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讀《道士塔》有感（精選23篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的讀《道士塔》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《道士塔》有感 1
的確，讀完這篇文章之后，但凡為中國人的都會(huì)有那么幾種心情交織在一起：一是驚嘆先祖留下的絕世之寶，二是無奈這些珍品竟由一個(gè)愚昧的道士來看管，三是對(duì)那些個(gè)就我“熱血青年”看來萬惡至極的一群所謂的“冒險(xiǎn)者”（在我看來不過就是個(gè)騙子）的憤慨唾棄，四則是對(duì)當(dāng)代敦煌學(xué)者的欽佩和自豪。
余秋雨先生的洋洋幾千言，我想，再如何的犀利仍是慘白的，猶如傾盆大雨沖刷那一片沙灘，無力、徒勞、無奈。那個(gè)時(shí)期的中國有著太多太多的屈辱，而這些個(gè)屈辱的源點(diǎn)非是外國的船堅(jiān)炮利，而是普遍性的無知和平庸就如那個(gè)王圓箓一般。
窗外的'雨在下著，憂傷的藍(lán)調(diào)配著滴答的雨聲。
看著“道士塔”三個(gè)字，內(nèi)心是一種蕭索，一種悲傷但又覺得可笑……笑什么呢？王道士？國人？還是……或許是一種哀嘆吧！大概是一個(gè)苦笑！也可以說是一次沉思。
余先生的見識(shí)之廣博與閱歷之豐富是我所萬萬不能企及的，我也從未去過敦煌，也不曾聽說過“道士塔”，只曉得敦煌有飛天是我國藝術(shù)的瑰寶，而我在文化潮水的渺小以致于我不知道潮有多大，水有多深，只是依稀曉得在很久之前它便開始消亡，不是很快也不是很多，僅是一點(diǎn)點(diǎn)地流逝著。
是的，只不過是失了那么一點(diǎn)點(diǎn)罷了，但我們總共又有多少呢？五千年在歷史長河中不過是一個(gè)點(diǎn)，它所創(chuàng)造的文化至多也就是個(gè)點(diǎn)，少了一點(diǎn)也就沒了一點(diǎn)，其實(shí)文化很脆弱，只有在盛世中它才會(huì)怒放，將其棄于荒野便會(huì)凋零。它的高貴，自然而然帶來它的嬌氣。
在千年的風(fēng)沙中，物是人非，敦煌早已失了昨日的繁華與奇麗，雖有如生的佛像和惟肖的壁畫，也只是往日的煙霞與浮云罷了。
王圓箓、道士塔、莫高窟、斯坦因、冒險(xiǎn)家……這些個(gè)早已遠(yuǎn)去的故事，過了的就讓它過去吧！讓傷痛留給過去！只是今天還有什么呢？桃花依舊笑春風(fēng)？
讀《道士塔》有感 2
藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)各國藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。
他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官；將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來，外國人的一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無價(jià)之寶的經(jīng)書。
“1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫到的，令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國文官們的.滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個(gè)字，甚至那些各國的冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國。不錯(cuò)哦
但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國官員門對(duì)文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒了，享受著紙醉金迷的生活。一切的一切，在他們眼中，就只有錢，錢對(duì)于他們來說比任何東西都重要，但他們不知道，再多的錢也買不會(huì)這些文物，再多的錢，也彌補(bǔ)不了他們的罪過。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫�？墒�，這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無法付起那筆沉重的文化債！
我為墩煌莫高窟默默流淚......
