竇娥冤讀后感

時(shí)間：2023-01-07 04:22:32 讀后感范文我要投稿

竇娥冤讀后感（精選16篇）

　　看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的竇娥冤讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

竇娥冤讀后感（精選16篇）

　　竇娥冤讀后感篇1

　　雖然長(zhǎng)久以來(lái)，我們都將元曲與唐詩(shī)宋詞并駕齊驅(qū)，然而，事實(shí)上人們對(duì)元曲的認(rèn)知要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他兩者，不知是因?yàn)槲覀兊闹形恼n本鮮少提及的緣故還是，人們對(duì)此本就缺乏興趣，總之我們僅有的一點(diǎn)信息也只是來(lái)源于歷史教科書(shū)里的驚鴻一瞥。突然覺(jué)得有些可惜，這些曾在歷史上散發(fā)過(guò)耀眼光芒的作品也只是被歷史協(xié)商贊譽(yù)的一筆，便消失無(wú)蹤。好在，現(xiàn)代的那些戲曲大師們還沒(méi)有摒棄他們，在被很多人以往的同時(shí)，也還總有那么一些人記得它們。也許在人文的歷史上這些東西會(huì)漸漸淡去光澤，但在戲曲的舞臺(tái)上卻愈加光芒萬(wàn)丈。

　　提到元雜劇，就不得不提及兩個(gè)元曲的祖師爺：湯顯祖、關(guān)漢卿。我想大多數(shù)人對(duì)這兩個(gè)人都有一種認(rèn)知：對(duì)二人的名字如雷貫耳，卻怎的也想不起來(lái)，其相關(guān)的作品。也許我們知道，但時(shí)間的磨合早已讓我們將這些作品與作者對(duì)不上號(hào)，只是偶爾別人娓娓道來(lái)時(shí)，才會(huì)如夢(mèng)初醒：原來(lái)如此。就如同我這次讀的關(guān)漢卿的《竇娥冤》一樣。撇開(kāi)《竇娥冤》來(lái)看關(guān)漢卿，印象中這人的名字并不陌生，但這些被烙在記憶中奉獻(xiàn)給了應(yīng)試教育的名字在某種程度上僅僅只是一個(gè)名字罷了。反之，撇開(kāi)關(guān)漢卿來(lái)看《竇娥冤》，又是一派熟悉的`景象，卻終究不能從腦海里找到它的出處。直到今天，才將兩者真正的結(jié)合在了一起。其實(shí)早年在書(shū)中學(xué)到這個(gè)劇目的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)其充滿了好奇，卻直到今天才尋得機(jī)會(huì)一睹其廬山真面目。其實(shí)從現(xiàn)代的角度來(lái)看，《竇娥冤》除了是一部相當(dāng)出色地戲曲，更是一部人物性格飽滿豐富的小說(shuō)。我想這樣的小說(shuō)在今天這個(gè)社會(huì)里是沒(méi)有幾個(gè)人可以企及的。故事流暢宛如一氣呵成，情結(jié)細(xì)膩生動(dòng)又不是厚重感，人物角色個(gè)性鮮明，構(gòu)思巧妙大膽，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又加之神話色彩，真正做到了把理想融進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在深刻反映現(xiàn)實(shí)的前提下又做到了戲曲本身的觀賞性。至此，我算是真正知道了這個(gè)千古奇冤的案子究竟是怎樣的。

　　《竇娥冤》很大程度上是扮演了一個(gè)英靈著的角色，在向人們?cè)V說(shuō)那段歷史中人們的生活情況，也可以說(shuō)，《竇娥冤》就是長(zhǎng)久以來(lái)腐朽的封建文化中黑暗的縮影。人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)力回天的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)了戲曲這一出口，元曲的行調(diào)格式并不是規(guī)范的戲曲格式，不像湯顯祖的《牡丹亭》亦或是王實(shí)甫的《西廂記》那樣將每一個(gè)人物刻畫(huà)殆盡，每一出場(chǎng)順序，每一段獨(dú)白、獨(dú)白都表現(xiàn)得淋漓盡致，元雜曲則更加注重生活化，也許并沒(méi)有想過(guò)要將這樣的戲劇搬上像《貴妃醉酒》那樣的舞臺(tái)，只是用來(lái)聊以慰藉生活在苦痛中的大眾罷了。某種意義上來(lái)說(shuō)，《竇娥冤》實(shí)則是把人們的苦痛與愿望以曲目的形式唱給大家聽(tīng)。和大多數(shù)藝術(shù)家一樣，關(guān)漢卿生前并沒(méi)有什么功成名就，寫(xiě)的東西也不受人們待見(jiàn)，這種被許多人視作上不得臺(tái)面的東西很長(zhǎng)一段時(shí)間被人們摒棄了。終于有一天，當(dāng)人們生活水生火熱之時(shí)，才發(fā)覺(jué)之前的歌功頌德是多么的愚昧，于是又將那些在某一個(gè)時(shí)間里被自己丟掉的東西拿回來(lái)重新審視。毫無(wú)疑問(wèn)，好的作品是需要?dú)v史來(lái)沉淀的，且這種沉淀是建立在人民的認(rèn)知上的。

　　竇娥冤讀后感篇2

　　在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文學(xué)作品中，我唯一鐘愛(ài)的是《竇娥冤》中的女主人公竇娥。

