會(huì)感到沮喪。而曾國(guó)藩這本書(shū)讓我看到,我們劉總也曾經(jīng)提出過(guò):只要能夠堅(jiān)持做正確的事情,每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn),時(shí)間會(huì)給你回報(bào)的。這本曾國(guó)藩傳,講述的就是曾國(guó)藩從少年時(shí)代開(kāi)始,他的跌宕起伏的一生,我們可以看到他不斷追求的精神。

  不同的人有不同的價(jià)值觀,對(duì)于曾國(guó)藩,他的人生價(jià)值觀就是“做圣人”。

  圣賢者,首先為圣,圣者就是一種近乎完美的狀態(tài),曾國(guó)藩不斷的追求這種狀態(tài),不斷地完善自己的品德,自己有為所欲為的想法的時(shí)候,就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿(mǎn)足于自己已有的成績(jī)而沾沾自喜的時(shí)候,就自我批評(píng)、自我反省,向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省,曾國(guó)藩謹(jǐn)言慎行,孝順父母,疼愛(ài)弟兄,也成為了儒林人士的楷模和典范。

  站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境中看曾國(guó)藩,說(shuō)到底他也是凡人,并非“完人”。正所謂慈不掌兵,情不立事,義不理財(cái),善不為官。心不狠,不足以做湘軍統(tǒng)帥;不虛偽,不足以在腐敗的官場(chǎng)立足。但即使他身處時(shí)代洪流,依然嚴(yán)于律己,勤學(xué)于思,時(shí)刻反省,而這也正是我非常欠缺的。

  他恪守“三綱五!敝,認(rèn)為“君雖不仁,臣不可不忠,父雖不慈,子不可不孝,夫雖不賢,妻不可以不順”。

  他講到的“以禮自治,以禮治人”,讓我明白若想以禮治人,必須要先自治。

  他講到的“執(zhí)兩用中”,讓我明白做事要根據(jù)不同情況,采取適宜的.辦法。

  他講到的“持盈保泰”,讓我明白在富貴極盛的時(shí)候要小心謹(jǐn)慎,避免災(zāi)禍,才能夠保持的住。

  他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”,讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充,才能讓自己做的恰到好處。

  他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng),還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等,讓我看了又看,反復(fù)的思量。

  他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微,還有“有福不可享盡,有勢(shì)不可使盡”,時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止!

曾國(guó)藩傳讀后感6

  初讀《曾國(guó)藩傳》前,覺(jué)得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉的“賣(mài)國(guó)賊”,勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后,似乎有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。

  從國(guó)家和民族角度而言,曾國(guó)藩的確是個(gè)置民族的安危、人民利益不顧,屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的“賣(mài)國(guó)賊”。對(duì)于其一生的罪惡我覺(jué)得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì),而具有歷史性和社會(huì)性,由他出身的半殖民地條件下的地主階級(jí)決定的。從個(gè)人角度而言,我覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高,有頭腦、有遠(yuǎn)見(jiàn)和有謀略的人物。

  他的一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段:躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死,可謂有起有伏,人生變數(shù)無(wú)窮,讀之頗有感觸。

  首先,曾國(guó)藩精通古文,廣泛獵讀,在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教,這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面的見(jiàn)識(shí),也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官,一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干,另一方面是由于受到穆彰阿的'垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)太順利了,造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高的性格,使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的百般排擠和刁難。

  其次,曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一年的大徹大悟再度出山,受命為欽差大臣和兩江總督,為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼,迫不得已,由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗,只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建的湘軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備的人。

  再次,湘軍攻陷天京以后,曾國(guó)藩自剪羽翼,釋清廷疑忌,自保末路,足見(jiàn)其經(jīng)驗(yàn)豐富,政治嗅覺(jué)之靈敏,審事詳明,處事果斷。