讀《道士塔》有感 3
在昏黃的燈光中我又一次翻開了<<文化苦旅>>，不慎又翻到了<<道士塔>>一文，為之一顫，眼前仿佛浮現(xiàn)出了莫高窟，王圓錄、浮現(xiàn)出了外國商人一車車運(yùn)走敦煌文物的情景，又一次揭開我心頭的傷痛。
確實(shí)，我承認(rèn)我不但沒有去過敦煌，而且沒有看見過王圓錄，更沒有看見過外國商人運(yùn)走文物的情景�？墒牵恢菫槭裁矗铱傆X得似曾相識(shí)，并為其深深的傷痛......也許這就是愛國之心吧！
余秋雨先生"寧肯存放在倫敦博物館里！"其實(shí)，哪一個(gè)中國人忍心看著自己國家?guī)浊陙矸e累的文物幾乎無代價(jià)的被一車車運(yùn)走而舒心嗎？但是，我不怪那些外國商人也不怪王圓錄。如果中國人知道別的國家有"免費(fèi)"換文物的.事，哪一個(gè)國家會(huì)沒有人去？再者，假如大街上在"免費(fèi)"送手機(jī)，你會(huì)不去嗎？我想答案是肯定的。對(duì)于王圓錄，事情其實(shí)也不能完全怪他，最多也只能怪他用錘子將完美的雕塑砸了。那么到底應(yīng)該怪誰能？只能怪那些官僚，如果官僚們拿出那么一些運(yùn)費(fèi)，敦煌的這么多文物會(huì)落到外國商人們手里嗎？難道中國的正符和官員們真的窮到聯(lián)合起來都酬不夠運(yùn)文物的費(fèi)用嗎？這一切的發(fā)生都是因?yàn)楣賳T們沒有赤腸下決心好好地將中國遺產(chǎn)保護(hù)好。誰也不能去怪那此外國商人，因?yàn)?無商不奸"。文物的損失，怪不得誰是國人自己毀了自己！
讓我們一起努力多做為國爭光的事吧！團(tuán)結(jié)萬歲！
自己毀了自己。
讀《道士塔》有感 4
我愈發(fā)地喜歡起余秋雨教授的《文化苦旅》來�！兜朗克肥菚牡谝黄�
“莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。……”于是眼前浮現(xiàn)了一幅幅絢麗的油畫——橘色的背景，太陽慘淡，一條并不清澈的河流過了舉世聞名的莫高窟，纏纏綿綿地向前，河岸旁的空地上有幾座高高低低灰白色的僧人圓寂塔。其中一座的主人，叫做王圓箓。
守護(hù)莫高窟的僧人很多，可被人們記住的，只有他。因?yàn)樗拿�，他的罪�?/p>
中國古代最燦爛的文化呵，被他一點(diǎn)一點(diǎn)的摧毀，蕩然無存；被他大堆大堆送出，至今仍是恥辱。
令人直至今天也還震驚的壁畫，被他一刷一刷刷得潔白無暇，那婀娜多姿的雕像被“委屈”地打碎，空出的位置重新立了怪像。他錯(cuò)了么？沒有啊，他只是在整理自己的宅院，那是他自己的，他自己的……他只不過是嫌棄那太過花里胡哨、昏暗的壁畫，然后將它刷白。他只是想要住得更好而已，他錯(cuò)了么？錯(cuò)了么？他只是毀了些亂七八糟的東西，不可以么？
余秋雨教授是想對(duì)他說：“請(qǐng)等一等，等一等……”想跪下求他停下的，心中卻只剩下慘白。
王道士家的'墻裂了縫，然后他開啟了一個(gè)“吞吐中國的榮耀與恥辱”的洞，洞里滿是千金難得的文獻(xiàn)資料。但那時(shí)，只是一卷卷破爛不堪的廢紙罷了，放著還占地方。外國人抱著哪怕傾家蕩產(chǎn)也要觀摩那珍貴文化的決心來到了莫高窟。他們來了，來了，得到了想要的，卻只得無奈地聳聳肩——太過容易了，不是么？簡單得令人掃興。王道士把一車一車的文獻(xiàn)送了出去，心頭也越來越喜滋滋的，兜里的銀元越來越重，生活也奔向了小康……
“王道士，莫非你以為那中國最燦爛的文化只值幾個(gè)銀元？不以卷計(jì)以車計(jì)？”
“呵？只是一堆再無法利用的廢紙啊……竟還可以換到錢，我覺得很好啊�！�
王道士是真的成了罪人，他讓現(xiàn)在許許多多的中國人心在泣血啊，因?yàn)樗拿�，他的罪�?/p>
“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之被大量官員糟踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心說一句‘寧可放在倫敦博物館里！’”余秋雨教授恨王道士，可他更狠的的是二十世紀(jì)初的官員，那些貪婪、永不知滿足、自私的中國官員，恨他們對(duì)莫高窟的輕視，恨他們對(duì)自己民族文化的漠然，恨他們對(duì)中國文化的糟踐！
官員們極盡奢侈，卻沒有運(yùn)費(fèi)，無法運(yùn)送。沒有么？沒有么！
昧，是屬于王道士的，而罪，是屬于落后的社會(huì)，麻木的人們的。
讀《道士塔》有感 5
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋�(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢才買走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國的博物館里，而在我國的博物館里；也許，我國科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財(cái)購買拍攝敦煌文物的膠卷，而我國科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究�？上В@一切，只是如果。
為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無知？雖然外國學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的.壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說過：“當(dāng)外國人運(yùn)著一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血�！笔前。钦痼@世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的�。《F(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖國母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
讀《道士塔》有感 6
《道士塔》是我最近又讀了一遍的文章，每一次讀都有不同的感受。
當(dāng)代作家我比較喜歡的就是余秋雨，他的文章非常感人�！兜朗克肥恰段幕嗦谩分械囊黄⑽�。為什么要寫道士塔，因?yàn)檫@個(gè)道士不是一般的道士，他是一個(gè)罪人。在民國時(shí)期軍閥混亂，道士王圓箓謀得了一份看管莫高窟的工作，從歷史的照片上來看這個(gè)道士穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)年代隨處可見的一個(gè)中國平民。他原本是湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民，后來到了甘肅，做了道士。