　　竇娥的一生可以說(shuō)是不幸的。竇娥因盤(pán)剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳，十三年后又成了寡婦。但她卻向命運(yùn)屈服了，她是一個(gè)善良的弱女子，但她同樣也是一個(gè)以生命控訴封建社會(huì)的壯烈女性，她具有弱者的抗?fàn)幘瘛?/p>

　　竇娥被誣告毒死張?bào)H兒的父親，她本來(lái)是對(duì)官府十分信任，如實(shí)陳述事情的過(guò)程，希望大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實(shí)……寫(xiě)出了她安于命運(yùn)，新人婦道的性格特點(diǎn)。

　　然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲(chóng)，不打不招”的吼叫。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招認(rèn)是自己藥死了公公，這無(wú)疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的善良性格，但更重要的是表明竇娥已看清了官府的黑暗。

　　她終于深刻地認(rèn)識(shí)到“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”的黑暗社會(huì)的本質(zhì)：這是一個(gè)不講天理，不辨清濁，不分好歹，錯(cuò)勘賢愚的世界。

　　“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖，……”竇娥對(duì)“天”“地”發(fā)出了控訴和斥責(zé)的這一番話說(shuō)得痛快淋漓，無(wú)情地揭露了中國(guó)封建社會(huì)不公平的`現(xiàn)象：“為善的，受貧苦，更命短，為惡的，享寶貴，又壽延。

　　這個(gè)作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴，歌頌了人民的反抗精神。

　　竇娥臨刑前又曾發(fā)下三樁誓愿，表現(xiàn)了至死不屈的抗?fàn)幘�。而三樁誓愿的兌現(xiàn)（一腔熱血飛上自練，伏天降下三盡瑞雪，楚州大旱三年），則不僅表現(xiàn)了這善良女子的沖天冤氣，而且更表明人民群眾堅(jiān)信，宇宙間還有正氣存焉，這是對(duì)人民群眾進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的極大鼓舞。

　　我愛(ài)的竇娥并不總是怯弱的，至少她敢于反抗，這在古代又有多少人真真正正的與封建勢(shì)力進(jìn)行過(guò)反抗呢？竇娥之死，雖然是必然的，但卻給我留下了一個(gè)敢于反抗，敢于斗爭(zhēng)的不可磨滅的印象。

　　竇娥，是一位與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幍娜跽撸@種敢于抗?fàn)幍木袢匀恢档米x到這篇文章的各位學(xué)習(xí)。

　　竇娥冤讀后感篇3

　　竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了進(jìn)京趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處死刑。竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年！“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤啊！其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人平等，為民辦實(shí)事的官也越來(lái)越多，我相信像竇娥那樣的'悲劇不會(huì)重演。

　　我的理想是當(dāng)一名清官，為國(guó)家出一份力，多造福于人民。讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、宋慶齡、孔繁森……看齊。

　　透過(guò)窗戶我仿佛看見(jiàn)竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來(lái)造福于民。

　　竇娥冤讀后感篇4

　　血濺白練，六月飛雪，大旱三年，以明己冤。這是發(fā)生在元代的一個(gè)悲劇。

　　窮書(shū)生竇天章女兒竇娥，從小賣(mài)給蔡婆婆做童養(yǎng)媳�；楹蟛痪�，丈夫逝世，婆媳倆相依為命。蔡婆婆討債，被欠債人脅迫，有生命危險(xiǎn)時(shí)，被張?bào)H兒父子相救。無(wú)賴張?bào)H兒貪圖美色，妄圖娶竇娥為妻，卻被拒絕。張?bào)H兒惱羞成怒，買(mǎi)來(lái)毒藥打算毒死蔡婆婆，霸占竇娥，不料陰差陽(yáng)錯(cuò)害死了親生父親。公堂上，糊涂官判糊涂案，竇娥為了保護(hù)婆婆，被迫認(rèn)罪。行刑前，竇娥向蒼天立下三個(gè)誓愿，含冤離開(kāi)了人世……三年后，竇天章應(yīng)試高中，重審此案，終于為女兒沉冤昭雪。

　　讀了此書(shū)，我心里感慨良多。竇娥是一個(gè)孝婦。小時(shí)候，父親為了生活，已經(jīng)無(wú)法養(yǎng)活她，只好送人，年幼的她深知父親的艱苦，即使心里有萬(wàn)般痛苦，也不任性撒嬌。長(zhǎng)大了，就是婆婆引狼入室，讓她委身于人，她也沒(méi)做出大逆不道之事，只是同婆婆講清事理。在公堂上，竇娥寧愿自己去死，也不讓婆婆受一點(diǎn)皮肉之傷。最后平反時(shí)，她也讓父親照顧好婆婆。

　　想起這些，我不禁慚愧。在家中，我完全是個(gè)驕橫的公主。遇到好吃的`，我總是搶著吃完，不留一點(diǎn)給父母；每次我心情不好，就把氣撒在父母身上，一點(diǎn)也不顧他們的感受；平時(shí)在家，我也很愛(ài)折騰，比如早餐明明說(shuō)好吃這個(gè)，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中還要給我重?zé)顼�。跟竇娥相比，我無(wú)地自容。因此，我下定決心，學(xué)習(xí)竇娥的優(yōu)良品質(zhì)，孝順父母，做一個(gè)讓父母幸福的人。

　　竇娥冤讀后感篇5

　　我們欽佩陶潛“不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豁達(dá)；但我們始終不會(huì)忘記他們胸中那股熊熊的烈火——尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？

