虛無的十字架讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的虛無的十字架讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

虛無的十字架讀后感1

　　開始讀《虛無的十字架》這本書純屬意外，機(jī)緣巧合在書架看到這本書。

　　這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會的炎涼。但也不乏一些溫暖的語句�！拔覀冞@種平凡之人在面對勝負(fù)關(guān)鍵時，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨(dú)的，無法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過的事實�！保ㄟx自《放學(xué)后》）“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。”（選自《白夜行》）這些都曾給過我啟迪。

　　《虛無的.十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語言述說故事，通過人物命運(yùn)批判法律。我讀書向來只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來，十字架是說讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無的十字架嘛，是說法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實質(zhì)性作用，受害者家屬也不會因此得到完全的安撫。從這個層面講，法律并沒能起到真正的教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無�！八佬毯軣o力”大概是這個意思吧。

　　將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過一個育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎勵都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動的重構(gòu)那一桿秤，達(dá)到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無，懲罰才能是真的懲罰。如何判斷他是真的悔過，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無懼懲罰，這是個問題。希望能在之后的閱讀和教育實踐中得到答案。

虛無的十字架讀后感2

　　東野圭吾的小說，越看越有味。開篇引人入勝，過程迂回曲折又峰會路轉(zhuǎn)，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。

　　小夜子，因為自己的疏忽大意，把愛女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過程中，她為愛女極力尋求檢方判處對方死刑然而并沒有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無法接受愛女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導(dǎo)致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時犯下的罪行（初中時生孩子后把孩子殺了）時，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。

　　對于紗織和史也年輕時犯下的罪，他們雖沒有受到法律上的制裁，然而他們一直背負(fù)著這個虛無又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過自虐來贖罪，她卻始終無法走出自己的地牢；史也懷著對生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內(nèi)服刑的罪人們更甚。

　　正如書中所說：每一個案件，都應(yīng)該有不同的判定。所以，每一個故事，都應(yīng)該有不同的結(jié)局。同樣痛失愛女的中原，或許是他對小生命的敬畏之心，他沒有走上前妻小夜子之路。

　　合上書本，第一個念頭，教育是容不得丁點(diǎn)馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒有人尋求父母老師的幫助？是因為害怕父母和老師而不敢說？現(xiàn)實生活中不乏初中生生孩子的實例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛美的悲劇，則是因為小夜子的疏忽。

　　第二個念頭是，為啥同一事件對男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問題？是因為男人更堅強(qiáng)女人柔弱嗎？我想大概是因為孩子是女人懷胎十月所生，女人對于生孩子的付出是一般沒生過孩子的人所不能理解的。

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