說來很可笑，一個(gè)道士竟然看管佛家的文物。他喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后有一天覺得洞里的壁畫不好看，于是他拿著石灰桶，將唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片凈白。這讓他很滿意。然后把洞中的雕像打碎。讀到這里我相信我和作者一樣都是非常痛心的。作者說“我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！�
一天王道士在清除積沙的過程中發(fā)現(xiàn)了一條裂縫，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱秘的'洞穴，王道士打開洞穴后，發(fā)現(xiàn)了一洞古物。他漫不經(jīng)心銜著自己的旱煙桿，隨便翻了一下。他打了一個(gè)主意想把這些文物送一點(diǎn)給當(dāng)時(shí)的官員�？墒钱�(dāng)時(shí)官僚卻把送出的文物當(dāng)成官場上升官發(fā)財(cái)?shù)亩Y物。后來有金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些文物其實(shí)很重要，想要把文物運(yùn)回省城保管，但是由于運(yùn)費(fèi)太貴，又由于當(dāng)時(shí)官僚腐敗，所以就沒有成功。
相比中國官員，外國的探險(xiǎn)家，他們冒著生命危險(xiǎn)來到中國，不遠(yuǎn)萬里用極少的錢就從王道士手中獲得了大量的文物。一批一批的文物從敦煌運(yùn)出中國。而此時(shí)中國官員的家里正茶香縷縷。
外國人拿著這些無價(jià)的文物在他們的國家受到了歡迎。而此時(shí)王道士也非常高興，他高高興興從外國探險(xiǎn)家手里接過錢，然后高興的想起《西游記》中唐僧取經(jīng)，他認(rèn)為這些要文物的外國人就像取經(jīng)的唐僧一樣。
作者說：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量遭踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場�！�
讀完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一個(gè)罪人，但是當(dāng)時(shí)誰不是那樣呢，當(dāng)時(shí)的中國人沒有文物意識(shí)，大量的國寶流向國外。國人麻木不仁，愚昧無知。今天國家加強(qiáng)教育，每個(gè)人都有保護(hù)國寶的意識(shí)。希望悲劇不要重演，我從《道士塔》看到了一個(gè)文化人的良心�！段幕嗦谩愤@個(gè)標(biāo)題太貼切了，勿忘國恥，勿忘。
讀《道士塔》有感 7
短短一段開篇描寫，余秋雨先生以他細(xì)膩的文筆帶我們走進(jìn)了那個(gè)凄涼、悲愴的年代。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫面，如此地悲涼，夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這片空地愈發(fā)的詭異。就在這片令人生畏的空地上，有這么一座塔，它的主人叫王圓箓。對(duì)于我這個(gè)對(duì)歷史不太通曉的人來說，這個(gè)名字無疑是陌生的。不過，作者很快就告訴我們，這個(gè)人是敦煌石窟的罪人。穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，一個(gè)那個(gè)時(shí)代典型的中國農(nóng)民就這樣活生生地站在了我的面前。就這么個(gè)逃荒的道士，能有那么大的影響？抱著這樣的好奇，我很快看完了這一章。心情十分凄涼，我去過那個(gè)曾經(jīng)很輝煌的地方——敦煌石窟，但卻不知道就在這美麗的背后竟然有這么凄慘的歷史！
“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血�！边@是最能觸動(dòng)我心的段落，此時(shí)我的心仿佛也在滴血�？墒牵谖覀冏l責(zé)王圓箓這個(gè)歷史罪人時(shí)，有沒有想到他也是敦煌文化寶藏的發(fā)現(xiàn)者？可以說，無論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種貢獻(xiàn)，都是一個(gè)了不起的重大發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椴亟?jīng)洞的`發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學(xué)”的產(chǎn)生。王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞同樣有功，而不能視為過錯(cuò)。至于有人說應(yīng)該在某個(gè)時(shí)代發(fā)現(xiàn)合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。
如果說，中國的官僚不懂得敦煌文物的價(jià)值，那可就錯(cuò)了，他們懂，只是他們沒有真正領(lǐng)悟，他們還在拿這無形的“敦煌學(xué)”文化和運(yùn)費(fèi)在比較，他們只知這些文物在自己手里把玩時(shí)的價(jià)值，卻沒有徹底明白它們對(duì)于國家的價(jià)值！這是文官的麻木、愚昧，卻阻擋不了國外的學(xué)者、探險(xiǎn)家、考古家的明智，他們不遠(yuǎn)外里、風(fēng)餐露宿，費(fèi)盡千辛萬苦，在沙漠中穿行，預(yù)料著各種困難，只為了能一睹敦煌文化的風(fēng)采，奢求著能將它的鳳毛麟角帶回自己的國家研究。而他們卻不知道面對(duì)著個(gè)骯臟的王道士，一切都變得那么簡單。他們幽默地聳聳肩，而此時(shí)在他們的眼里，敦煌文化，變了樣子，可想而知，中國，又成了什么個(gè)樣子？
我相信，每個(gè)人讀完這篇文章都會(huì)感慨：“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個(gè)世代……如果我能當(dāng)政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果。可這個(gè)世界上沒有如果，與其糾結(jié)無法改變的過去，不如珍惜未來。從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷雖然很屈辱，但也不能成為我們放棄敦煌文化的借口！看，世界已經(jīng)承認(rèn)，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！相信早晚一天，敦煌文化也會(huì)在中國發(fā)展地如日中天。讓那個(gè)渺小的王圓箓再次出現(xiàn)在我們面前時(shí)，能夠變得真的那么渺小。
讀《道士塔》有感 8
只有失去才能喚起人們的珍惜 ——題記
一直以來對(duì)于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。上次去舅舅家，無意間看到了這本書，便產(chǎn)生了好奇.