  最后,曾國(guó)藩是個(gè)愛(ài)才如命,求才若渴的賢人。行軍打仗,每到一地,必廣為訪案,凡具一技之長(zhǎng)者,必設(shè)法延至,收為己用;聞?dòng)械虏挪⒓嬲撸幌е亟,馳書(shū)禮聘。他還能虛心納言,鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫,故能收到集思廣益的效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功,與其有很大的關(guān)系。

曾國(guó)藩傳讀后感7

  曾國(guó)藩的一生非?部溃紫人馁Y質(zhì)較差,無(wú)論是智商還是身體狀況,與常人相比都處于弱勢(shì),這估計(jì)是和基因與環(huán)境有關(guān),曾國(guó)藩的家鄉(xiāng)至今還是個(gè)交通不便、消息閉塞的地帶,那個(gè)地方的人自然也不怎么聰慧,曾國(guó)藩的父親在家教十分嚴(yán)厲的條件下,仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終,曾國(guó)藩本人也如此,十六年寒窗苦讀,六次考試均落榜,還受到了考官的當(dāng)眾諷刺,然而也正是這次恥辱,如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂,曾國(guó)藩竟咬牙發(fā)奮,第七次終于成功,從此開(kāi)啟了自己飛黃騰達(dá)之路。

  曾國(guó)藩一生經(jīng)歷過(guò)五次恥辱,分別是:剛才所說(shuō)的參加秀才考試被考官公開(kāi)批責(zé);金鑾殿中向皇帝奏折,為解釋清楚畫(huà)了一張圖表,但“畫(huà)圖甚丑”遭同事譏笑;因不滿(mǎn)官場(chǎng)的惡俗風(fēng)氣及皇帝的渾渾噩噩,公開(kāi)批評(píng)皇帝并被“京師權(quán)貴唾罵”;由于治軍手段太過(guò)強(qiáng)硬,在長(zhǎng)沙“打脫牙和血吞”;還有最后的,由于觸及了當(dāng)?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。

  曾國(guó)藩為什么會(huì)遭受這么多挫折?其實(shí)他的心確實(shí)是好的,一直想維護(hù)大清朝的長(zhǎng)久統(tǒng)治,一直想為百姓謀福利,但在真正做事時(shí)卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強(qiáng),也就是咱們今天常說(shuō)的“憤青”,而且總感覺(jué),自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì),自己是忠誠(chéng)的,那么反對(duì)自己的人必定是不忠于大清王朝的,這個(gè)邏輯就很危險(xiǎn),俗話說(shuō)“木秀于林,風(fēng)必摧之,鋒芒畢露,人必非之”。這很可能會(huì)觸犯到很多人,或損害到很多人的`利益。

  曾國(guó)藩后來(lái)也到了自己的這些問(wèn)題,并開(kāi)始轉(zhuǎn)變,其實(shí)很多人認(rèn)為,曾國(guó)藩經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)的磨煉,由正直變得圓滑了,由潔身自好變得阿諛?lè)畛辛,其?shí)并不然,雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了,但忠于大清、造福人民的心絲毫沒(méi)變,他的這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場(chǎng)上生存下去,而只有生存下去,才是實(shí)現(xiàn)自己政治理想的首要前提。除此之外,真的很佩服曾國(guó)藩忍辱負(fù)重的大心臟,這么多屈辱和艱難險(xiǎn)阻,放在人身上估計(jì)精神早已崩塌,但曾國(guó)藩硬是挺了下來(lái),因?yàn)橥ㄟ^(guò)早期讀書(shū)受過(guò)經(jīng)典的熏陶,曾國(guó)藩始終以“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,他是一個(gè)有信仰、有理想、有精神力量的偉人,而這種精神,絕不容許他遇難而退!

