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讀《孫子兵法》有感

時(shí)間:2022-08-16 15:18:58 讀后感范文 我要投稿

讀《孫子兵法》有感

  讀完一本書(shū)以后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編幫大家整理的讀《孫子兵法》有感,希望對(duì)大家有所幫助。

讀《孫子兵法》有感

讀《孫子兵法》有感1

  暑假期間,我讀了《孫子兵法》一書(shū),被書(shū)中的內(nèi)容深深吸引,驚嘆二千五百年前,我們的先人竟有如此超人的卓識(shí)與謀略。

  《孫子兵法》又名《孫子》、《孫武兵法》等,作者為春秋末年齊國(guó)人孫武。常言“平天下”需大智大勇,大計(jì)大謀,《孫子兵法》作為世界上現(xiàn)存最古老的兵書(shū)、最有價(jià)值的古典軍事理論名著,歷來(lái)倍受兵家的重視與追捧。而今《孫子兵法》的基本原則和思想方法,還滲透到軍事以外的商業(yè)、外交等多個(gè)領(lǐng)域。全書(shū)分成十三篇,即始計(jì)、作戰(zhàn)、謀功、軍形、兵勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。十三篇文章,篇篇擲地有聲。我們的大軍事家孫武從戰(zhàn)略運(yùn)籌、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變、軍事地理、特殊戰(zhàn)法等各個(gè)角度,有理有據(jù),深入剖析,進(jìn)行了一系列的實(shí)事分析。如一個(gè)知識(shí)淵博的哲學(xué)家,把其獨(dú)特的軍事思想理論展現(xiàn)出來(lái),字字如饑,段段精髓。

  直至今日,“知己知彼。百戰(zhàn)不殆”等許多經(jīng)典句子仍廣為傳誦。其“不戰(zhàn)而屈人之兵”思想,不僅在理論上取得重大建樹(shù),而且在實(shí)踐上也得到了有利印證,如燭之武夜縋而出見(jiàn)秦伯說(shuō)退秦師、韓信遣辯士奉咫尺之書(shū)平定燕地等,便為這方面的史例。

  有史記載,曹操在《孫子略解》的自序中曾寫(xiě)道:“吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣,孫子所著深矣”;唐太宗李世民評(píng)論:“朕觀諸兵書(shū),無(wú)出孫武”;明代茅元儀在評(píng)價(jià)《孫子》一書(shū)時(shí)說(shuō):“前孫子者,孫子不遺;后孫子者,不能遺孫子”,可見(jiàn)古人對(duì)孫武的喜愛(ài)。中國(guó)近代民主革命家孫中山先生也曾評(píng)價(jià):“就中國(guó)歷史來(lái)考究,二千多年的兵法,有十三篇,那十三篇兵書(shū),便成立為中國(guó)的軍事哲學(xué)!

  要言在中國(guó)近代史上《孫子兵法》運(yùn)用最好的,當(dāng)然要數(shù)毛澤東了。毛主席在中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)《孫子兵法》的運(yùn)用堪稱是爐火純青,毛澤東的`軍事思想融匯著《孫子兵法》?谷諔(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中許多著名的戰(zhàn)役里,巧妙地運(yùn)用了其中理論,比如“誘敵深入,集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)殲滅”等。北京的和平解放,“不戰(zhàn)而屈人之兵”書(shū)寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。孫子曰“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。毛澤東的名言“槍桿子里面出政權(quán)”,便是孫子這一條原理在奪取政權(quán)方面的演繹。

  中國(guó)人對(duì)《孫子兵法》如此厚愛(ài),外國(guó)人也同樣折服。第一次世界大戰(zhàn)后,戰(zhàn)敗的威廉皇帝在囚禁中看到一本奇書(shū)。待他如癡如醉地將書(shū)看完,不禁拍案叫絕,繼而扼腕嘆息道:“若早看到此書(shū),何至于今天慘敗!”這本奇書(shū)便是早期翻譯到歐洲的《孫子兵法》。

  美國(guó)人也從《孫子兵法》中找到了“靈丹妙藥”。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中,美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)借鑒孫子“先勝而后求戰(zhàn)”、“上兵伐謀”和“集中優(yōu)勢(shì)兵力”等軍事思想,巧妙運(yùn)用“避實(shí)擊虛”、“正合奇勝”等用兵原則,合理部署兵力,實(shí)施出敵不意的機(jī)動(dòng)戰(zhàn),最終以極小代價(jià)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

  無(wú)庸置疑,中國(guó)人的智慧是舉世公認(rèn)的,在世界五千多年的文明史中,中華民族的智慧占有最為輝煌的一頁(yè)!秾O子兵法》這部從戰(zhàn)國(guó)起就風(fēng)靡的軍事著作,不僅古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),而且其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。

  《孫子兵法》以其獨(dú)有的魅力征服了全世界,它是全世界的軍事瑰寶,它將永遠(yuǎn)熠熠生輝。

讀《孫子兵法》有感2

  《孫子兵法》乃中國(guó)著名的一大兵書(shū)。其用兵之法有很多篇,而我看過(guò)的也就幾篇而已。

  “兵者,詭道也”是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是采用詭詐的計(jì)謀取勝的。告訴我們?nèi)俨灰欢ㄒ嵊蔡,有時(shí)候耍耍小聰明利用詭詐的計(jì)謀同樣能夠取勝。

  “故能而示之不能;用而示之不用;近而示之遠(yuǎn);遠(yuǎn)而示之近”是說(shuō),能打,卻裝作不能打,要打卻裝作不準(zhǔn)備打,在近處打而裝作在遠(yuǎn)處打,在遠(yuǎn)處打卻裝作在近處打。告訴我們,不要給敵方看到自己真實(shí)的那一方面,要出乎敵方的意料之外,從而做到百戰(zhàn)百勝。

  “利而誘之,亂而取之……卑而驕之,佚而勞之,親而離之”告訴我們,要準(zhǔn)確地找到敵方的缺點(diǎn),從而給對(duì)方致命的一擊。

  這些戰(zhàn)術(shù)都可以運(yùn)用到生活中來(lái)。在競(jìng)爭(zhēng)中,如辯論賽,在辯論中要不燭地揣摩對(duì)方所想的,所要說(shuō)的,然后再將對(duì)方引入一條錯(cuò)誤的道路,使其麻痹,再根據(jù)情況使出致命的一擊,殺對(duì)方一個(gè)出其不意,措手不及。

  文明社會(huì)的發(fā)展讓所有人都具有了“文明思想”——不違反道德規(guī)則。甚至同情對(duì)方,但如果要取勝,并不是必須規(guī)規(guī)矩矩的較量。即使采用詭詐的計(jì)謀取勝也并不是錯(cuò)誤的。

  或許你會(huì)覺(jué)得自己是多么多么的高尚,多么多么的有能力,不可以或者是沒(méi)必要用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)取勝。但是你也要知道,世界上并沒(méi)有任何法律規(guī)定過(guò)在“戰(zhàn)爭(zhēng)”中是不能用其它手段的。

  在赤壁之戰(zhàn)中,周瑜找到了曹軍不熟水性的缺點(diǎn),假投降來(lái)減少曹操的'戒心,再利用火攻殺得曹軍全軍覆沒(méi)。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中,周瑜用幾萬(wàn)兵力就將號(hào)稱八十萬(wàn)的曹軍打得落花流水。有誰(shuí)敢肯定地說(shuō)周瑜做得不對(duì)呢?