土黃的書皮，還未翻開書，我便已讀到枯澀的味道。這類似于泛黃的紙張的色調(diào)，似乎已歷經(jīng)歲月的沉淀，深沉的封面，左側(cè)用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，這段“苦旅”必定是在過去歲月中的苦苦行徑吧。
這是一本值得讓人認(rèn)真體會(huì)的書，所以，我利用假期的時(shí)間去翻閱了這本書，余秋雨先生淵博的知識(shí)，和他對(duì)中華文化有著自己獨(dú)特的見解和評(píng)判，給我留下了非常深刻的印象。而最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子
我的目光隨著書中的腳步前進(jìn)著，我駐足于莫高窟下，似乎回到了當(dāng)時(shí)的中國，親眼目睹了莫高窟的輝煌與落寞。
曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的`官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞�沒有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地。
曾經(jīng)的莫高窟，并沒有在文化保護(hù)之內(nèi)，它不比絲綢，不比青花瓷，在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，于是我們選擇了遺忘，更任由那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價(jià)的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個(gè)道士手中成了換來銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化，而又不得不說，沒有這些被我們稱為“掠奪者”的人，誰又能意識(shí)到它們的珍貴，又怎能喚起我們對(duì)文化的記憶。也許就像那些掠奪者所言，沒有他們，莫高窟將成為永遠(yuǎn)的歷史，而我們能做的，只有鄙夷的稱他們?yōu)槁訆Z者。
如作者所說的那句氣話，“寧肯存放在倫敦博物館”，是啊，任何一個(gè)有血?dú)獾闹袊硕紩?huì)為此而感到痛心。
在外國的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí)，曾幾何時(shí)，那是屬于我們中國的文化，中國的驕傲，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地？
這究竟是誰的過錯(cuò)，是那些西洋學(xué)者，還是那個(gè)卑微的王道士，也許是我們太過于自私，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時(shí)間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時(shí)無知的社會(huì)中。只因我們不懂的珍稀文化。
直到現(xiàn)在，當(dāng)我們只能從國外買來文獻(xiàn)的膠卷時(shí)，當(dāng)我們深感屈辱的從別人手中買回曾屬于自己的文化時(shí)，我們才意識(shí)到文化的無價(jià)，意識(shí)到文化對(duì)一個(gè)國家的重要。
而今天，為了那段歷史不再重演，我們要更加努力鉆研。更加懂得珍惜，讓那段歷史成為永久的歷史。
讀《道士塔》有感 9
中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族。它的歷史真的可說是有喜有悲。喜的是從古至今創(chuàng)造出了許多奇跡，如：秦始皇兵馬俑、萬里長城、京杭大運(yùn)河等等。悲的是也有許多恥辱，如：火燒圓明園、鴉片戰(zhàn)爭、南京大屠殺等等。而有個(gè)人是我們民族罪不可赦的罪人！
他穿著土布棉衣 ，目光呆滯，畏畏縮縮，是一個(gè)道士，一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)平民。他就是王圓箓，是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。他只是一個(gè)道士，有何德何能成為莫高窟的主人？他只是一個(gè)農(nóng)民，有何德何能把莫高窟當(dāng)成自己的宅院？他只是一個(gè)平民，有何德何能把持著中國古代最燦爛的文化?難道中國的文官都死光了嗎！
這篇文章是老師讀給我們聽的，回家第一件事就是找到文化苦旅。我看了以后更是傷心，王道士把這些無價(jià)之寶的文物看成是玩物，隨便送人；把敦煌變成他的農(nóng)舍，他摧毀了中華民族古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶。這時(shí)，沒有一個(gè)人來阻止他，如果不是那時(shí)中國政府的腐敗，王道士自以為真的可以讓他對(duì)著莫高窟指手畫腳嗎？不能！