　　在竇娥的身上，她這樣來(lái)詮釋尊嚴(yán)：

　　堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅(jiān)決的話語(yǔ)：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見(jiàn)官去來(lái)”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說(shuō)，壓迫下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：“呀！是誰(shuí)人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬(wàn)拷，萬(wàn)種凌逼，一杖下，一道血，一層皮�！倍嗝淳炯m心的話語(yǔ)，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的'不是小婦人下毒藥來(lái)�！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來(lái)體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

　　選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的去死，她是要用死后的三樁誓言見(jiàn)證自己的清白。

　　一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。

　　竇娥冤讀后感篇6

　　竇娥冤，這個(gè)典故我從很早很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，然而，它就像其他任何一個(gè)故事一樣輕輕劃過(guò)我的心海。不過(guò)是一個(gè)孤苦伶仃的女子，因被惡人冤枉，最終在亂世中煙花一般的香消玉殞。我甚至連她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能讓我銘記于心久久的，是那神話般的誓言，若伊人是含冤而死，則六月伏天飛雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的規(guī)律，****，帶著女子的幽怨，清清涼涼，企圖喚醒人們沉淪的心。

　　終于認(rèn)認(rèn)真真地看過(guò)一遍，心里卻是百感交集。誠(chéng)然，結(jié)局邪不壓正，是皆大歡喜�？墒�，竇娥凄慘的掙扎給我?guī)?lái)的沖擊卻揮之不去。想必是關(guān)漢卿那對(duì)人物語(yǔ)言淋漓盡致的描寫(xiě)，才使我無(wú)限的沉醉在其中。

　　這部作品本身就是久盛不衰的戲曲，舞臺(tái)表演是它的靈魂，只有真真切切的表演，才能活生生地讓我們感受到竇娥內(nèi)心的絕望。干巴巴的閱讀，只能看到一個(gè)個(gè)你來(lái)我往的對(duì)話，我反復(fù)琢磨了很久，竇娥，這是個(gè)不卑不亢的女子。是的，不卑不亢，是我們公認(rèn)的，對(duì)這個(gè)女子的定位。她拒絕張?bào)H兒無(wú)理的要求時(shí)深明大義，臨死前帶著無(wú)盡哀怨卻堅(jiān)決地誓言。

　　這部戲曲的語(yǔ)言是對(duì)白，沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有含蓄的詩(shī)句，可是，我們分析一個(gè)人的性格，不就是從他平時(shí)的談吐中觀察出來(lái)的么?當(dāng)蔡婆婆向竇娥說(shuō)起張家父子強(qiáng)行娶親的事情時(shí)，竇娥拒絕;婆婆不明事理地認(rèn)為這是在報(bào)答救命恩情“我的性命都是他爺兒兩個(gè)救的，事到如今，也顧不得別人笑話了�！备]娥道“你雖然是得他得他營(yíng)救，須不是筍條筍條年幼，(戔刂)的便巧畫(huà)蛾眉成配偶。想當(dāng)初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘，滿望你鰥寡孤獨(dú)，無(wú)捱無(wú)靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受�！� 前者的語(yǔ)氣似要妥協(xié)，卻更是煩躁不安。從“事到如今”和“顧不得”這兩個(gè)詞更能告訴讀者，蔡婆婆的決定是錯(cuò)誤的。沒(méi)有思考，沒(méi)有掙扎，沒(méi)有反抗。蔡婆婆這個(gè)人物不壞，而且還顛覆了在我心目中傳統(tǒng)的債主形象。竇娥七歲時(shí)，她的父親竇秀才欠蔡婆婆四十兩銀子，去拜訪蔡婆婆時(shí)，蔡婆婆道“秀才請(qǐng)家里坐，老身等候多時(shí)也”。首先是稱呼，“秀才”算是對(duì)竇寇章最高最高的尊稱了。在其他文學(xué)作品里，債主對(duì)窮酸的欠債人都是很不客氣的，例如范進(jìn)中舉里，屠夫管他的秀才女婿叫“現(xiàn)世寶”，“癩蛤蟆”，這又親屬關(guān)系的都這樣，蔡婆婆與竇秀才無(wú)親緣關(guān)系，能做到這樣的確說(shuō)明蔡婆婆是個(gè)心善的人。后面蔡婆婆還能把竇秀才請(qǐng)到家里去，心平氣和地和他談話，著實(shí)是一位吃齋飯，信佛教，面目慈藹的老人形象。想來(lái)將竇娥交給這樣的人，是很放心的。