  所以說(shuō),不應(yīng)該反對(duì)不正當(dāng)?shù)氖侄卧谄匠I钪械膽?yīng)用。只要你的目標(biāo)是取勝,只要你知道對(duì)方的缺點(diǎn),那么你就可以使計(jì)。

讀《孫子兵法》有感3

  今天我閱讀了媽媽送給我的生日禮物《孫子兵法》之六,這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是運(yùn)用了什么樣的戰(zhàn)略取勝的。

  孫子說(shuō)過(guò):兵者國(guó)之大事也,生死之地存亡之道不可不察也。意思就是說(shuō)軍事是國(guó)家的大事,關(guān)系到國(guó)家的生死存亡,這本書(shū)不能不看。

  首先,孫子從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,概括了九種不同戰(zhàn)地區(qū)的.基本特點(diǎn),論證了他們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體得靈活應(yīng)變措施,倡導(dǎo)在實(shí)襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。

  第二孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)上培養(yǎng)士兵無(wú)所畏懼的精神等諸多優(yōu)點(diǎn)。

  第三,孫子將其基本作戰(zhàn)指導(dǎo)原則貫徹到自己的突襲理論之中,強(qiáng)調(diào)在實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)策略突襲行動(dòng)時(shí),要善于利用敵之弱點(diǎn),避實(shí)擊虛,迅速行動(dòng),集中兵力,爭(zhēng)取主動(dòng)。

  第四,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張,如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明,禁止迷信謠言重視保持軍隊(duì)得團(tuán)結(jié)一致等。

  這本里表現(xiàn)出來(lái)得隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守記律都值得讓我們學(xué)省學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。

讀《孫子兵法》有感4

  《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū),歷來(lái)備受推崇,研習(xí)者輩出。它的作者是齊國(guó)人姓孫名武字長(zhǎng)卿,后人尊為孫子或?qū)O武子。初次閱讀會(huì)感到非常迷茫,朦朧;再次閱讀會(huì)感到《孫子兵法》中的用兵之奧秘;更深層的閱讀就會(huì)明白一些哲理。

  這部軍事著作共有13篇,首先是《始計(jì)篇》,講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。第二篇是《作戰(zhàn)篇》,講的是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員及取用于敵,勝敵益強(qiáng)。第三篇是《謀攻篇》,是以智謀攻城,即不專(zhuān)用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督。這前三篇主要說(shuō)的是戰(zhàn)略運(yùn)籌。第四篇是《軍形篇》,講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備。第五篇是《兵勢(shì)篇》,講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。第六篇是《虛實(shí)篇》,講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,以多勝少。這三篇主要說(shuō)的是作戰(zhàn)指揮。第七篇是《軍爭(zhēng)篇》,講的.是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。第八篇是《九變篇》,講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。第九篇是《行軍篇》,講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。這三篇主要說(shuō)的是戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變。第十篇是《地形篇》,講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。第十一篇是《九地篇》,講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。這五篇主要說(shuō)的是軍事地理。第十二篇是《火攻篇》,講的是以火助攻。第十三篇是《用間篇》,講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。這最后六篇主要說(shuō)的是特殊戰(zhàn)法。

  其實(shí)《孫子兵法》的哲理很深?yuàn)W,也很實(shí)用,自古以來(lái)有多少將領(lǐng)和用兵之才不通曉《孫子兵法》和《三十六計(jì)》的。還有我國(guó)的《孫子兵法》早已傳遍了世界,每一個(gè)國(guó)家都閱讀過(guò)《孫子兵法》呢!

  認(rèn)真地閱讀《孫子兵法》我不僅知道了做事不要魯莽,要智取;還知道遇見(jiàn)事情要冷靜對(duì)待。我還從《孫子兵法》的側(cè)面知道了古代有許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng),也有許許多多的智者,例如:孫武,曹操,諸葛亮,龐統(tǒng)等。還有《孫子兵法》中有兩句名句,第一句是“知己知彼,百戰(zhàn)不貽”,從中讓我們知道了對(duì)待一件事情或一個(gè)人都要先了解,再去完成,這樣才能成功。第二句是“兵者無(wú)畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵!睆闹凶屛覀冎懒酥灰獰o(wú)所畏懼,就成功了一半,再動(dòng)大腦,就真的成功了!

  《孫子兵法》現(xiàn)在在商業(yè)的戰(zhàn)爭(zhēng)中可是一本“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家更具有深?yuàn)W的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

  閱讀《孫子兵法》會(huì)擴(kuò)大你的知識(shí)面,了解我國(guó)古代的軍事方面,你會(huì)感到煥然一新的(要多讀幾遍,你才會(huì)了解哦)!相信我們只要不斷的努力,總有一天我們也會(huì)成為智者的!

讀《孫子兵法》有感5

  《孫子兵法》寫(xiě)于春秋末期,是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作,在中國(guó)軍事史上占有重要的地位,其軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響,全書(shū)共分十三篇,分別是:計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學(xué)的主要問(wèn)題。但是我覺(jué)得他的思想更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。

  自古以來(lái)哪一位志士,不期望自己有深謀遠(yuǎn)慮的本領(lǐng);哪一位仁人,不盼望自己在復(fù)雜的角逐中扶搖直上;哪一位經(jīng)濟(jì)工作者不渴求自己得心應(yīng)手,一本萬(wàn)利。孫子的思想,特別是其中的許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),許多計(jì)謀良策,不但對(duì)軍事有十分重要的指導(dǎo)作用,而且對(duì)各個(gè)方面都有相當(dāng)有效的啟發(fā)性和借鑒作用?赐旰蠼o了我很大的啟發(fā),何不把孫子的思想引導(dǎo)在教學(xué)中呢?所以我又把《孫子兵法》讀了幾遍,也有一點(diǎn)自己的想法。

  一、孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本思想把握教學(xué)。

  (一)不擇手段探知敵情

  進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),事先摸清敵人的情況,這是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)任何軍事家首先必須周密,細(xì)致地考慮的問(wèn)題。即使是兩個(gè)人的搏斗,也要事先看對(duì)方的架式,才好動(dòng)手。孫武在《謀攻篇》指出,“知彼知己,百戰(zhàn)不殆;未知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆”。這就是說(shuō)干一件事情特別是大事情要盡可能的了解相關(guān)的情況。

  教學(xué)就如戰(zhàn)場(chǎng),要使這節(jié)課上好,也就是讓學(xué)生在短短的四十分鐘內(nèi)得到更好的學(xué)習(xí)效果。作為教師的你,就必須知道自己有什么能力,以及學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)于什么事物感興趣等。這樣知己知彼才能讓這節(jié)課上的生動(dòng)活潑,而且效率高。如果僅僅是明于知彼而暗于知己,或者明于知己,而暗于知彼,都是沒(méi)有把握戰(zhàn)勝敵人的。如果在教學(xué)中這樣,學(xué)生的思想很活躍,學(xué)生的想法和所提出的問(wèn)題卻讓教師感到無(wú)法解答或講解,就會(huì)讓學(xué)生感到失望。