文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的 晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血�！闭娴氖沁@樣，我們十三億人的心都在滴血。我不明白，為什么王道士會(huì)那樣的愚蠢，寧愿把珍貴的文物送給那些外國人，也不肯上報(bào)朝廷，把它們留在自己的祖國。如果我能和王道士生活在同一個(gè)朝代，我一定會(huì)竭盡全力來阻止他，如果實(shí)在不行，我會(huì)拿一把大折刀，一刀捅死他！
就這樣，莫高窟那些珍貴的文物流落海外。終于我們的祖國繁榮昌盛了起來，如臥龍騰飛般，飛上了復(fù)興的道路上。用巨大的'資金買回了王道士送出去的珍貴文物，那些文物因?yàn)橥醯朗康挠薮览@了一個(gè)大圈，最終回到了自己的家。中華民族正在用自身的行動(dòng)治愈這歷史的傷疤！
王道士是一個(gè)愚昧無知的人，我們不能像他一樣愚蠢，要多為人類留下更多的有價(jià)值的東西！
讀《道士塔》有感 10
今天在寫關(guān)于敦煌文化的論文，看到了一些觀點(diǎn)，覺得《道士塔》可能對(duì)于王道士的評(píng)價(jià)過于偏激了，余秋雨我是非常敬佩的，或許是出于當(dāng)時(shí)研究文獻(xiàn)的限制，或許是因?yàn)橛嘞壬?dāng)時(shí)還年輕，接觸的文獻(xiàn)還沒有這么多，也許是限于當(dāng)時(shí)的研究水平，也許因?yàn)槭且恍┗蚨嗷蛏俚脑颉?/p>
有一些感性的`認(rèn)識(shí)是無可厚非的，作為一篇優(yōu)美的散文，《道士塔》不失為佳作。但是作為選入中學(xué)課本的《道士塔》，它卻應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。在當(dāng)時(shí)中學(xué)生價(jià)值觀在逐漸形成的時(shí)候，他作為一篇感性帶有幽怨的散文，激起了許多熱血人士的憤慨，為我們描述了一個(gè)愚昧無知的道士形象，這種觀點(diǎn)深入人心，以至今天提到王道士，對(duì)于那些不愿去了解以及客觀評(píng)價(jià)的人來說，特別憤慨。
我覺得我受不了這樣的一致討伐，站在道德制高點(diǎn)俯視別人，是人心本樂意去闡釋的東西。因此，我覺得有必要跟那些熱性的人以及傾向客觀的人，覺得有價(jià)值的人分享另一種聲音。對(duì)于那些覺得事不關(guān)己不想了解以及自詡成熟的人，你大可以當(dāng)做是無聊時(shí)的消遣罷了。
現(xiàn)在是個(gè)快餐文化的時(shí)代，好多人樂意一味吸收一些東西，不去思考到底如何。我雖然不相信這是否全是真相，不過作為闡釋思辨已經(jīng)足夠了。
讀《道士塔》有感 11
她走在熟悉又陌生的街道，零散的記憶如昨，她把每一個(gè)他們?cè)黄鹑ミ^的地方都不由自主地走了一遍，每一步，都是那么踏實(shí)，又那么心酸，像是要花盡了自己全部的氣力，才能小小填補(bǔ)那份空缺，卻又只是一點(diǎn)點(diǎn)的空缺！現(xiàn)實(shí)和浪漫哪個(gè)更重要。另一位則顯得非常焦急，不時(shí)捶捏長者的后背，看樣子，輪椅上的老人怕是坐不住了。
是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
王道士��！您這是愚昧還是無知啊？墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的客人，難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢嗎？
這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
被我攔住的'車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨！
攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些后來者去保管他們吧！
讀《道士塔》有感 12
你看到西邊的日落了嗎?這是一個(gè)古人流血的傷口……
當(dāng)為數(shù)不多的車輛、幾十個(gè)箱子、數(shù)百卷文物被運(yùn)往其他國家時(shí)，誰知道，那是我們中國不斷受到的創(chuàng)傷。
愚笨的道士自認(rèn)為很聰明，當(dāng)他把山洞壁畫畫成他認(rèn)為很漂亮的樣子時(shí)，他并不知道他在破壞一個(gè)國家的文化遺產(chǎn)。當(dāng)他把那些優(yōu)美的雕塑砸到心滿意足時(shí)，他并不知道自己已經(jīng)拋棄了一個(gè)國家的文化遺產(chǎn);當(dāng)他貪圖小利，把洞里的東西都送出去的時(shí)候，他不知道，他已經(jīng)成為一個(gè)罪人了……
我們應(yīng)該批判一個(gè)無情地送出我們古老文明的道士的'愚蠢，還是批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視?一個(gè)無價(jià)的石窟怎么能由一個(gè)道士看守呢?而那些文人其實(shí)知道這些文物的價(jià)值，為什么不舍得當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)呢?