曾國(guó)藩傳讀后感8

  自省,成功的基石

  深秋的夜晚,微涼的風(fēng)從小院穿過(guò),滌生平靜地回到書(shū)房,拿出紙筆,微微捻了捻胡須,看著被自己打了一地的水煙壺,寫(xiě)下了“日課十二條”這個(gè)題目。

  又是一個(gè)漫長(zhǎng)的隆冬,八本堂內(nèi)的國(guó)藩在紙上這樣寫(xiě)道:“吾棋癮太大,雖然棋癮比抽煙要好,但也太耗時(shí)間心血,故決心戒棋!

  也許世界上,再也沒(méi)有什么能抵得上通過(guò)自省使內(nèi)心純凈的高尚了,曾國(guó)藩作為一代理學(xué)宗師,繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足,檢點(diǎn)自己的過(guò)錯(cuò),終于從笨小孩兒成長(zhǎng)為滿(mǎn)清第一重臣!在我看來(lái)也許自省方是曾國(guó)藩成功的關(guān)鍵,只有自省方可清洗內(nèi)心的污垢,也只有自省方可不忘初心,永得始終。

  這也讓我想到了唐太宗李世民,他以魏征為鏡時(shí)刻自省自己是否勤政,是否有愧于人民,是否有益于國(guó)家,終于他開(kāi)創(chuàng)了兼并包容而開(kāi)放的大唐盛世。

  是啊,表面的光輝與浮華太過(guò)刺眼,因?yàn)樗麚踝×苏鎸?shí),夸張的色彩與線條太過(guò)喧鬧,因?yàn)樗徽凵涑鲮拍康墓獠,隱藏了致命的.暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽自負(fù)一生,致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌,生命的最后一刻,還在說(shuō):“天亡我,非戰(zhàn)之罪!焙翢o(wú)自省之意,其執(zhí)迷不悟,可見(jiàn)一斑。如果他能自省,那歷史可能會(huì)少一個(gè)“漢高祖”多一個(gè)“西楚霸王”,天下也未必會(huì)姓劉。

  時(shí)間轉(zhuǎn)到了清代,在屈辱的百年近代史中那晚清統(tǒng)治者沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中,認(rèn)為自己的國(guó)家戰(zhàn)無(wú)不勝不知自省,殊不知世界風(fēng)云變化,他國(guó)已是堅(jiān)船利炮,而清朝竟還在冷兵器時(shí)代,如果他們能從一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中自省,可能歷史將會(huì)得以改變。

  再看看現(xiàn)在的我們,沒(méi)有考好,怪老師沒(méi)壓準(zhǔn)題,沒(méi)有按時(shí)到校,怪父母沒(méi)叫,沒(méi)有擠出時(shí)間讀書(shū),怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問(wèn)題,回頭自省,問(wèn)問(wèn)自己我是不是也有責(zé)任,是不是應(yīng)該“我的地盤(pán)我做主”?

  如果我們用自省及時(shí)改正自己的缺點(diǎn),也許我們會(huì)使內(nèi)心寧?kù)o,然后“致遠(yuǎn)”、淡泊而又“明志”,從一顆謙卑的心出發(fā),歷煉出與眾不同的自己,成就屬于自己的精彩生活。

  成功,從自省開(kāi)始。

曾國(guó)藩傳讀后感9

  這周,偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國(guó)藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解,一位王陽(yáng)明,一位曾國(guó)藩,之前我就在搜索關(guān)于他們的好書(shū)。所以我知道后立即購(gòu)買(mǎi)下載。

  這本書(shū)是剛出版的,作者張宏杰老師,歷史博士,他之前已寫(xiě)過(guò)幾本關(guān)于曾國(guó)藩的書(shū),都得到了好評(píng)。這本書(shū)讀起來(lái)通俗易懂,有料有趣,作者的描述都是經(jīng)過(guò)考據(jù),并標(biāo)注出處,所以人物還原的真實(shí)性很強(qiáng)。我看完第一章就被吸引,并一口氣在兩天內(nèi)讀完。看后我認(rèn)識(shí)到這幾點(diǎn),