  能用什么手段讓你知己知彼?在戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事家為了知己知彼,間諜是他們常用的手段。在教育,教學(xué)中,可以主動(dòng)找學(xué)生談心,派學(xué)生做“間諜”等來(lái)了解學(xué)生。了解自己,可以通過(guò)同事的觀察以及學(xué)生所期望的教師等來(lái)了解。

  (二)有備無(wú)患常備不懈

  戰(zhàn)備是孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種基本觀點(diǎn),總的.來(lái)說(shuō),他是建立在“無(wú)恃而不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也”這個(gè)最根本的考慮之上。就是說(shuō),把希望寄托在敵人不會(huì)來(lái)的想法是靠不住的,最有效的是自己對(duì)待的辦法;把希望寄托在敵人不會(huì)進(jìn)攻的想法也是靠不住的,最有效的辦法是自己具備有敵人不敢進(jìn)攻的準(zhǔn)備。

  常言道“不管遇到什么事,都要做好最壞的打算!币簿褪钦f(shuō):做好充分的準(zhǔn)備和周密的考慮。在教學(xué)中也是一樣的,在教學(xué)之前教師應(yīng)準(zhǔn)備好滿滿的一桶水去教學(xué)生,而不是用半桶去灌溉他們,這樣可以防止學(xué)生提出一些疑難問(wèn)題。而且如果學(xué)生沒(méi)有想到這一點(diǎn)來(lái),教師也可用其它方法來(lái)講解問(wèn)題。這樣準(zhǔn)備滿肚知識(shí),就能讓孩子得到高質(zhì)量的知識(shí)和能力。就不會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師必須做好“有備無(wú)患,常備不懈。”

  二、孫武的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想指點(diǎn)教學(xué)

  (一)先發(fā)制人

  先發(fā)制人的問(wèn)題,《孫子兵法》中有一句名言,叫做“以逸待勞”。如何才能做到在戰(zhàn)場(chǎng)上以我的安逸來(lái)對(duì)待敵人的疲勞呢?這就必須掌握主動(dòng)權(quán),集中力量,一切搶先一步。

  先發(fā)制人的精髓在于掌握主動(dòng)和集中力量。其實(shí)這在教與學(xué)中是必不可少的,在知識(shí)面前,不能讓知識(shí)圍繞學(xué)生,應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)的迎接知識(shí),集中精神去解決所遇到的問(wèn)題。這樣就能在問(wèn)題出現(xiàn)之前用創(chuàng)新的思想去解決準(zhǔn)備發(fā)生的問(wèn)題,使學(xué)生的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)事倍功半。

  (二)速戰(zhàn)速?zèng)Q

  孫武在《作戰(zhàn)篇》提出:“凡用兵之法,馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,東甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣。其用戰(zhàn)勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師。則國(guó)用不足。”這是說(shuō):“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),動(dòng)員十萬(wàn)大軍,財(cái)力、物力耗費(fèi)大,可想而知。因此,必須采取速戰(zhàn)速?zèng)Q的方針,戰(zhàn)爭(zhēng)如果持久,就會(huì)挫傷軍隊(duì)銳氣,要是進(jìn)攻城池,就損失更大,軍力就更會(huì)衰竭;而且大軍長(zhǎng)久滯留國(guó)外,不能解決戰(zhàn)局,經(jīng)濟(jì)就無(wú)法維持。

  這種現(xiàn)狀在教學(xué)中表現(xiàn)的尤其突出,學(xué)生的注意力是非常短暫的,要讓學(xué)生能在這短暫的時(shí)間里掌握必要的知識(shí)技能,就必須在這短暫的時(shí)間內(nèi)速戰(zhàn)速?zèng)Q,不然,時(shí)間久了,學(xué)生的精神就會(huì)衰竭,而不能有效的解決問(wèn)題。用各種手段在有效的時(shí)間里,高效率的完成教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)以及難點(diǎn),讓學(xué)生在這短暫的時(shí)間里得到最好的發(fā)展。

  (三)靈活機(jī)動(dòng)

  《孫子兵法》中關(guān)于靈活機(jī)動(dòng)的論述,如《形篇》中“不可勝者,守也;可勝者,攻也,守則不足,攻則有余!边@是說(shuō),采取防御,是因?yàn)樽约毫α坎蛔,或是時(shí)間或是地點(diǎn)都不利,沒(méi)有戰(zhàn)勝敵人可能,這樣呢就防御;根據(jù)條件可以戰(zhàn)勝敵人,這樣呢就進(jìn)攻?傊约毫α坎粔蚓褪,力量充足就攻。

讀《孫子兵法》有感6

  同學(xué)們,你們看過(guò)《孫子兵法》這本書(shū)嗎?今天,我就來(lái)介紹一下這本書(shū)中的一則故事《韓信背水一戰(zhàn)》吧!

  公元前204年,韓信率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人馬攻打趙國(guó)。決戰(zhàn)前一夜,韓信挑選了兩千精壯騎兵,讓他們每人帶上一面紅旗,與敵營(yíng)后面的小山埋伏下來(lái),并命令他們:敵軍攻打我方時(shí),你們攻進(jìn)敵營(yíng),將他們的旗子換成我們的紅旗。而韓信則率領(lǐng)一萬(wàn)人馬,背靠大河,擺出陣勢(shì)。

  開(kāi)戰(zhàn)時(shí),漢軍只能拼命殺,趙軍人馬雖多,但也不能取勝。韓信的'騎兵接到命令,飛一樣沖下山,迅速把趙軍的旗幟換掉。趙軍見(jiàn)大營(yíng)里全是漢軍的旗幟,個(gè)個(gè)都嚇壞了。漢軍當(dāng)然也就獲得了勝利。

  像這樣的文章,《孫子兵法》里還有著很多,而這則故事讓我明白了計(jì)謀的重要性,做任何一件事情,事先都得要有周密的計(jì)劃,要打有把握之戰(zhàn)!