正如作者所說，“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。”與那些冒著生命危險(xiǎn)前來收集的外國學(xué)者相比，這是多么悲哀啊!
當(dāng)我看到我們的文物被運(yùn)往其他國家，我的感覺不僅僅是憤怒，而是憤怒和仇恨。
一位日本學(xué)者說過，“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”。是的，敦煌在中國，敦煌研究在中國，但是文物卻不在中國。當(dāng)自己的東西到了別人手里的時(shí)候，當(dāng)研究自己的東西需要得到別人的認(rèn)可，并且要用膠片來研究，這只是用悲傷就可以總結(jié)的嗎?
傷口總會(huì)愈合，但傷疤，卻擦不掉……
讀《道士塔》有感 13
不知道這是第幾次讀這篇【道士塔】了。每次的感覺卻都是相同的，凝成那三個(gè)字：“我好恨！”恨愚昧無知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗�；恨�?shù)不清的貪官污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日，讓我國的研究者們好好地鉆研。
但無論如何，那滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物，已絕不再全屬中國了。屬于中國的，只有高價(jià)買回的`微縮膠卷。在寫作手法上也極為優(yōu)秀，諷刺、反語恰到好處，抒發(fā)感情時(shí)噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個(gè)文明古國文化的車隊(duì)、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家�；蛟S是想和王道士有個(gè)鮮明的對(duì)比，樂樽和尚僅僅因?yàn)槟且坏澜鸸鉅N爛，就要筑窟造像，而且過了千百年，這里真的成了佛教圣地，或者說文化勝地。各朝各代的文化精華都肆意在一樽樽精美的塑像上，于是匯成了色彩的長河、歷史的長河。再于是就散成了一種聚會(huì)、一種感召、一種狂歡、一種釋放、一種儀式、一種超越宗教的宗教。
絕現(xiàn)在在莫高窟，成千上萬的游客是否只把莫高窟當(dāng)成一處名勝、一處由前人開鑿后人欣賞的藝術(shù)殿堂，然后就輕飄飄地走過那10華里，絲毫不覺得勞累，對(duì)于歷朝歷代沉重的文化視而不見，那么就把那些石像當(dāng)成泥土堆好了。
讀《道士塔》有感 14
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o知嗎？設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國家的意義，他一定會(huì)舍命保護(hù)它們。可他什么也不知道啊精美的壁畫在他手下變?yōu)榘讐�，�?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個(gè)文化無法得到普及、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的'國家，怎么能強(qiáng)大得起來？怎么能與外界競爭？當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷！又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任！在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o奈用文物換來少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了？來看看清政府都在干什么好事，慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽；頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐�。≌媸翘熳尤f年，百姓掏錢；萬壽無疆，百姓遭殃呵！
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起？笑話！清政府腐敗得無藥可救！恨，恨清政府的墮落！恨，又有什么用呢？只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力！那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。
讀《道士塔》有感 15
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時(shí)，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的明古跡；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的'文化古物；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人……
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀！當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”時(shí)，中國專家沒有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國，可那些文物卻不在中國。當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……
讀《道士塔》有感 16
“我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代隨處可以見到的一個(gè)中國平民�！边@就是那個(gè)令我悲憤的道士王圓篆！
在余秋雨的《道士塔》這篇文章中，我深刻地意識(shí)到中國傳統(tǒng)文化竟然丟失得如此不容分說。王道士偶然發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，被斯坦因通過宗教精神的交流所俘虜，最后竟然將飽含著中國文化的經(jīng)卷賣給斯坦因。這是一個(gè)多么愚昧無知的農(nóng)民道士！
雖然事情已經(jīng)過去，但我好恨我沒有出生在那個(gè)年代，出現(xiàn)在那個(gè)地點(diǎn)，或許，我還可以去阻止，去盡我的綿薄之力。當(dāng)然，連作者余秋雨都說：“幾輛裝載古代經(jīng)卷的車，怎樣才能通過？怎樣才能到達(dá)？”我又有何本領(lǐng)。去完成這個(gè)根本不可能完成的民族大業(yè)呢？
但是，我的內(nèi)心告訴我說：“我好恨，我好恨清政府的腐敗和無能。”如果當(dāng)時(shí)的清政府依舊可以像他們的祖先一樣，也許，普通百姓也不會(huì)這樣無知，也不會(huì)去做這樣喪盡天良的.事情。
也許，會(huì)有人問：“你為什么不痛恨王道士呢？”我也很好奇，我告訴我說：“王道士，不應(yīng)該被我所痛恨。”在網(wǎng)上查了查，他的確不應(yīng)該為我所痛恨。因?yàn)�，王道士曾�?jīng)數(shù)次為了保護(hù)這些經(jīng)卷，做出了別人難以想象的努力，包括涉險(xiǎn)送這些古籍到地方政府，最后冒死寫奏章給慈禧太后......