　　可惜，人無(wú)完人，不光是好人蔡婆婆，天底下所有善良的人把持不住都會(huì)走向另一個(gè)極端，那就是不分好壞。這一點(diǎn)竇娥和她形成鮮明對(duì)比，從語(yǔ)言氣勢(shì)上就看得出，竇娥面對(duì)糊涂的婆婆，倒也不急躁，擺道理，講事實(shí)，思維邏輯有理有序，體現(xiàn)了竇娥大女子的風(fēng)范。將她與有名智者小比一下，可惜了生錯(cuò)地方，不然定是讓人刮目相看的才女。而且，竇娥說(shuō)話還是很有技巧的，說(shuō)到最后不忘加上“公公也，則落得干生受”來(lái)刺激婆婆，她知道婆婆是個(gè)守婦道的人，一定會(huì)猶豫不決，這樣便有了轉(zhuǎn)機(jī)。竇娥的語(yǔ)言還有一處給我印象較深，竇娥即將被斬時(shí)，對(duì)監(jiān)斬官發(fā)出的誓言“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者�！� “大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首�！薄� 大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”這三個(gè)句子，都是肯定句，使人聯(lián)想到竇娥一身素白，烏絲隨風(fēng)飛揚(yáng)，漆黑的眸子閃爍著不屈的.光芒，從她柔軟的唇中卻逸出如此鏗鏘有力的話語(yǔ)，如此挑戰(zhàn)極限的看似大逆不道的話語(yǔ)。很佩服關(guān)漢卿，不知道他是怎么想出這三個(gè)扣人心弦的咒語(yǔ)，不僅緊緊纏繞住了楚州的命運(yùn)，更使我的心中產(chǎn)生了無(wú)與比擬的震撼。血濺白練，六月飛雪，這兩個(gè)現(xiàn)象與第三個(gè)相比，不知要仁慈多少。當(dāng)時(shí)讀到第三個(gè)咒語(yǔ)時(shí)我終于知道，知道竇娥心中的痛和怨恨了。和前兩個(gè)稍有不同，第三個(gè)咒語(yǔ)，沒(méi)有若是，而是委實(shí)。到這個(gè)時(shí)候，我才明白竇娥是認(rèn)真的，她，已經(jīng)什么都無(wú)所謂了。楚州大旱三年，多么殘酷!但是，我竇娥就是要讓你們記住，記住這三年大旱的來(lái)歷，說(shuō)得不道德些，我承受的痛苦，你們也要一起陪我嘗嘗!我承認(rèn)這是我自己的想法，或許有些偏離了，但為什么不允許一個(gè)善良的人，無(wú)辜的人，宣泄他的忿恨呢?難道善良，所以要忍耐，要無(wú)聲無(wú)息的死去，不明不白的死去么?關(guān)漢卿用語(yǔ)言構(gòu)造的竇娥這一人物形象，能使其經(jīng)久不衰的原因，大概在于竇娥符合我們心中，一個(gè)正直的人在那個(gè)時(shí)代應(yīng)具有的所有品質(zhì)。有自己的原則，所以干脆的拒絕;不愿親人受難，所以無(wú)奈的“認(rèn)罪”; 不甘心尸首兩異的結(jié)局，所以許下絕望的誓言。

　　關(guān)漢卿在人物語(yǔ)言的細(xì)節(jié)上很下功夫，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)聯(lián)合起來(lái)，便如同滿天璀璨的星星一起閃耀，那光芒一定超過(guò)月亮，太陽(yáng)。正如以上所舉的例子，一個(gè)小詞，就能夠看出那人當(dāng)時(shí)的心境;許多個(gè)小詞，那么就可以總結(jié)出一個(gè)人的性格。竇娥從另一方面講，有些任性了，怎么可以為了自己，讓百姓受苦呢?可是，關(guān)漢卿在這篇文章所要體現(xiàn)的，就是竇娥的任性。這部戲曲能夠體現(xiàn)的中心思想很多，但我覺(jué)得最最有價(jià)值的，是人餓了要自己找食吃，疼了要讓別人知道，受了委屈，就要說(shuō)出來(lái)。當(dāng)自己的利益受到威脅和損壞時(shí)，一定要嚴(yán)肅對(duì)待。我在美國(guó)時(shí)，深刻體會(huì)了美國(guó)人民熱愛(ài)自身利益的情懷，也能明白為什么這個(gè)國(guó)家會(huì)如此強(qiáng)大。不懂得保護(hù)自己，像蔡婆婆那樣的人，最終只會(huì)走向滅亡;學(xué)會(huì)行使?fàn)幦∽约旱膽?yīng)有的權(quán)利，像竇娥一樣，才能組成一個(gè)和諧守法度的社會(huì)。不是有句話說(shuō)么，想要?jiǎng)e人愛(ài)上自己，一定要先自己愛(ài)自己。

　　喜歡這樣的一個(gè)女子，嬌柔的身軀包裹在雪白的綢絲中，姣好的面龐上有一雙溫柔的丹鳳眼。被微風(fēng)親吻的三千青絲流淌過(guò)女子凌厲的目光，飄向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。唇邊掛有倔強(qiáng)的微笑。永遠(yuǎn)不知道屈服和妥協(xié)，夢(mèng)中總會(huì)有屬于她的貞潔之花用真理的雨露澆灌。只愿這虛幻的背影永不消散，成為我朦朧中翹首盼望的歸宿。

　　竇娥冤讀后感篇7

　　竇娥死了，她臨死立下三樁誓愿：熱血長(zhǎng)二白練懸；六月飛雪；楚州三年大旱。竇娥是悲劇的主角，可這出劇里的主要人物誰(shuí)不是悲劇的承受著呢？

　　竇娥經(jīng)歷坎坷，是劇中最大的悲劇性人物毋庸置疑。蔡婆婆相與兒媳的經(jīng)歷就更好些？她的前生我們殊不知道，姑且看看他的下半生：中年喪夫，老來(lái)喪子，好不容易在60多歲的時(shí)候找到了個(gè)接腳的丈夫，卻不見(jiàn)得是一個(gè)忠厚足可依靠的老頭兒，又領(lǐng)著兇神惡煞不懷好意的兒子還得承受來(lái)自兒媳的`道德說(shuō)教和譴責(zé)，豈不也是悲劇加悲��？