讀《孫子兵法》有感7

  最近我讀過(guò)一本書(shū),它的名字叫《孫子兵法 三十六計(jì)》,這本書(shū)上我知道了很多知識(shí)。

  孫子兵法是春秋時(shí)代一位叫孫武的霸主寫(xiě)的。主要寫(xiě)的是用兵之法和故事實(shí)案。三十六計(jì)講的是計(jì)謀,解讀,實(shí)案。

  我覺(jué)得孫子兵法和學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的`,如:“兵者,國(guó)家大事,生死之道,存亡之地,不可不察也。這句話的意思就是打仗,是國(guó)家的大事,生死的邊緣,存亡的地方。不能不察就魯莽行動(dòng)。這就像考試,我們的眼睛不能一掃而過(guò),然后就做。所謂探之虛實(shí)而攻則必勝。,就要探虛實(shí),看看這題到底是怎們做的,在解題。孫子兵法享有兵學(xué)圣典的美譽(yù),真是一點(diǎn)也不怪。

  三十六計(jì)是古人智慧的結(jié)晶,不僅可以用在打仗上,還可以用在生活中 ,如:有一次,爸爸讓我洗衣服,可我發(fā)現(xiàn)洗衣粉沒(méi)了,肚子又有一點(diǎn)餓。可我的錢(qián)只夠買(mǎi)其中的一樣。這時(shí)我想起了“遠(yuǎn)交近攻”。那么我就可以用此計(jì),先要把緊要的事做完再去做別的事,也就是說(shuō)先買(mǎi)洗衣粉,洗完衣服后,等有錢(qián)再買(mǎi)餅干。

  這本書(shū)告訴了我許多道理,大家一起來(lái)看看吧。

讀《孫子兵法》有感8

  眾所周知,《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作!秾O子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn),而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面,成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》,甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

  作為孫子兵法的作者---孫武,在此作一個(gè)簡(jiǎn)要介紹:

  孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國(guó)人,后移居吳國(guó),因擅長(zhǎng)兵法,被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強(qiáng)楚,北威齊晉,揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國(guó),葬在吳都巫門(mén)外。

  孫子曰:兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

  比較近現(xiàn)代的兩個(gè)例子,我們可以更加感性的認(rèn)識(shí)到《孫子兵法》里的智慧。拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)和民族感情不論,單純的從“為兵”角度評(píng)論二戰(zhàn)時(shí)的德日兩國(guó),都是戰(zhàn)術(shù)上不無(wú)可取之處,但是戰(zhàn)略上的短視確導(dǎo)致了它們的徹底失敗。孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之必可勝。故曰:勝可知,而不可為。不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有余?鬃釉:“過(guò)猶不及!薄爸杏怪,忠恕而已矣!敝v的就是這個(gè)道理。無(wú)論一個(gè)國(guó)家,一只軍隊(duì),小至一個(gè)公司、家庭,不能脫離自己的實(shí)際,盲目的追求過(guò)分的目標(biāo),從而導(dǎo)致失敗。說(shuō)道德國(guó),正是由于對(duì)波蘭、法國(guó)的勝利,或者再加上希特勒掌權(quán)后無(wú)論在外交、經(jīng)濟(jì)、軍事上的一系列勝利,使其沖昏了頭腦,不顧自己人力、資源的條件,盲目或者干脆說(shuō)瘋狂的向斯大林領(lǐng)導(dǎo)的'蘇聯(lián)叫板,宣戰(zhàn)美國(guó),從以幾乎一國(guó)之力vs全世界,安能不敗?如果,希特勒有戰(zhàn)略頭腦,能夠見(jiàn)好就收,在戰(zhàn)勝法國(guó)之后,與蘇聯(lián)聯(lián)手,自己聯(lián)合意大利揮兵中東、北非,把地中?刂茷檩S心的內(nèi)湖,蘇聯(lián)南下東南歐及中亞,兵臨英國(guó)的戰(zhàn)略后方和人力、資源大本營(yíng)印度,則勝負(fù)尚未可知。

  《孫子兵法》共有13篇,各篇均有其主題思想,但又構(gòu)成一完整的思想體系。下面簡(jiǎn)單就其中的幾篇文章就我個(gè)人的理解介紹一下孫子兵法的應(yīng)用。

  《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫武指出,戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事!暗馈、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素!暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛(ài)撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國(guó)君是否賢明,將帥有無(wú)才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實(shí)行,兵力強(qiáng)弱與否,軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

  《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題。孫子主張以盡可能小的代價(jià),去取得最大的成功,即力求不戰(zhàn)而勝,不靠硬攻而奪取敵城,不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó)。所以,為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝,指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝,其次以外交手段取勝,再次是使用武力取勝,下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn),就不僅需要知己,還要做到知彼。

  《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認(rèn)為;是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情,只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,獲得廣泛的情報(bào)。

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書(shū)中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇,對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,享有極高的聲譽(yù),至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值。

  巍巍華夏5000年過(guò)去了,留下無(wú)數(shù)華章美文!秾O子兵法》就是其中的奇葩!秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無(wú)損于它的偉大。讀它如飲純酒,又如醍醐灌頂!秾O子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶,歷史上一顆璀璨的明星!

讀《孫子兵法》有感9

  《孫子兵法》不應(yīng)該*只看做兵法,而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問(wèn)題,都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。

  《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。

  《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思:

  第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,知道了事情的各個(gè)方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。

  第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián),一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買(mǎi),老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),已經(jīng)*操縱了。別的莊家知道這股票*操縱了,還知道操縱的手法,知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的.見(jiàn)地認(rèn)識(shí),你能贏嗎?)

  第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說(shuō)的“道”,孫子說(shuō),知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對(duì),能正確的處理,所以,對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

  第四是知道自己,無(wú)論你處理事情,你和別人對(duì)弈,無(wú)論你做什么,這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說(shuō),了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。

  除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話,也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究話,也可以根據(jù)你情況,挑出這些話,有空的時(shí)候琢磨一兩句,也是很有益處。列舉幾句“廟算多者勝。”“故兵貴勝,不貴久!薄吧媳ブ\,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,”“知己知彼!钡鹊。

  這是一本包含了很多智慧的書(shū),大家平時(shí)也可以多讀一讀,增長(zhǎng)知識(shí)。

讀《孫子兵法》有感10

  《孫子兵法》為孫武所著,誕生在春秋末年。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)分裂,百家學(xué)說(shuō)爭(zhēng)鳴,時(shí)代面臨著改革,軍隊(duì)面臨著整治。在 這樣的大背景下,孫武年紀(jì)輕輕就懷揣著夢(mèng)想,帶著偉大的政治抱負(fù)投奔吳國(guó),感受各國(guó)的風(fēng)土人情。在這樣的時(shí)代和這樣的人物魅力下,《孫子兵法》應(yīng)運(yùn)而生。

  此書(shū)了了近萬(wàn)字,其中不僅有著文學(xué)內(nèi)涵,更有政治思想,人文精神和哲學(xué)倫理等等,最重要的是,其中的排兵布陣,戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)獨(dú)具匠心,別具一格,不僅對(duì)古代行軍布陣是一種參考,重點(diǎn)是即使現(xiàn)代,依然有著很重要的參考價(jià)值。

  打仗時(shí),其結(jié)果是可預(yù)知的,從將帥才能,天時(shí)地利,自然環(huán)境,軍隊(duì)裝備,正邪旗號(hào)等等各方面都可以考究。本書(shū)從某種程度上擺脫了勝負(fù)天定的迷信態(tài)度。其次,各種戰(zhàn)術(shù)因地制宜,具體情況具體分析,知識(shí)是死的,人是活的,比如打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)時(shí)要避實(shí)擊虛,打速度戰(zhàn)時(shí)要速戰(zhàn)速?zèng)Q等等都是有一定道理的。而后,要完全掌握兵法的要理,不接近現(xiàn)實(shí),從戰(zhàn)場(chǎng)上積累經(jīng)驗(yàn),任何兵法都是無(wú)用的。再次,排兵布陣,如何出兵,如何根據(jù)戰(zhàn)況及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略,如何調(diào)節(jié)將帥和士兵的關(guān)系,如何設(shè)置獎(jiǎng)懲制度,還有如何依靠自然條件借力打力,如何運(yùn)用間諜等等各個(gè)方面都是戰(zhàn)爭(zhēng)的必備。