所以，恨，我只能恨清政府的腐敗無能，那些趁虛而入的外國人我也不應(yīng)去恨，因?yàn)槿绻逭�存在一絲正氣，這些外國人就不會(huì)得逞，王圓篆王道士，我只能以悲憤相待。
讀《道士塔》有感 17
看，西邊凄涼的夕陽？那是一個(gè)古老民族的傷口滴血……
當(dāng)那些車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)到其他國家時(shí)，我們知道這是中國到目前為止的傷口。
愚蠢的道士總是很聰明。當(dāng)他把洞穴壁畫變成美麗的外表時(shí)，他不明白他損害了一個(gè)害了一個(gè)民族的禮貌歷史遺跡；當(dāng)他滿意地砸碎那些優(yōu)雅的雕塑時(shí)，他不明白他丟棄了一個(gè)民族的文化古物；當(dāng)他以小利潤把洞穴里的一切都送出去時(shí)，他不明白他已經(jīng)成為一個(gè)永恒的罪人……
只有一個(gè)道士毫不猶豫地把中國的禮貌送出去。我們應(yīng)該批評(píng)他的愚蠢還是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視？一個(gè)閃閃發(fā)光的石窟怎么會(huì)被道士看管？還有那些文人明白這些文物的價(jià)值，為什么他們只是吝嗇？正如作者所說，只要你看看這些官僚豪華的生活排場，你就會(huì)明白你永遠(yuǎn)不會(huì)窮到籌不到這筆運(yùn)費(fèi)。與冒著生命危險(xiǎn)前來征集的外國學(xué)者相比，這是多么可悲��！
當(dāng)我看到中國的文物被運(yùn)往其他國家時(shí)，我的`感情不僅可以用憤怒來形容，還可以用憤怒和仇恨來形容。
當(dāng)日本學(xué)者說：我想糾正過去的說法。近年來的結(jié)果已經(jīng)證明，敦煌在中國，敦煌也在中國時(shí)，中國專家并不太興奮。是的，敦煌在中國，敦煌也在中國，但這些文物不在中國。當(dāng)自己的東西掌握在他人手中時(shí)，自我研究也需要得到他人的同意，并使用照片進(jìn)行研究。這只是悲傷的總結(jié)嗎？
傷口總是被撫平的，但疤痕無法抹去……
讀《道士塔》有感 18
道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國人。我真是想不通：一個(gè)圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)那么無知愚昧的人來看管！
跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國人。那都是精華��！我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，我們中國的國寶被外國人搶去。所以：我們中國歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在我們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國去看我們中國的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱�。∫忠膊荒苤还炙�，當(dāng)時(shí)的中國，很多的人沒文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢！
看了他的簡介，我更是納悶，當(dāng)時(shí)也并不是沒有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫呢？他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！
讀了道士塔，我的'心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國，使它真正的富強(qiáng)起來，把我們?cè)サ亩既繆Z回來！
讀《道士塔》有感 19
語文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋�(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢才買走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國的博物館里，而在我國的博物館里；也許，我國科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財(cái)購買拍攝敦煌文物的膠卷，而我國科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究�？上�，這一切，只是如果。
為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無知？雖然外國學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說過：“當(dāng)外國人運(yùn)著一箱又一箱、一車又一車的'敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血�！笔前�，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的��！而現(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖國母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
讀《道士塔》有感 20
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o知嗎?設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國家的意義，他一定會(huì)舍命保護(hù)它們�？伤裁匆膊恢腊【赖谋诋嬙谒窒伦�?yōu)榘讐Γ瑑?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個(gè)文化無法得到普及、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國家，怎么能強(qiáng)大得起來?怎么能與外界競爭?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷!
又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的`確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任!
在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o奈用文物換來少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了?來看看清政府都在干什么好事
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗!
真是天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆，百姓遭殃呵!
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起?笑話!
清政府腐敗得無藥可救!恨，恨清政府的墮落!
恨，又有什么用呢?
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力!