  1、普通人也可以有所成。曾國(guó)藩天資平平,甚至可以說(shuō)笨拙,有個(gè)細(xì)節(jié),小偷去他家碰巧他在背書(shū),最后小偷背熟了,他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄,相信勤能補(bǔ)挫、滴水穿石,以勤奮和時(shí)間補(bǔ)充短板,最終在沒(méi)有任何背景的情況下脫穎而出。

  2、成就的'背后是方法與堅(jiān)持。曾國(guó)藩入翰林后,給自己立下十二條軍規(guī),歸納后就是寫(xiě)日記、早起、靜坐、讀書(shū)不二、謹(jǐn)言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國(guó)藩?jiǎng)側(cè)牍賵?chǎng),發(fā)現(xiàn)自己靜不下來(lái),每天都耗在交際往來(lái)中,沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。后來(lái)他深刻反思,也就有了這十二條軍規(guī)。他寫(xiě)日記主要是自省,這些日記也流傳至今,被今人推崇。讀書(shū)不二,我也有感觸,如果難懂或不感興趣的書(shū),我就會(huì)放下,久之,始終難以看完。這些立誓曾日日踐行,即使生病也未中斷,周而復(fù)始,逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。

  3、成功也需要情商和品格。剛?cè)牍賵?chǎng),曾國(guó)藩就像一位憤青,鄙夷官場(chǎng)陋習(xí),不屑為伍,所以做事說(shuō)話又剛又直,導(dǎo)致與官場(chǎng)不相容,結(jié)果讓他處處受挫。后來(lái)他悟到,水至清則無(wú)魚(yú),在不忘原則的基礎(chǔ)上,以柔克剛,順勢(shì)而為,這些改變讓他逐漸立足,也做成了一件件大事。另外關(guān)于曾的品格有段記載,左宗棠是曾提攜的,按理應(yīng)該感恩,但后來(lái)左與他交惡,處處相對(duì),但曾關(guān)鍵時(shí)刻還是選擇以德報(bào)怨,最后感化了左。

  4、成功可以不需要技巧。曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到自己的局限,所以在對(duì)陣太平天國(guó)的戰(zhàn)役中,采取了“結(jié)硬寨,打呆仗”的策略,穩(wěn)打穩(wěn)扎,以時(shí)間和空間贏得了最后勝利。

  5、有遠(yuǎn)見(jiàn)。他在當(dāng)時(shí)的環(huán)境能認(rèn)識(shí)到西方的強(qiáng)大在于先進(jìn)的科技,并將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng),推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng),建立安慶軍械所和江南造船局,并促成了中國(guó)第一批留美生的成行。

曾國(guó)藩傳讀后感10

  《曾國(guó)藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記,讀后感受頗深!是什么讓中國(guó)近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師?是他天資聰穎?不是!曾國(guó)藩資質(zhì)平庸,屢考而不及第!是他名門(mén)之后朝中有人?不是!在曾國(guó)藩之前曾氏家族甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才!

  立功、立德、立言,曾國(guó)藩全做到了!就立功而言,他從一介書(shū)生起家。創(chuàng)立湘軍,統(tǒng)率群雄,挽狂瀾于即倒,扶大廈之將傾,鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn),延續(xù)清王朝的生命六十余年;就立德而言,時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己,每日日記以反省,且把日記交付同僚、子女閱讀以監(jiān)督幾身,道德修養(yǎng)近乎純粹;就立言而言,最為近代中國(guó)之大儒,對(duì)理學(xué)研究身體力行,造詣?lì)H深!以天下為己任的強(qiáng)烈使命感,修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向,民族自強(qiáng)是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦忠?jiàn)^力掙挫的.精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠(chéng)的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身,學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn),應(yīng)對(duì)復(fù)雜的時(shí)事和風(fēng)云激蕩的朝堂,至誠(chéng)待天,忠恕對(duì)人,用自己的人格力量,使英雄為我所用,終成大業(yè)!