  本書(shū)不僅是國(guó)內(nèi)政治家軍事家企業(yè)家必須研究的讀物,對(duì)于國(guó)外學(xué)者等相關(guān)人士也喜歡考究的對(duì)象。在整個(gè)商界發(fā)達(dá)的現(xiàn)代,也必須明白,商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),孫子兵法的計(jì)謀,戰(zhàn)略,思維,依然可以運(yùn)用到商場(chǎng)。本書(shū)不僅在軍事上有較大的貢獻(xiàn),深入到哲學(xué),文學(xué),政治等等各方面,是我們所必須具備的思維力和創(chuàng)造力。 從某種程度上講,《孫子兵法》還有一定的'局限性,就那個(gè)時(shí)代而言,本書(shū)有統(tǒng)治階級(jí)的限制,它是為帝王將相服務(wù)的;其次,過(guò)于強(qiáng)調(diào)將帥和君主的力量,忽視了人民群眾這一決定因素。時(shí)勢(shì)造英雄,而不是英雄造時(shí)勢(shì)。但是《孫子兵法》其中的文學(xué)軍事魅力,足以流傳千古,影響亙古,的確是一部偉大的作品。

讀《孫子兵法》有感11

  放暑假前,老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前,我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識(shí),但拼音版的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書(shū)后,我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。

  這本書(shū)分13個(gè)部分,有始計(jì),作戰(zhàn),謀功,軍形等。每個(gè)部分都有原文,翻譯,戰(zhàn)例。使我們看著更易懂,更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是在什么情況下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。接著,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)休養(yǎng),士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),重視保持軍隊(duì)的'團(tuán)結(jié)一致等。

  “致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最,短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習(xí),別人來(lái)找你玩,你會(huì)怎么做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么,怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間,再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí),你就可以靜心去看書(shū);當(dāng)朋友沒(méi)有了玩伴,他還會(huì)玩嗎?也只能回來(lái)學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益,其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦,還做到了及時(shí)學(xué)習(xí),不浪費(fèi)時(shí)間。

  “主不可以怒而興師,將不可以憤而致戰(zhàn)”。這句話給了我生活上的啟示,我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人,不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交,更不可因一時(shí)的舒服、快樂(lè)而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí),憤怒可以變?yōu)楦吲d,氣憤可以變?yōu)橄矏,學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興,但惡語(yǔ)傷人不會(huì)復(fù)原,與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼,浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來(lái)。是不是很有道理呢?

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化,這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī),更讓我受益匪淺。

讀《孫子兵法》有感12

  《孫子兵法》是我國(guó)最早一部博大精深的兵書(shū),歷時(shí)兩千多年而流傳至今,足以證明這部傳世之作的生命力。青年毛澤東對(duì)他們情有獨(dú)衷;曾國(guó)藩譽(yù)其為處世為人之圣典;要知道《孫子兵法》究竟好在哪里,今天我們?yōu)槭裁催要學(xué)習(xí)借鑒《孫子兵法》。今天,我向大家推薦一本書(shū),是文武編著的《智讀孫子兵法》。我第一次讀這本書(shū)的時(shí)候是06年,我兒子高中時(shí)讀的書(shū)。這幾天翻出來(lái)再讀,更覺(jué)價(jià)值所在。這本書(shū)的特點(diǎn)是古今結(jié)合,通俗易懂,特別適合像我這樣古文基礎(chǔ)一般的讀者,每個(gè)篇章里有三個(gè)部分:首先是原文摘錄,讀者可以品讀兵書(shū)原味;接著是譯文,讀者可以輕松地理解原文內(nèi)容;最后是妙用篇,也是這本書(shū)的亮點(diǎn)之處,作者將讀者的視角把《孫子兵法》和現(xiàn)代人的人生及事業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起,引導(dǎo)讀者進(jìn)行智慧遷移和分享。這本書(shū)的價(jià)值是通過(guò)學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn),活學(xué)活用,開(kāi)闊我們的視野,搞活我們的思路,從新的角度去思考問(wèn)題迎接挑戰(zhàn),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中主動(dòng)發(fā)展,從而獲得成功。我感覺(jué)這是一本對(duì)我管理工作有較大影響的一本好書(shū),希望這本書(shū)也引起在座朋友們的共鳴。

  作者是這樣開(kāi)篇引導(dǎo)的:“計(jì)篇”是孫武軍事思想的支撐點(diǎn),戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)籌劃不足以成功。把握住計(jì)謀就把握住了成功之道,正如孫子所說(shuō):“夫未戰(zhàn)而妙算勝者,得算多也”。整個(gè)孫子兵法就是一部計(jì)謀大全。孫子主張“上兵伐謀”,就是力求用計(jì)謀獲勝。在眾多的計(jì)謀中,孫子突出地強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)前進(jìn)行周密的運(yùn)籌,作出正確的戰(zhàn)略決策和作戰(zhàn)計(jì)劃,做到未戰(zhàn)先算,謀定舉兵。通過(guò)周密的算計(jì)和運(yùn)籌,先在決策上勝敵一籌,才能在戰(zhàn)中取勝。善于用兵者必會(huì)用計(jì)。同樣,善經(jīng)營(yíng)者,其計(jì)亦奇。管理中用計(jì),要因人、因時(shí)、因地、因事而謀。孫子說(shuō)的“知彼知已,勝乃不殆;知天知地,勝乃不窮!笔且痪淞鱾髑Ч诺拿浴K具體提出要從“道”、“天”、“地”、“將”、“法”,即政治、天時(shí)、地利、將才、法制五個(gè)方面去全面分析比較敵我雙方的情勢(shì);對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程作出正確的預(yù)測(cè),據(jù)此制定相應(yīng)的戰(zhàn)略方針和策略措施。孫子的這些論點(diǎn),是我們各項(xiàng)工作的指南。用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)“知彼知已”、“知天知地”就是要全面掌握信息,以高質(zhì)量的信息求得高質(zhì)量的決策。

  一方面掌握市場(chǎng)信息,適應(yīng)市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,還要掌握科技信息,跟上現(xiàn)代化的步伐,找到新的生產(chǎn)力,發(fā)現(xiàn)新的效益增長(zhǎng)點(diǎn)。掌握了好的信息,就掌握了新的生機(jī),就找到了進(jìn)入新天地的門(mén)路。所以我們要像孫子所說(shuō)的那樣,用最重的賞金、最高的智慧去建立信息網(wǎng)絡(luò),千方百計(jì)收集掌握信息、正確使用信息。