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。
讀《道士塔》有感 21
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉�，在這個(gè)覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)�。那么，元兇是誰？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知的王道士？還是舊中國，那個(gè)沒落在閉關(guān)鎖國中的`“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。
讀《道士塔》有感 22
從來都以為，在歷史的長河之中沉淀下來的，都是美好的，都是飽含中華民族悠久文化的。卻不曾想過，原來歷史，也有陰暗的一面。
坐落于敦煌的莫高窟，蘊(yùn)藏著無數(shù)珍貴文物，它釋放著歷史的光芒，足以照亮整個(gè)中國，甚至整個(gè)東方。然而在那個(gè)黃昏，伴隨著一車車歷史文物的遠(yuǎn)去我仿佛透過書本，看到莫高窟的光芒在一點(diǎn)點(diǎn)變得微弱，那足以照亮整個(gè)中國，整個(gè)東方的光芒又有多少是隨著那一箱箱遠(yuǎn)去的文物而熄滅的呢？
第一次閱讀《道士塔》這篇文章時(shí)，我的心中有不解，也有氣憤。我不明白，為什么蔣孝婉明知那些文物的.價(jià)值，卻愿意拱手讓給西方；我氣憤，那些我們中國幾千年的文化精髓卻因?yàn)橥鯃A箓一人的無知而成為了他人研究的對(duì)象。但更多，是無奈。因?yàn)楸M管我的心中無限惋惜，多次想像作者所描述的那樣，伸出雙手?jǐn)r住他們，哪怕是叫住他們也好�？晌夷茏龅�，僅僅只是袖手旁觀罷了。我不禁有些困惑，這究竟是誰的錯(cuò)？是奪走無數(shù)文物的斯坦因？或許是吧。抑或是愚昧無知的王圓箓？也許吧。又或者是哪無能的王朝？答案我已不得而知。卻能從書中，感受到作者的痛心與不甘，還有那和我一樣的，深深的無奈。
后來，我又仔細(xì)地看了一遍這篇文章。其中有一處使我記憶猶新。那批送往京城的經(jīng)卷，被沿途官員隨手就拿，毫不顧忌，事后又胡亂掏出幾個(gè)長卷撕成短卷湊數(shù)。此情此景，無不昭示著朝廷的，文物的丟失，又有多少是他們的過錯(cuò)？歷史雖然陰暗，但我希望，這永遠(yuǎn)只是歷史，我相信中國的未來會(huì)更美好，未來的中國會(huì)更強(qiáng)大。
我細(xì)細(xì)品味完文章的最后一個(gè)字，抬頭看了看窗外，依舊陽光明媚，而我卻仿佛在依稀中看到了遠(yuǎn)處的道士塔前，人來人往。
讀《道士塔》有感 23
你想過嗎，如果有一天自己國家的文化瑰寶被他國人盜竊，作為小人物的我們?cè)撛趺崔k？
我自認(rèn)為自己微不足道，不知道該如何保護(hù)她們的，但是如果一位散文大家也發(fā)出同樣的千年一嘆，想了一番辦法，卻“這里也難，那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一場。”我們是不是該對(duì)千年以前的莫高窟的文化引起重視呢？
也許這位散文大家在文章最后的臆想給自己帶來了太多的感慨與無奈，讓自己“像一匹受傷的狼在黑夜里嚎叫”。但是也許此刻的他也許在凜冽的塑風(fēng)中彷徨，迷茫著。緊接著他在這細(xì)沙所鋪成的沙漠之中大聲地疾呼，吶喊出了千年的中華文明的`心聲：救救我們！保護(hù)好我們，這是每一個(gè)中華子孫的使命�。�
這是一個(gè)多么悲愴的心聲�。∶鎸�(duì)莫高窟的千年之殤，中華文明的傷痕累累，無論是當(dāng)時(shí)的清朝文人還是現(xiàn)在的散文大家余秋雨先生以及身處在現(xiàn)在這個(gè)太平盛世的我們都是這么束手無策，無可奈何。
或許身處現(xiàn)在的我們沒有眼睜睜地看著自己國家的瑰寶被他國人偷竊、倒賣，輾轉(zhuǎn)到他國的博物館里，但是在我們出國旅游在別人國家的博物館欣賞，感嘆自己國家的輝煌文明時(shí)，這是否是一種莫大的諷刺？
“我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化自信�！边@是《道士塔》里的一段話，我對(duì)它的解讀是中國傳統(tǒng)文化中不乏有一些糟粕，但其中的精華卻也是我們值得傳承與發(fā)揚(yáng)的�？墒乾F(xiàn)在這些千年前的經(jīng)書，我們中華民族的文化瑰寶卻不在自己的國家了，想要提高我們自己民族的文化自信力也就沒有了依托了，又何來承接呢？
《文化苦旅》我還沒有看完，在這里只是拋磚引玉，希望我們國家的文化寶藏得到更多人的重視與傳承！
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