　　若僅就人生甘苦而言，老太太歷經(jīng)滄桑，遭不少別人的白眼，本想好好地生活，但是誰(shuí)曾關(guān)心她？誰(shuí)讓他感受一份呵護(hù)的溫暖，誰(shuí)給她可以依賴的感覺(jué)？

　　蔡婆婆的人生是一場(chǎng)悲劇。那么其他的人物呢？

　　賽盧醫(yī)，想勒死蔡婆婆，被張?bào)H兒父子發(fā)現(xiàn)，做惡未遂大徹大悟，想：立地成佛。躲到一個(gè)僻靜的地方來(lái)做寫(xiě)善事，不曾想到卻向善不能，在張?bào)H兒的威逼之下，成了殺父的幫兇，此后事發(fā)，落了個(gè)“發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)從軍”的下場(chǎng)。

　　張?bào)H兒是個(gè)流氓惡鬼千刀萬(wàn)剮地也難解心頭之狠。但是他又何嘗沒(méi)有收無(wú)常的戲弄：喜歡上竇娥，又陰差陽(yáng)錯(cuò)地毒死了自己的父親，最后也落了個(gè)凌遲的下場(chǎng)。所以《竇娥冤》里的每一個(gè)人幾乎都有意無(wú)意地上演著各自不同的悲劇。揭示了人生命中悲劇性的一面，王國(guó)維稱他為“及列之于世界悲劇中，也無(wú)愧色”想到盧梭的那一句名言：“人是生而自由的，卻無(wú)往不在枷鎖中！”悲劇想的人生有什么不好，悲劇從來(lái)就不應(yīng)該是也不是不行的代名詞，我們活著是因?yàn)椤澳抢铩庇斜瘎　?/p>

　　竇娥冤讀后感篇8

　　真正善良、淳樸之人，必然是對(duì)別人索求甚少，必然是寧愿自己承受所有的苦難和非人的折磨也不愿別人因?yàn)樽约憾芤稽c(diǎn)點(diǎn)累、吃一點(diǎn)點(diǎn)虧。

　　沒(méi)有最黑暗，只有更黑暗。對(duì)任何一種統(tǒng)治都不要有過(guò)高的期望，官吏公差和無(wú)賴流氓其實(shí)是有共同之處的，唯一的區(qū)別就在于他們什么時(shí)候合流、什么時(shí)候同污是需要一些先決條件的。大凡一個(gè)朝代越是到統(tǒng)治的中晚期，這些勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)對(duì)底層民眾進(jìn)行肆無(wú)忌憚的掠奪、殺戮的趨勢(shì)就越明顯。

　　竇娥只能模模糊糊地感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗與不公，21世紀(jì)的讀者卻不能沒(méi)有一點(diǎn)哲學(xué)的、歷史的常識(shí)。兼濟(jì)天下對(duì)絕大多數(shù)小知識(shí)分子而言當(dāng)然是非分之想，明哲保身卻是他們必須領(lǐng)悟、掌握的生存策略�！疤斓夭蝗剩匀f(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”，古今東西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去爭(zhēng)取；不要相信仁義，仁義取決于人，但現(xiàn)實(shí)中不仁不義、難仁難義的人那么多，“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯；諸侯之門(mén)，仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的，強(qiáng)權(quán)是凜然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有賴于高明的智慧才能實(shí)現(xiàn)�！拔也蝗氲鬲z，誰(shuí)入地獄”？“擔(dān)荷人類(lèi)苦難”？別傻了，省省吧，孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒(méi)能做到的事情，你還是先掂掂自己的斤兩吧！

　　社會(huì)當(dāng)然在發(fā)展，也會(huì)進(jìn)步。但人類(lèi)血戰(zhàn)前行的.歷史，是正如煤的形成，犧牲必巨，成果必微，成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀，你可以裝大尾巴狼，但一定不要以為自己可以死的偉大，布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。

　　生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和緣法。善哉！

　　竇娥冤讀后感篇9

　　暑假里的一天，媽媽帶我回老家看望姥爺，正好老家村里唱大戲，我有幸完整看了《竇娥冤》。

　　《竇娥冤》是一出大型歷史悲劇戲，元代戲曲家關(guān)漢卿的代表作，主要講述了一位窮書(shū)生竇天章為還高利貸將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，不出兩年竇娥的夫君早死。張?bào)H兒要蔡婆婆將竇娥許配給他不成，將毒藥下在湯中要毒死蔡婆婆，結(jié)果誤毒死了其自己的父親。張?bào)H兒反而誣告竇娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案將竇娥處斬。時(shí)值六月天，竇娥臨終發(fā)下的“血染丈二白綾不沾地、天降大雪三尺掩其尸、大旱三年滴雨不下”的'誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。竇天章最后科場(chǎng)中第榮任高官，回到楚州聽(tīng)聞此事，最后為竇娥平反昭雪。

　　看完這出戲，我的心情難以平靜，又悲又憤。竇娥是無(wú)辜的！這個(gè)貪官桃杌是非不分！如此草菅人命，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗！竇娥是與黑暗社會(huì)抗?fàn)幍娜跽撸c竇娥她相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，在祖國(guó)的庇護(hù)下安居樂(lè)業(yè)。竇娥的抗?fàn)幰哺嬖V我們，要不向生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不向失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是退縮。