  孫子兵法給我們的啟發(fā)是,事業(yè)要成功,首先要善于謀劃,運(yùn)用到我們幼兒園現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。幼兒園要發(fā)展,就要提前謀劃,譬如:三年發(fā)展規(guī)劃,全面詳細(xì),目標(biāo)明確,措施具體,幼兒園基礎(chǔ)現(xiàn)狀分析,自身優(yōu)勢(shì)和存在問(wèn)題,內(nèi)外環(huán)境資源(政策環(huán)境、周邊資源、人力資源),全面了解幼教同行的辦學(xué)情況,在綜合分析各種信息上,制定幼兒園發(fā)展規(guī)劃,提供大家討論、修改完善,讓大家樹(shù)立共同愿景,目標(biāo)一致,齊心協(xié)力,達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。再如,開(kāi)辦中央花園分園、悠悠早教,前期謀劃非常重要,知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝,一方面要市場(chǎng)考察與調(diào)研,通過(guò)各種渠道全面了解幼教現(xiàn)狀,包括幼教政策環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境的變化、幼教改革前沿信息,了解同行辦學(xué)情況。同時(shí)分析我園的優(yōu)勢(shì)和存在問(wèn)題,撰寫(xiě)可行性方案,從地域分析、消費(fèi)群體觀念及消費(fèi)能力的估算,市場(chǎng)需求調(diào)查、成本估算,辦學(xué)論證,經(jīng)過(guò)周密的分析、比較,全面謀劃,準(zhǔn)確定位,制定詳細(xì)的辦學(xué)方案,推出新的舉措和辦學(xué)亮點(diǎn),繼而全面落實(shí),穩(wěn)步推進(jìn)。

  孫子在“勢(shì)”篇里海強(qiáng)調(diào)“以正合,又奇勝”,認(rèn)為沒(méi)有新奇的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略,是不可能取得完勝的,要選擇適當(dāng)?shù)娜瞬牛煤糜欣膽B(tài)勢(shì),便會(huì)獲得勝利。運(yùn)用到現(xiàn)代管理中,一方面要選擇優(yōu)秀人才,一方面要善于出奇。在產(chǎn)品的功能、式樣、質(zhì)地、造型等方面不斷翻新,才能贏得消費(fèi)者的青睞。書(shū)中列舉多個(gè)企業(yè)創(chuàng)新占領(lǐng)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的例子。要學(xué)會(huì)“造勢(shì)”,拿幼兒園來(lái)說(shuō),一是組織布局的造勢(shì),使幼兒園形成多元化,集團(tuán)化,聯(lián)合艦隊(duì),有抗風(fēng)浪和進(jìn)攻的能力;二是內(nèi)部資源配置的造勢(shì),包括人財(cái)物配置、組織結(jié)構(gòu)、管理制度、校園文化等等,形成教育品牌優(yōu)勢(shì);三是加強(qiáng)宣傳,形象造勢(shì),形成浩大的“先聲”奪人之勢(shì);四是積極開(kāi)發(fā)新技術(shù)、開(kāi)展教科研,不斷提高幼兒園的教科研水平,提高教育質(zhì)量,提升社會(huì)美譽(yù)度。

  孫子主張以人為本,《孫子兵法》中處處著眼于發(fā)揮人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的主觀能動(dòng)性,對(duì)于怎么擇人、用人、管人、團(tuán)結(jié)人有一系列精辟的`論述。首先,他強(qiáng)調(diào)將帥是“國(guó)家安危之主”,使命重大,必須嚴(yán)格挑選。他提出將帥的五個(gè)條件是“智、信、仁、勇、嚴(yán)”。就是智謀,忠誠(chéng),仁愛(ài),勇敢,嚴(yán)明。其次,他主張“將能而君不御”,也就是一旦選準(zhǔn)了良將,君主就要放手地讓他發(fā)揮聰明才智,在作戰(zhàn)中機(jī)斷行事,不要隨意去干預(yù),君主并不了解戰(zhàn)場(chǎng)中的許多具體細(xì)節(jié)。再次,他主張對(duì)士卒要“令之以文,齊之以武”。就是一方面對(duì)士卒進(jìn)行教育,統(tǒng)一思想,使其自覺(jué)地為國(guó)家、民族而戰(zhàn);另一方面,要嚴(yán)明軍紀(jì)、嚴(yán)明賞罰,以嚴(yán)格的紀(jì)律統(tǒng)一行動(dòng)。還提出“上下同欲者勝”,即上下一條心才可取勝。為此,他強(qiáng)調(diào)要愛(ài)護(hù)士卒。他生動(dòng)地說(shuō):“視卒如嬰兒,故可與之赴深谿;視卒如愛(ài)子,故可與之俱死。”這也就是說(shuō),對(duì)士兵像對(duì)自己親生子女那樣體貼入微,士兵就會(huì)心甘情愿地與將帥同患難,共生死。孫子的這些觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代管理具有指導(dǎo)意義。單位是人的集合體,單位和單位之間的差距就是人的差距。作為管理者應(yīng)始終將識(shí)人、用人、關(guān)心人作為他的方略之根本。

  《孫子兵法》的國(guó)際影響力很大,世界著名西點(diǎn)軍校人手一冊(cè);松下幸之助稱其為經(jīng)營(yíng)管理的天條;劍橋、哈弗大學(xué)生的必修之課,也是現(xiàn)代英、美、俄等國(guó)軍人的必研之書(shū)。國(guó)外對(duì)它的重視甚至超過(guò)我們自己。最早把《孫子兵法》用于

  企業(yè)管理,是日本的大橋武夫,二戰(zhàn)結(jié)束以后,大量的軍人復(fù)員了,進(jìn)入社會(huì)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,他們用兵法的原則指導(dǎo)企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng);書(shū)中列舉:被稱為“經(jīng)營(yíng)之神”的日本人士光敏夫就寫(xiě)有《經(jīng)營(yíng)管理之道》一書(shū),書(shū)中總結(jié)了他的經(jīng)營(yíng)取勝觀念之道,運(yùn)用經(jīng)營(yíng)規(guī)律取勝之道,用經(jīng)營(yíng)技巧取勝之道。

  《智讀孫子兵法》能給我們的人生、給我們的工作增加一點(diǎn)助力。作為一種元素滲透到我們的行為方式和思維方式當(dāng)中。讀書(shū)的意義所在,最后,我以作者的贈(zèng)言給我們讀書(shū)活動(dòng)加油鼓勵(lì):能讀到一本真正的好書(shū),就能真正的擁有智慧。

讀《孫子兵法》有感13

  一直都很想讀《孫子兵法》,過(guò)去未讀,是因?yàn)闊o(wú)法理解個(gè)中含義,現(xiàn)如今,我重新拾起買(mǎi)了多年的書(shū),細(xì)細(xì)地品讀,方知,與它相遇太晚。

  或許有很多人都會(huì)認(rèn)為,《孫子兵法》是一部軍事戰(zhàn)略書(shū),對(duì)現(xiàn)如今這個(gè)以和平和發(fā)展為主題的世界,沒(méi)有太多價(jià)值,然而這僅僅是我們對(duì)它的粗略的理解,如果,你真的走進(jìn)這本書(shū),你會(huì)發(fā)現(xiàn),它的每字每句,都蘊(yùn)含著深刻的道理,不僅僅止于軍事,更多的是一種思想的交流。走進(jìn)它,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這本流傳一千多年的中國(guó)文字精髓,它給你傳達(dá)的思想的瑰寶精華。