  在湘軍的建立過(guò)程中,把訓(xùn)和練完美集合,跟注重“訓(xùn)”,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳,樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚、勇于向前、忠君為民的思想體系,把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織,發(fā)展成為后來(lái)保家衛(wèi)國(guó)抵抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱!

  注重人才培養(yǎng),左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù),都是曾國(guó)藩的得意門(mén)生,尤其是對(duì)左宗棠的以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰!在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中,其弟曾國(guó)荃謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)稱(chēng)洪秀全之子人稱(chēng)被焚燒致死,曾國(guó)藩深信不疑奏報(bào)朝廷,朝廷通令嘉獎(jiǎng)。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國(guó)藩而直接上報(bào)朝廷,朝野震怒!其時(shí),左宗棠也不想活在其師曾國(guó)藩的光環(huán)下,因而有此一出,自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北,糧草軍餉均需曾國(guó)藩籌集相助,左宗棠擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)挾私報(bào)復(fù)擔(dān)心糧草不及,然實(shí)非所料,曾國(guó)藩摒棄前嫌實(shí)心辦公,以德報(bào)怨,左宗棠終于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)承認(rèn)自己確實(shí)不如其師!

  一片丹心照汗青!

曾國(guó)藩傳讀后感11

  上學(xué)的時(shí)候教科書(shū)上講他是個(gè)鎮(zhèn)壓革命的劊子手,高中時(shí)候很奇怪書(shū)店里擺的那么多”國(guó)賊“的書(shū),真的好多呀,還灰糊糊的封皮,宛如歷史垃圾的.顏色,隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起,對(duì)于國(guó)賊和厚黑本人都很不感冒,出于反感一直沒(méi)有想過(guò)要讀。

  后來(lái)漸漸明白所謂的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不過(guò)是一場(chǎng)殘暴的殺人運(yùn)動(dòng),洪秀全荒淫無(wú)恥,他建立的暴政只怕比滿(mǎn)清貴族更加可怕。漸漸改變了看法,也許曾國(guó)藩是個(gè)值得了解的人物,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國(guó)藩本傳》。

  原來(lái)他的本行是個(gè)大學(xué)士,出身寒微,生性淳樸,自幼苦讀,才思聰穎,中舉后中進(jìn)士,勤學(xué)不輟,有人稱(chēng)曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上”最后一個(gè)理學(xué)大師“,而且由于在京頗著清望,得到朝野的一致認(rèn)可,”十年七遷,連躍十級(jí)“”三十七歲至二品者,本朝尚無(wú)一人。“如果沒(méi)有京官以后的對(duì)抗太平軍,他或者成就一代大儒。

  之后白手起家,在八旗兵、綠營(yíng)兵之外籌建地方武裝,初戰(zhàn)大敗,投水自盡被救起,之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少,在八旗兵、綠營(yíng)兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢(shì),步步為營(yíng),逐步壓縮了太平軍的空間。

  但是,因?yàn)橄孳娛恰眻F(tuán)練武裝“,打出湖南以后更加無(wú)依無(wú)靠,曾雖為中央二品大員,但并無(wú)地方實(shí)權(quán),糧餉兵源到處有求于人,官場(chǎng)腐敗、彼此扯皮,皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過(guò)大處處掣肘,幾年下來(lái)受盡了氣,難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半,開(kāi)始的時(shí)候整日漫罵,書(shū)中說(shuō):”自入仕途,以孔孟入世救世,對(duì)自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷,一絲不茍;對(duì)社會(huì)抱有“以天下為己任”的堅(jiān)定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn),奮發(fā)向上,關(guān)心國(guó)事,留心民情,因而贏得君王信任和同僚的尊崇,十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念,以一文官而白手建軍、治軍,5年來(lái)一身正氣,兩袖清風(fēng),出生入死。但是,為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣,下至府縣,都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。

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