　　我還覺(jué)得現(xiàn)在中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，生活越來(lái)越好，我們更該珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)。

　　竇娥冤讀后感篇10

　　元人雜劇中《竇娥冤》可算是最出色的一出。中學(xué)語(yǔ)文課本曾收錄其中竇娥赴刑場(chǎng)一節(jié)，其指天斥地一段令人感動(dòng)尤深，今次有機(jī)會(huì)從頭至尾通讀一邊，卻又別有一番滋味在心頭。

　　首先這個(gè)故事開(kāi)始得非常蹊蹺，僅僅因?yàn)閺報(bào)H兒父子無(wú)意中搭救蔡婆婆一命，便要強(qiáng)行入贅到蔡婆婆家。張?bào)H兒固然流氓，如此不由分說(shuō)實(shí)在令人瞠目結(jié)舌，而事情居然成立更讓人覺(jué)得匪夷所思。元朝時(shí)代的中國(guó)民風(fēng)民俗如何，今人只能遙想而已。不過(guò)關(guān)漢卿實(shí)在也太粗枝大葉，整個(gè)過(guò)程缺乏鋪墊，沒(méi)有充分的起承轉(zhuǎn)合直接就到了命案一節(jié)。推敲起來(lái)，雜劇據(jù)我理解委實(shí)有一點(diǎn)象現(xiàn)代街頭的活爆劇。形式，技巧，內(nèi)容上都非常簡(jiǎn)單。從其中的各種動(dòng)作來(lái)看（科），似乎當(dāng)時(shí)連道具都沒(méi)有。像后來(lái)戲園子里的那種精致的戲劇當(dāng)時(shí)應(yīng)該還沒(méi)有出現(xiàn)。

　　竇娥冤的語(yǔ)言最為人稱道，元代時(shí)期的市井俚語(yǔ)，粗鄙言辭躍然紙上，加上文人時(shí)的唱詞混合成一種奇特的文本。我們無(wú)法想象當(dāng)時(shí)演出的情況。我也從未看過(guò)現(xiàn)代的演出，而流傳下來(lái)的文本本身就成了戲劇的.全部。我敢肯定，元代時(shí)只有劇作而無(wú)導(dǎo)演的概念，表演甚至也不受重視，是一個(gè)只有劇作家的時(shí)代，還是一個(gè)戲劇的萌芽時(shí)代。

　　我忍不住將其和莎劇相比，哈姆雷特中也有鬼魂述說(shuō)冤情的相似情節(jié)。這種超自然的東西在《竇娥冤》中不僅推動(dòng)情節(jié)前進(jìn)更成為情節(jié)本身。據(jù)某位宿儒評(píng)論：中國(guó)人無(wú)宗教的生活卻有宗教的精神。竇娥所許的三個(gè)愿一一應(yīng)驗(yàn)，在西方看來(lái)正是天譴無(wú)二，用中國(guó)人自己的話來(lái)說(shuō)是報(bào)應(yīng)。將是非曲直訴諸天理，始終認(rèn)為于一個(gè)高于塵世的天道，沉冤最終昭雪，惡人終得報(bào)應(yīng)。對(duì)于這樣的一種道德觀念，或曰人生態(tài)度，我實(shí)在無(wú)法表達(dá)自己的復(fù)雜感覺(jué)。只能說(shuō)中國(guó)無(wú)法產(chǎn)生出法律精神可見(jiàn)一斑。對(duì)于現(xiàn)世的麻木使中國(guó)人無(wú)法憧憬一種合理的社會(huì)秩序和合理的幸福。似乎最大的幸福永遠(yuǎn)就是永遠(yuǎn)只能在沉冤昭雪的一刻含笑九泉。而且我們也不難從中窺見(jiàn)中國(guó)人并無(wú)社會(huì)發(fā)展的概念，就算是改朝換代也僅是你方唱罷我登場(chǎng)。永遠(yuǎn)象走馬燈一樣循環(huán)往復(fù)，簡(jiǎn)直和靜態(tài)沒(méi)有兩樣，在《竇娥冤》中大量出現(xiàn)的典故幾成故事的一部分。這些在今天的人看來(lái)已經(jīng)死亡的典故，想必在那個(gè)時(shí)代盡人皆知，這種敘述當(dāng)中包含的潛臺(tái)詞就是現(xiàn)世所發(fā)生的一切不過(guò)是古代的再現(xiàn)，是古人事跡的又一次搬演。這種循環(huán)往復(fù)的歷史觀成為民族的潛意識(shí)，中國(guó)之無(wú)法發(fā)展出近代意義上的國(guó)家也就不難想見(jiàn)。

　　一邊是哈姆雷特對(duì)于命運(yùn)的疑惑，對(duì)于人生的懷疑。一個(gè)無(wú)辜的被拋入歷史當(dāng)中的人在突然的變故中窺見(jiàn)生命的真相，最終也成為祭品之一。另一邊是竇娥遭遇生活的顛沛流離，遇人不淑之后更成為黑暗的司法制度的犧牲品。在我看來(lái)莎氏是直擊存在的本身，而關(guān)漢卿不過(guò)借竇娥的冤情昭示天理公道，并無(wú)真正的悲憫之情，竇娥死得真的很冤。

　　竇娥冤讀后感篇11

　　倪儉香一個(gè)善解人意，舍己救人的好人---竇娥，就那樣不明不白地離開(kāi)了這個(gè)人世間。這難道不是太不公平了嗎？是的，這確實(shí)是很不公平。