  《孫子兵法》共有十三篇,每篇篇幅不長(zhǎng),短小精湛,字字珠璣,令人讀后,余味無(wú)窮。這要?dú)w功于文言的精煉,文言,使得中國(guó)漢字,變得韻味無(wú)窮。然十三篇中,令我最是印象深刻的要數(shù)第三篇謀攻篇,篇中,“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”,即:因此,百戰(zhàn)百勝,并不就是高明中最高明的;不經(jīng)交戰(zhàn)而能是敵人屈服,這才算是最高明的。此句中,我深刻的體會(huì)到,孫子所主張的一種智斗而非蠻斗。他主張的是不費(fèi)一兵一卒,讓敵人自動(dòng)投降的將者才是真正的將者,以一種求和的心態(tài)去解決問(wèn)題,才是真正的解決問(wèn)題,通過(guò)暴力去化解問(wèn)題,就好像金玉在外,敗絮其中,非治本之法。這使我想到了,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法才應(yīng)是教師積極尋求的。教學(xué)效率的高低在很大程度上取決于能否選擇合適的教學(xué)方法和運(yùn)用好的教學(xué)法。教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段,我們要面向全體學(xué)生,為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,因而必須探究行之有效的教學(xué)方法,才能承擔(dān)起時(shí)代賦予我們教師的神圣使命。

  一、分層教學(xué)法

  “分層次教學(xué)”的指導(dǎo)思想是教師的教要適應(yīng)學(xué)生的學(xué),而學(xué)生是有差異的,所以,教學(xué)也應(yīng)有一定的差異。教學(xué)中針對(duì)不同層次學(xué)生的實(shí)際,在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法和評(píng)價(jià)上區(qū)別對(duì)待,使各層次學(xué)生都能在各自原有基礎(chǔ)上得到較好發(fā)展的課堂教學(xué)策略。

  在教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)的差異和提高學(xué)習(xí)效率的要求,結(jié)合教材和學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性水平,再結(jié)合中學(xué)生階段學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)及性格特征,按教學(xué)大綱所要達(dá)到的基本目標(biāo)、中層目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)這三個(gè)層次的教學(xué)要求,可將學(xué)生依下、中、上按2:5:3的比例分為A、B、C三個(gè)層次:A層是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,即能在教師和C層同學(xué)的幫助下掌握課文內(nèi)容,完成練習(xí)及部分簡(jiǎn)單習(xí)題;B層是成績(jī)中等的學(xué)生,即能掌握課文內(nèi)容,獨(dú)立完成練習(xí),在教師的啟發(fā)下完成習(xí)題,積極向C層同學(xué)請(qǐng)教;C層是拔尖的優(yōu)等生,即能掌握課文內(nèi)容,獨(dú)立完成習(xí)題,完成教師布置的復(fù)習(xí)參考題及補(bǔ)充題,可主動(dòng)幫助和解答B(yǎng)層、A層的難點(diǎn),與A層學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)伙伴。

  (1)教學(xué)目標(biāo)層次化。分清學(xué)生層次后,要以“面向全體,兼顧兩頭”為原則,以教學(xué)大綱、考試說(shuō)明為依據(jù),根據(jù)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力,將知識(shí)、能力和思想方法融為一體,合理地制定各層次學(xué)生的教學(xué)目標(biāo),并將層次目標(biāo)貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

  (2)課前預(yù)習(xí)層次化。針對(duì)中學(xué)生閱讀理解能力相對(duì)提高,學(xué)習(xí)的目的性、自覺(jué)性明顯增強(qiáng)的'特點(diǎn),只要教師能深鉆教材,領(lǐng)會(huì)一“綱”兩“說(shuō)明”之精神,把握其彈性,根據(jù)已定的教學(xué)目標(biāo),明確提出各層次的預(yù)習(xí)目標(biāo),指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的看書(shū)預(yù)習(xí)方法,就會(huì)獲得滿意的預(yù)習(xí)效果。

  (3)課堂教學(xué)層次化。課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙向交流,調(diào)動(dòng)雙邊活動(dòng)的積極性是完成分層次教學(xué)的關(guān)鍵所在,課堂教學(xué)中要努力完成教學(xué)目標(biāo),同時(shí)又要照顧到不同層次的學(xué)生,保證不同層次的學(xué)生都能學(xué)有所得。在安排課時(shí)的時(shí)候,必須以B層學(xué)生為基準(zhǔn),同時(shí)兼顧A、C兩層,要注意調(diào)動(dòng)他們參與教學(xué)活動(dòng)的比率,不至于受冷落。一些深難的問(wèn)題,課堂上可以不講,課后再給C層學(xué)生講。課堂教學(xué)要始終遵守循序漸進(jìn),由易到難,由簡(jiǎn)到繁,逐步上升的規(guī)律,要求不宜過(guò)高,層次落差不宜太大。要保證C層在聽(tīng)課時(shí)不等待,A層基本聽(tīng)懂,得到及時(shí)輔導(dǎo),即A層“吃得了”,B層“吃得好”,C層“吃得飽”。從舊知識(shí)到新知識(shí)的過(guò)渡盡量做到銜接無(wú)縫、自然,層次分明。

  二、“探究—研討”教學(xué)法

  “探究—研討”教學(xué)法注重協(xié)同效應(yīng),它強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生獨(dú)立地研究問(wèn)題,以學(xué)生為主體,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。它特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成應(yīng)用過(guò)程。教學(xué)的難點(diǎn)是將實(shí)際問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題,建立數(shù)學(xué)模型(用代數(shù)式表示數(shù)量關(guān)系或變化規(guī)律)。課前老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,精心制定研究項(xiàng)目及其所需要的各項(xiàng)材料,并在這個(gè)基礎(chǔ)上寫(xiě)好教案。課堂上教師主要是觀察學(xué)生的探究,傾聽(tīng)他們的意見(jiàn),不輕易地肯定什么或否定什么,不用言語(yǔ)或表情去干擾學(xué)生的思考。

  1.創(chuàng)設(shè)情境,提出問(wèn)題

  教師利用學(xué)生想看、想做、想知道的心理設(shè)計(jì)一個(gè)蘊(yùn)含著所要研究的問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng),創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題情境,使學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)入到這個(gè)問(wèn)題中來(lái),迅速成為整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體。

  2.探究研討,建立模型

  學(xué)生只要沿著“觀察—比較—猜想—驗(yàn)證”的探究線索,注重同學(xué)之間的研討與合作,就能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中隱藏的變化規(guī)律,并用代數(shù)式表示。

  3.求解反思,拓展應(yīng)用

  數(shù)學(xué)觀察課結(jié)束前,要有教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已獲得的認(rèn)識(shí)加以引申推廣,用以解釋新的事物和現(xiàn)象,不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的過(guò)程。

  分層次教學(xué)符合因材施教原則,保證了面向全體學(xué)生,并特別重視對(duì)后進(jìn)生的教學(xué)力度。由于注重學(xué)生的主體地位,使不同層次的學(xué)生的知識(shí)、技能、智力和能力都有所發(fā)展。由于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度符合學(xué)生的實(shí)際,減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。(讀后感 www.xindetihui.net)由于優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),提高了課堂教學(xué)質(zhì)量和效率,學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)有一定的提高!疤骄俊杏憽苯虒W(xué)使他們掌握正確的科學(xué)知識(shí),提高他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

  總之,為達(dá)到使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性更明確,自覺(jué)性更強(qiáng),學(xué)習(xí)興趣更濃厚,達(dá)到縮小兩極分化,大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。需要教師有強(qiáng)烈的責(zé)任心,求實(shí)、創(chuàng)新的工作作風(fēng)。從而使學(xué)生掌握正確的科學(xué)知識(shí),提高他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

讀《孫子兵法》有感14

  《孫子兵法》,想必大家都有耳聞,甚至有很多人專(zhuān)門(mén)研究過(guò)它,但我敢肯定的是大多數(shù)人未必真正搞懂了它。我是直到看過(guò)華杉老師的書(shū)《華杉講透孫子兵法》才對(duì)它有了更深一步的了解。

  華杉老師的書(shū)中提到,歷代有無(wú)數(shù)的注家都注解過(guò)《孫子兵法》,但能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的也就十一家,是在宋朝整理編輯的這一本書(shū)《十一家注孫子》。那到底是哪十一家呢?

  第一家說(shuō)出來(lái)相信大家都熟悉,他是曹操。曹操對(duì)兵法是真正的知行合一,因?yàn)樗救司褪且粋(gè)軍事家,帶兵打仗多年,有過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人注解得最為準(zhǔn)確。

  在十一家里注解得最為詳細(xì)的是杜牧,唐代詩(shī)人杜牧。

  為何很多人喜歡學(xué)《孫子兵法》呢?我當(dāng)初就想學(xué)一下它的戰(zhàn)術(shù),曾多次去了解,但每次看下來(lái)都沒(méi)什么印象,也沒(méi)能運(yùn)用到工作生活當(dāng)中。

  直到看到華杉寫(xiě)的.書(shū),才真正開(kāi)始了解到:

  《孫子兵法》不是戰(zhàn)法,而是不戰(zhàn)之法;不是戰(zhàn)勝之法,而是不敗之法;不是以少勝多之法,而是以多勝少之法。

  關(guān)于“以少勝多”,我相信很多人看《孫子兵法》就是想得到這樣的方法,比如在股市,怎么樣以最少的資金賺得最多的回報(bào);在戰(zhàn)場(chǎng),怎么以最少的兵力獲得最大的勝利。

  其實(shí)這些都是錯(cuò)誤的,就拿投資來(lái)說(shuō)吧,投入的本金越多,當(dāng)然賺取的回報(bào)也就更大。公司的實(shí)力越雄厚,在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就越明顯,為什么那些獨(dú)角獸公司能越做越大,就是這個(gè)道理,不僅得有實(shí)力,而且要有資本的支持,以多勝少。這讓我不禁聯(lián)想到曾國(guó)藩帶領(lǐng)的湘軍,“結(jié)硬寨,打呆仗”,反而打敗了太平天國(guó)的軍隊(duì)。

  人們總以為孫子兵法能夠化腐朽為神奇。其實(shí)腐朽就是腐朽,它是化不了神奇的,想成功必須苦練基本功,堅(jiān)持基本原則,所有的一切都在基本面。

  最后,總結(jié)一下書(shū)中提到的《孫子兵法》九大思想精要。

  第一,《孫子兵法》是講以強(qiáng)勝弱而不是以弱勝?gòu)?qiáng),因?yàn)槿鮿俨涣藦?qiáng)。

  第二,打得贏也要算代價(jià),如果打得贏,但是打不起,也不要打。

  第三,先生后戰(zhàn),贏了再打。

  第四,要能等待、能忍耐。

  第五,一戰(zhàn)而定,勝而不定,則勝利就無(wú)意義。

  第六,以正合,以奇生,分戰(zhàn)法是基本的戰(zhàn)術(shù)原則。

  第七,詭道不重要。打仗跟我們平時(shí)做的事一樣,不能靠詭計(jì),還是得靠踏實(shí)的努力。

  第八,知己知彼,關(guān)鍵在于知己。

  第九,《孫子兵法》不是教你打贏,首先是教你認(rèn)輸。

  好啦,書(shū)中的要點(diǎn)基本分享完啦?赐曛,我覺(jué)得不要太想信生活中的小概率事件,你以為的小概率事件,有可能是別人苦苦打拼多年才實(shí)現(xiàn)的成功,比如美團(tuán)的創(chuàng)始人王興,在美團(tuán)之前多次創(chuàng)業(yè),積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)之后,才有今天的美團(tuán)!秾O子兵法》的核心思想就是苦練基本功和狠抓基本面。

讀《孫子兵法》有感15

  說(shuō)起《孫子兵法》這本書(shū),我就想起始計(jì)篇的戰(zhàn)略思想,真是意味深長(zhǎng)。對(duì)于這本書(shū)大家都說(shuō):“是從軍必研,從政必學(xué),從商必讀,處世必修的一本書(shū)。"

  在始計(jì)篇里講到:必須審度敵對(duì)我方五個(gè)方面的情況,比較雙方的謀劃,來(lái)獲得對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)的認(rèn)識(shí),這五個(gè)方面是講:一是政治,二是天時(shí),三是地利,四是將領(lǐng),五是法制。靈活機(jī)變,掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。

  開(kāi)始驗(yàn)證是不是如此,越滅吳之戰(zhàn)是我國(guó)史上以弱國(guó)打強(qiáng)國(guó)的范例,我不想看這篇戰(zhàn)例,但是最后還是看了,因?yàn)樘每戳。吳?guó)和越國(guó)是春秋后期在長(zhǎng)江下游崛起的兩個(gè)諸侯國(guó)。春秋中期吳國(guó)通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)取得大量土地,后來(lái)吳越兩國(guó)為爭(zhēng)奪霸權(quán),因?yàn)閰菄?guó)對(duì)越國(guó)多次發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng),越爭(zhēng)。公元前497年越王允常去世,其子勾踐繼位。之后,494年勾踐因吳國(guó)兵力,就出兵攻吳,最后大敗。

  吳國(guó)戰(zhàn)勝越國(guó)后,領(lǐng)土得到擴(kuò)張,勢(shì)力日益強(qiáng)大。勾踐提出一系列“取民之所惡,補(bǔ)民之不足”的政策,得到越國(guó)百姓的擁戴,越國(guó)從此中興。后來(lái)越國(guó)攻打吳國(guó),攻打之前他們做了一番精心的準(zhǔn)備,最后越國(guó)成了真正的'勝利者。

  從中我感受到勾踐是一位會(huì)反省自己的君王,最后獲得了百姓的擁戴,他也是一位愛(ài)學(xué)習(xí)君王。我們也要學(xué)學(xué)他的優(yōu)點(diǎn)。

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