　　善良的竇娥因貧困而被張?bào)H兒桃杌所冤枉，還被可惡的桃杌叛死刑。如果我是竇娥，那么我會(huì)在心里不停地念叨：“天理何在��？難道這世界上就沒(méi)有王法了嗎？明明為善的卻因貧困而短命，反而為惡的卻因富裕而長(zhǎng)命。我們必須掃除這些不公平的.事，如果它們生存在我們身邊，那么我們將永遠(yuǎn)無(wú)法走向光明。當(dāng)我們遇到一些被他人冤枉的事時(shí)，我們可以去為自己辯護(hù)，使自己走向光明，擺脫冤枉；而如果我們是旁觀者，那么我們就應(yīng)該想盡各種辦法，替他人伸冤得雪，盡力將他人從深淵里拉出來(lái)。腰纏萬(wàn)貫有什么用？這只能使貪財(cái)者誤入歧途。如果你不但勇敢，而且一心為他人著想，那么你才有資格被他人尊重，才有資格存活在這個(gè)世界。記住：一心為自己，一生為自己的人，不但將一無(wú)所有，而且會(huì)得到人們的藐視。尊重與藐視，你希望是哪個(gè)，那么就選哪個(gè)吧！不過(guò)，一定要慎重哦！

　　竇娥冤讀后感篇12

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無(wú)不為她——竇娥喊冤。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了，本以為還可以過(guò)安淡平靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗勢(shì)力抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來(lái)，竇娥因不像黑暗勢(shì)力屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛(ài)她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗勢(shì)力低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的'退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無(wú)成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩(shī)歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒(méi)有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無(wú)憂，每月還有足夠的零花錢(qián)。所以我們要珍惜現(xiàn)在，要努力!要奮斗！要打出自己的一片天地�。�！

　　竇娥冤讀后感篇13

　　昨晚去戲曲研究院看秦腔《竇娥冤》，剛開(kāi)始很激動(dòng)，很興奮，也很期待，我卯足了勁去欣賞。因?yàn)樗恰陡]娥冤》，驚天地，泣鬼神，一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目，被稱之為中國(guó)十大悲劇。

　　或許是我對(duì)于《竇娥冤》的期望值有些偏高，昨晚有些小失望，我的情緒一直沒(méi)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，劇情每到高潮時(shí)，她就是上不去，卡在半中腰，讓我實(shí)在難受，失望……

　　或許是那位年輕的演員的表演不到位，全劇的最高潮應(yīng)該屬于斬竇娥那一場(chǎng)，可是讓人感覺(jué)有些平淡，竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的不足，沒(méi)能抓住身為觀眾的我。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠(yuǎn)，不過(guò)還是要鼓勵(lì)這位年輕的演員，希望她能繼續(xù)努力，向前輩多學(xué)習(xí)。

　　又或許是她的舞美有些缺陷，從而影響了我對(duì)全劇的看法，在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后，血飛白練，六月飛雪，在這一塊應(yīng)該是最能打動(dòng)人的地方，可是，昨晚讓我很失望，竇娥被砍頭之后，整個(gè)舞臺(tái)暗了下來(lái)，我心里那個(gè)急呀，怎么能全場(chǎng)暗下來(lái)呢，并且暗場(chǎng)時(shí)間持續(xù)半分鐘，我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的，就在這時(shí)，燈光突然亮起，只見(jiàn)舞臺(tái)半空出現(xiàn)帶有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的.血跡的白練，舞臺(tái)中央飄起了鵝毛大雪，竇娥身上蓋著一塊白布，哎呀，這一舉動(dòng)大大影響了我的情緒。

　　在我的想象中，應(yīng)該是連貫的，當(dāng)竇娥被殺的那一刻，舞臺(tái)應(yīng)該使用淡淡的冷光，然后用一束紅光打向那條懸在半空中的白練，天空霎時(shí)大雪紛飛，將竇娥的尸體掩蓋。此刻再加上特殊的音樂(lè)烘托，那將會(huì)達(dá)到很棒的效果，那才能顯示出竇娥的冤屈，驚天地，泣鬼神……

　　全劇中，按理說(shuō)高潮是最能打動(dòng)觀眾的，可是高潮沒(méi)有打動(dòng)我，卻在全局即將結(jié)束的時(shí)候，卻打動(dòng)了我，當(dāng)竇娥的父親竇天章做官回來(lái)后，蔡婆婆悲痛的喊了一句：“你怎么才回來(lái)？”就這一句，我的眼睛濕潤(rùn)了，我想了很多很多……

　　我想再說(shuō)一下關(guān)于這個(gè)故事，身為貞潔烈婦的竇娥，心地善良，怎么會(huì)發(fā)下楚州三年大旱的誓愿呢？難道她只是為了以“東海孝婦”的傳說(shuō)來(lái)驗(yàn)證自己的冤屈嗎？她有沒(méi)有想過(guò)，大旱三年，楚州因此會(huì)餓死多少無(wú)辜的黎民百姓？為了證實(shí)自己的冤屈，難道就要拉上這么多無(wú)辜的生命為自己陪葬嗎？這兩者相比較之下，孰輕孰重？

　　竇娥冤讀后感篇14

　　竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了進(jìn)京趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處死刑。竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年！“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤��！其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的.處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人平等，為民辦實(shí)事的官也越來(lái)越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會(huì)重演。

　　透過(guò)窗戶我仿佛看見(jiàn)竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來(lái)造福于民。

　　竇娥冤讀后感篇15

　　這一天我讀完了《竇娥冤》這本書(shū)，讀完后，早已淚流滿面。這本書(shū)主要講了：竇娥是個(gè)美麗善良而又堅(jiān)貞不屈的勞動(dòng)?jì)D女。她七歲死了爹，十歲死了娘，從小就沒(méi)有父母的疼愛(ài)，為了殯葬母親，賣(mài)身頂債作了童養(yǎng)媳，成年不久，就克死了老公，被流氓欺負(fù)，而且還吃了人命官司，最后判了死刑。她要死后熱血濺紅了三尺的白練；然后立即大雪紛飛，掩埋了她的遺體；繼而，楚州大旱了三年。

　　多感人的故事��！多可憐的竇娥啊！多不幸的童年��！我情不自禁的發(fā)自心里的憤怒。我十分的清楚――我們比竇娥幸福，快樂(lè)；說(shuō)到痛苦，我們又是竇娥幾分之一呢？我們是幸福的，快樂(lè)的'，有一個(gè)完整的家庭，有個(gè)溫暖的避風(fēng)港，吃好，睡好，住好，穿好，一切都好，沒(méi)有憂慮，只有快樂(lè)。但生活中依然存在著很多寄生蟲(chóng)，生在福中不知福，例如我的同桌梁劍鋒，每天都要人催著才做作業(yè)，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，吃東西，開(kāi)小差……他卻不知道，他的幸福，全是他的爸爸所供應(yīng)給他的！我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，要為國(guó)爭(zhēng)光，因?yàn)槲覀兊男腋６际莵?lái)之不易的，為我們的祖國(guó)發(fā)揚(yáng)光大！

　　竇娥冤讀后感篇16

　　《竇娥冤》是元代著名雜居家關(guān)漢卿的雜居代表作，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛民眾基礎(chǔ)的中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目。竇娥是這部劇中最悲苦的人物，她三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，不幸的生活讓她只能守著其父教導(dǎo)的“三從四德”和婆婆孤苦過(guò)活。屋漏偏逢連日雨，賽蘆醫(yī)為了免債欲謀害蔡婆婆，被當(dāng)?shù)貝汗鲝報(bào)H兒所救的蔡婆婆從此又走上了不幸之路。逼婚不成的張?bào)H兒誤殺了自己的父親，憤怒之下將罪名栽到竇娥身上。被告上公堂的竇娥對(duì)官府還是有一些信任的，哪知時(shí)局腐敗，污吏橫行，被張?bào)H兒買(mǎi)通了的知府為了逼迫竇娥認(rèn)罪，竟當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。善良孝順的竇娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。刑場(chǎng)上的竇娥是叫天天不靈，叫地地不應(yīng)。她悲憤的咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天！”一句話道出心中的激憤、委屈、埋怨、指責(zé)……更道出官場(chǎng)的黑暗，窮人地位低下掌控不了自己的命運(yùn)。為了表達(dá)自己的反抗決心，在臨行時(shí)她提出三樁誓愿，第一樁誓愿——血飛白練，通過(guò)這種方式，她向世人顯示她的清白無(wú)辜；第二樁誓愿——六月飛雪，通過(guò)這種違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來(lái)證明社會(huì)的不公平；第三樁誓愿——亢旱三年，通過(guò)這種直接的'方式反抗官府的昏庸，官吏的無(wú)心正法。這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng)，一步步遞升，表達(dá)了竇娥希望通過(guò)三樁誓愿直接懲戒殘暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠沉冤昭雪。三樁誓愿也是竇娥反抗精神的上升，而三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)更是竇娥反抗的最終結(jié)果。

　　竇娥就是那個(gè)時(shí)代造就的悲劇，可以說(shuō)狹隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性們結(jié)婚生子操勞一生卻得不到應(yīng)有的尊重，有的被當(dāng)成繁殖勞動(dòng)的工具，有的甚至像牲口一樣被買(mǎi)來(lái)買(mǎi)去。究根結(jié)底是落后的封建道德在人們的頭腦中根深蒂固，男人們覺(jué)得男尊女卑是自然規(guī)律，應(yīng)該享有對(duì)女人的控制權(quán)；而很多婦女們欠缺自省意識(shí)，看不到自身的處境。竇娥雖具有獨(dú)立的意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，但在時(shí)代大背景下，她也只能眼睜睜看著自己的命運(yùn)被別人主宰。竇娥的故事只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)被壓迫被迫害的婦女的縮影，在那個(gè)時(shí)代不知有多少女性步了竇娥的后塵。竇娥三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)也說(shuō)明自身反抗的無(wú)力，不能依靠自身的力量使冤屈得以洗刷，只能寄希望于外物或虛無(wú)縹緲的天地。

　　生長(zhǎng)在新時(shí)代的女性們?cè)诘匚簧媳确饨ㄉ鐣?huì)雖有所提高，且隨著社會(huì)分工的日益精細(xì)化，對(duì)性別的要求也會(huì)越來(lái)越明顯，但在很多工作崗位和地區(qū)對(duì)女性還是存在差別對(duì)待的，所以希望新時(shí)代的女性們時(shí)刻警醒，不要被表面現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，可能的話用一切手段維護(hù)自身的基本利益。

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